Lahat tayo ay nabubuhay na napapalibutan ng mga tao, na nagbabahagi sa kanila ng aming kagalakan at kalungkutan. Ngunit hindi lahat ay nais na sumunod sa mga pamantayan at panuntunan sa lipunan. Para sa isang tiyak na pag-streamlining ng lipunan, ipinakilala ang konsepto ng "social control". Ang mga bagong phenomena sa lipunan ay napaka-epektibo. Tandaan nating lahat ang panlusob na panlipunan na binuo sa panahon ng heyday ng USSR. Kapag ang isang tao ay hindi nais na magtrabaho o manligaw, siya ay kinuha sa piyansa, ngunit hinatulan ng buong lipunan dahil sa hindi tamang pag-uugali. At nagtrabaho ito! Ang isang tao, marahil hindi sa kanyang sariling malayang kalooban, ngunit nagsimulang magbago. Bilang isang resulta, nakamit ng lipunan ang layunin nito. Kontrol sa lipunan ay ipinakilala para sa parehong layunin - upang streamline interpersonal at panlipunang relasyon.
Social control: konsepto, uri, pag-andar
Ang lipunan ay matatawag na organisado at medyo ligtas lamang kung may mga mekanismo ng pagpipigil sa sarili ng mga mamamayan at kontrol sa lipunan ng estado. Ang mas mataas na unang konsepto ay binuo, ang mas kaunting pagsubaybay sa lipunan ay kinakailangan ng mga awtoridad. Ang pagpipigil sa sarili ay ang responsableng pag-uugali ng isang may sapat na gulang na nakabuo ng mga kasanayan ng volitional pagsisikap sa kanyang sarili sa antas ng kamalayan ng sarili, kontrol sa kanyang pag-uugali alinsunod sa karaniwang tinatanggap na pamantayan sa lipunan.
Ito ay kapritsoso, mapusok, kusang kumilos sa mga bata. Ang isang may sapat na gulang ay nagmamay-ari ng panloob na pagpipigil sa sarili upang hindi lumikha ng tunggalian o iba pang hindi kanais-nais na mga sitwasyon para sa kanyang sarili at lipunan. Kung ang isang lipunan ay binubuo ng mga taong may isang hindi maunlad na kahulugan ng responsibilidad, kung gayon kailangan itong ipakilala pormal na anyo ng kontrol sa lipunan ng mga espesyal na katawan. Ngunit hindi natin dapat kalimutan na ang patuloy na matigas na pang-aapi ay unti-unting ginagawang mas mababa ang pagpipigil sa sarili, at, bilang isang resulta, ang lipunan ay humina, dahil may mas kaunti at mas kaunting mga tao na maaaring mag-isip nang responsable at pamahalaan ang kanilang kalooban.
Ano ang mga pangunahing uri ng kontrol sa publiko?
Ang mga umiiral na uri ng pamamahala sa pag-uugali sa lipunan ay nahahati sa dalawang malalaking seksyon, na kung saan ay tinawag na pormal at impormal.
Ang kakanyahan ng pormal na kontrol ay ang pagpapatupad ng pambatasan at nakapangangatwiran na regulasyon ng mga katawan ng estado ng pamahalaan at pangangasiwa ng pag-uugali ng mga mamamayan. Sa kaso ng paglabag sa mga pamantayan, inilalapat ng estado ang mga parusa.
Ang pormal na kontrol ay nauna sa pamamagitan ng impormal na kontrol, na nangyayari pa rin sa lipunan. Ang kakanyahan nito ay namamalagi sa pag-aayos ng sarili ng isang tiyak na pangkat ng lipunan, kung saan ang mga patakaran ay hindi nasusulat, ngunit kinokontrol ng opinyon ng mga miyembro ng pangkat, mga personalidad ng awtoridad, matatanda.
Paano ipinatupad ang pormal na kontrol?
Ang pormal na kontrol ay may mga ugat sa makasaysayang panahon ng pagbuo ng mga porma ng samahang panlipunan na lalampas sa simple, iyon ay, estado. Ngayon, ang porma ng estado ng samahan ng lipunan ay umabot sa isang antas ng pag-unlad na ang mga uri ng kontrol sa lipunan, tulad ng pormal, ay obligado na lubos na maayos. Ang mas malaki ang estado, mas mahirap na ayusin pagkakasunud-sunod ng publiko. Ang pormal na kontrol ay ang samahan ng kaayusan sa teritoryo ng buong estado, samakatuwid nga, mayroon itong pandaigdigang sukat. Ang mga pagpapaandar nito ay isinasagawa ng mga espesyal na tao na tumatanggap ng suweldo ng estado (mga hukom, opisyal ng pulisya, mga psychiatrist). Ang pagbuo ng kontrol sa lipunan sa lipunan, ang mga uri nito ay humantong sa samahan ng buong institusyon, istruktura at mga awtorisadong katawan. Iyon ang mga pulis, tagausig, korte, paaralan, media at iba pa.
Mga tampok ng impormal na kontrol
Ang di-pormal na pamamahala ng pag-uugali sa antas ng isang malaking lipunan ay hindi epektibo. Ito ay naisalokal at hinihigpitan sa mga miyembro ng pangkat. Para sa paglabag sa mga kaugalian na itinatag sa naturang mga pangkat ng lipunan, ang isang parusa ay tumatagal ng anyo ng mga pagbabanta o tunay na pagkilos: pisikal na epekto sa tao, pagtanggi ng komunikasyon, pagsisiya, panunuya, iba't ibang uri ng pagsisiyasat ... Ang mga di-pormal na uri at anyo ng kontrol sa lipunan ay hindi nagpapabaya sa mga parusa sa anyo mga pagbubukod mula sa pamayanan, ang tinatawag na ostracism. Para sa isang tao kung saan mahalaga ang pangkat na ito, ang nasabing pagkilos ay napansin. Nakaramdam siya ng kawalan ng laman at kawalan ng pag-asa. Hinihikayat ito sa kanya na gumawa ng iba't ibang mga aksyon upang bumalik sa naturang grupo o, sa kabaligtaran, upang mapalitan ang mga interes at muling pagpapahalaga sa mga halaga.
Ang antas ng pagkakaisa ng mga miyembro ng isang pangkat ng lipunan, pagkakaisa ng layunin, opinyon ay tumutukoy kung gaano kabisa ang mga impormal na uri at anyo ng kontrol sa lipunan, at ang antas ng samahan nito. Halimbawa, kunin, ang pamayanan ng kanayunan noon, ang mga tradisyon na naitala sa mga lugar hanggang sa araw na ito - walang malinaw na tinukoy na mga patakaran dito, ngunit ang pangangalaga ng mga ritwal at iba't ibang mga seremonya ay nagtataguyod ng pag-uugali, pamantayan at isang malalim na pag-unawa sa pangangailangan na sumunod sa kanila.
Ang pagsasapanlipunan bilang isang form ng control
Sa tradisyonal na lipunan na may mga di-nakasulat na patakaran sa impormal, ang kalikasan at uri ng kontrol sa lipunan ay naiiba nang malaki mula sa isang modernong binuo na lipunan, kung saan ang lahat ng mga pamantayan ng pag-uugali ng mga indibidwal ay mahigpit na nabaybay at nakasuot ng isang code ng mga batas. Ang mga parusa sa pangkat na ito ng mga tao ay ipinapataw sa anyo ng mga multa, mga pangungusap sa bilangguan, administratibo, disiplina at kriminal na pananagutan. Upang mabawasan ang mga paglabag sa batas, ang estado sa pamamagitan ng mga institusyon at istruktura nito ay kumukuha ng mga hakbang upang mapagsama ang lipunan - sa pamamagitan ng edukasyon, gawaing pangkultura, propaganda sa pamamagitan ng media at iba pa.
Pamimilit ng tao
Kung hindi gumagana ang mga pamamaraan ng pagsasapanlipunan, kailangan mong mag-aplay ng mga ganitong uri at pamamaraan ng kontrol sa lipunan bilang pamimilit. Kung ang isang indibidwal ay hindi nais na isumite ng kusang, pinipilit siya ng kanyang lipunan na gawin ito nang lakas. Kasama sa pamimilit ang mga pangunahing uri ng kontrol sa lipunan, na kung saan ay inilarawan sa mga kaugalian ng bawat estado, batay sa mga kaugalian at batas nito. Ang pamimilit ay maaaring maging lokal, pumipigil, halimbawa sa lugar ng trabaho, gamit ang mga pangunahing batas ng estado. Maaari rin itong maisakatuparan kaagad nang walang babala, gamit ang malupit na mga anyo ng impluwensya sa isang tao. Ang nasabing isang compulsory form ng social control ay ang sikolohikal na epekto sa indibidwal sa pamamagitan ng mga psychiatric na klinika sa paggamit ng paggamot sa droga.
Mga Porma ng Pananagutan ng Tao
Kung ang isang tao ay hindi nagpapakita ng pananagutan sa trabaho o pag-uugali, ipinapalagay ng estado ang mga tungkulin ng pagtuturo sa naturang mamamayan sa pamamagitan ng iba't ibang mga pamamaraan. Ang mga pamamaraan na ito ay hindi palaging makatao bilang nais natin. Halimbawa, ang pangangasiwa ay hindi isang napaka-makatao form ng pag-instill ng responsibilidad sa bahagi ng estado. Ginagawa ito sa iba't ibang paraan.
Ang pangkalahatang oras ay maaaring maging pangkalahatan kapag sinusubaybayan ng katawan ng regulasyon ang pagpapatupad ng mga pangkalahatang pamantayan, nang hindi napunta sa mga detalye, tumitingin lamang sa pangwakas na resulta. Nangyayari din na maging detalyado kapag sinusubaybayan ng ahente ng controller ang bawat maliit na bagay, na kinokontrol ang pagpapatupad sa bawat yugto ng mga kinakailangang pamantayan. Ang pagsubaybay sa statewide ay maaaring gumawa ng form ng regulate hindi lamang pag-uugali, kundi pati na rin mga saloobin at pribadong buhay. Iyon ay, ang estado ay tumatagal ng form ng kabuuang kontrol, nagtuturo sa mga informant, nag-aaplay sa censorship, surveillance at iba pang mga pamamaraan.
Sa isang binuo na demokratikong lipunan na sibil, ang kontrol sa lipunan (mga uri ng parusa) ay hindi kabuuan. Ang responsableng pag-uugali na hindi nangangailangan ng pamimilit ay pinalaki sa mga mamamayan.Ang responsibilidad ay maaaring maging pampulitika, moral, ligal, pinansiyal. Ang grupo at sama-samang responsibilidad, na gaganapin ng mga halaga ng kultura, tradisyon at kaugalian, ay napakahalaga. Kapag ang isang tao ay nasa isang koponan, may pagnanais siyang tumugma sa isang makabuluhang pangkat ng mga tao. Siya mismo, napansin, ay nagbabago, sinusubukan na gayahin ang mga miyembro ng koponan. Ang ganitong pagbabago sa pag-uugali ay hindi nagpapahiwatig ng presyon at marahas na impluwensya sa tao.
Panloob na kontrol
Ang pamamahala sa panloob na pag-uugali ay nagpapahiwatig ng konsepto at uri ng kontrol sa lipunan na nag-regulate ng mga hakbang na naglalayong mabisang pagpapatupad ng mga mamamayan ng mga yunit ng istruktura ng mga tungkulin na itinalaga sa kanila. Kaya, ang isang awdit at control body ay nabuo upang i-audit ang pinansiyal na bahagi, paglalarawan sa negosyo at trabaho, pagsunod sa mga pamantayan sa sanitary at epidemiological at iba pa.
Sa kabilang banda, sa ilalim ng panloob na kontrol ay nauunawaan ang responsibilidad ng isang tao. Ang isang edukado at responsableng tao ay hindi papayagan ang kanyang sarili na gumawa ng mga pagkakasala o anumang pagkilos na salungat sa mga pangunahing pamantayan ng lipunan. Ang pagpipigil sa sarili ay pinalaki sa pagkabata. Ngunit sa tulong din ng ilang mga pamamaraan ng isang tao posible na magbuo ng responsibilidad at regulasyon ng pag-uugali, damdamin, salita at kilos ng isang tao.
Ano ang mga pangunahing pag-andar ng panlipunang kontrol?
Panloob na kontrol sa panlipunan, ang mga uri, pag-andar na kung saan ito ay nailalarawan - ito ang kontrol ng mga kapangyarihan upang maiwasan ang pang-aabuso sa lugar ng trabaho, pag-verify ng daloy ng dokumento at pagpapanatili ng mga materyal na halaga. Tulad ng para sa mga pag-andar ng panlipunang kontrol sa pangkalahatan, maaari silang nahahati sa:
- Regulasyon.
- Tagapangalaga.
- Pagpapatatag.
Regulasyon - nagbibigay ng regulasyon ng mga relasyon at kanilang pamamahala sa lahat ng mga yugto ng pag-unlad ng lipunan at mga antas nito. Proteksyon - naglalayong protektahan ang lahat ng mga tradisyunal na halaga na tinanggap sa lipunan, upang ihinto ang lahat ng mga pagtatangka na masira at sirain ang mga tradisyon. Pagpapanatag - gumagawa ng mga hakbang upang mapanatili ang kaayusan ng publiko sa mga pamantayan na pinagtibay ng batas, hinuhulaan ang pag-uugali ng mga indibidwal at pangkat ng lipunan, pinipigilan ang mga aksyon na naglalayong mapangtibay ang kaayusan ng publiko.
Ang isang lipunan na walang mga halaga ay napapahamak sa pagkawasak. Ito ang pinag-iisa at ipinahayag ang mga layunin at adhikain ng lipunan at mga indibidwal na mamamayan nito. Ang mga halaga ay may sariling pag-uuri at hierarchy.
Sa pamamagitan ng nilalaman:
- espirituwal;
- materyal;
- pang-ekonomiya;
- pampulitika;
- panlipunan.
Ayon sa pokus:
- pagsasama;
- pagkakaiba-iba;
- inaprubahan;
- tumanggi.
Nahahati rin sila ayon sa mga pangangailangan at uri ng sibilisasyon. Sa pangkalahatan, masasabi nating ang mga halaga ay naiuri sa:
- nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga tradisyon at modernidad;
- pangunahing pangunahing at pangalawa;
- pagpapahayag ng mga mithiin ng lipunan (terminal);
- pagpapahayag ng mga tool upang makamit ang layunin (instrumental).
Anumang uri ng halaga, ang pangunahing gawain nito ay ang isang sukatan ng antas ng sosyalismo ng isang lipunan at ang pagpapatupad ng mga batas at pamantayan sa pag-uugali na pinagtibay dito. Sa USSR, sapat na kakatwa, ang mga halaga ay itinayo sa mga alituntunin ng Bibliya. Ang lalaki ay nahatulan ng nakakahalubhang relasyon sa seksuwal, kawalang-galang sa mga magulang, pagnanakaw, inggit. Matapos ang mga rebolusyon ng masa ng kalayaan, ang tinatawag na sekswal na rebolusyon, ang mga halaga ng lipunan ay nakabaligtad. Ang institusyon ng pamilya ay nawala ang dating kabuluhan; ang mga bata ay nagsimulang magpakita ng hindi gaanong paggalang sa kanilang mga magulang. Nang walang dahilan, mahirap na linangin ang responsibilidad at kontrolin nang tama ang kilos ng mga tao. Ngayon ang kontrol sa lipunan ay hindi na gumaganap ng isang pang-edukasyon na function, ngunit isang parusa.
Ang papel ng mga ahente ng kontrol sa lipunan
Sa modernong lipunan, mayroong ilang mga tao - mga ahente na gumagamit ng kontrol sa lipunan. Ang mga taong ito ay sumailalim sa mga espesyal na pagsasanay upang maayos na maisaayos ang lipunan.Ang mga ahente ng kontrol sa lipunan ay mga pulis, doktor (psychiatrist), hukom, manggagawa sa lipunan. Hindi sila gumagana sa sigasig, ngunit tumatanggap ng isang tiyak na pagbabayad para sa kanilang trabaho. Mahirap isipin ang isang modernong lipunan na walang mga taong ito, dahil sila ay isang uri ng mga garantiya ng dati nang pinagtibay na mga utos, tagubilin, batas at batas na pambatasan ng estado.
Ang kontrol sa lipunan ngayon ay hindi batay sa prinsipyo ng "kaya sinabi ng lola," sa pagkawala ng prestihiyo ng mga matatanda, lumitaw ang iba pang mga pamamaraan ng pagkontrol na natutukoy ng estado. Sa ngayon, ang lipunan ay inayos ng mga institusyon. Ang mga institusyong ito ay magkakaiba:
- pulis
- hukuman;
- opisina ng tagausig;
- mga lugar ng pag-agaw ng kalayaan;
- ang media;
- paaralan
- serbisyong panlipunan.
Ang mga katawan na ito ay pinahihintulutan ng estado upang mapanatili, ayusin at pagbutihin ang kaayusan ng publiko sa pamamagitan ng aplikasyon ng mga parusa o pang-edukasyon na pamamaraan sa mga tiyak na tao. Naturally, lahat ng mga pamamaraan na ito ay ginagamit nang mahigpit alinsunod sa mga tagubilin ng mas mataas na awtoridad. Kung ang isang tao o grupo ng mga tao ay hindi nakikinig sa mga rekomendasyon o desisyon ng mga ahente ng kontrol sa lipunan, ang mga parusa ay inilalapat sa kanila: parusa sa kriminal, pananagutan o pananagutan.