Ang pagbuo at paggana ng mga maliliit na pangkat ng lipunan ay walang tigil na sinamahan ng paglitaw ng isang bilang ng mga batas, kaugalian at tradisyon. Ang kanilang pangunahing layunin ay ang regulasyon ng buhay ng publiko, pag-iingat ng isang naibigay na kaayusan at pagmamalasakit sa pagpapanatili ng kagalingan ng lahat ng mga miyembro ng komunidad.
Sosyolohiya ng pagkatao, ang paksa at bagay nito
Ang ganitong kababalaghan tulad ng kontrol sa lipunan ay nagaganap sa lahat ng uri ng lipunan. Sa kauna-unahang pagkakataon ang term na ito ay ginamit ng Pranses na sosyolohista na si Gabriel Tarde He, na tinatawag itong isa sa pinakamahalagang paraan ng pagwawasto sa pag-uugali ng kriminal. Mamaya kontrol sa lipunan Nagsimula siyang isaalang-alang sa kanya bilang isa sa pagtukoy ng mga kadahilanan ng pagsasapanlipunan.
Kabilang sa mga tool ng kontrol sa lipunan ay tinatawag na pormal at impormal na mga insentibo at parusa. Ang sosyolohiya ng pagkatao, na kung saan ay isang seksyon ng sikolohiya ng lipunan, isinasaalang-alang ang mga isyu at mga problema na nauugnay sa kung paano nakikipag-ugnay ang mga tao sa loob ng ilang mga grupo, pati na rin kung paano nangyayari ang pagbuo ng isang indibidwal na pagkatao. Ang agham na ito, sa ilalim ng salitang "parusa", ay nangangahulugan din ng mga insentibo, iyon ay, bunga ng isang kilos, anuman ang mayroon itong positibo o negatibong pangkulay.
Ano ang mga pormal at impormal na positibong parusa?
Ang pormal na pagkontrol ng kaayusang pampubliko ay ipinagkatiwala sa mga opisyal na istruktura (karapatang pantao at hudisyal), habang ang impormal na kontrol ay isinasagawa ng mga miyembro ng pamilya, kolektibo, pamayanan ng simbahan, pati na rin ang mga kamag-anak at kaibigan. Habang ang dating ay batay sa mga batas ng estado, ang huli ay batay sa opinyon ng publiko. Ang impormasyong kontrol ay ipinahayag sa pamamagitan ng mga kaugalian at tradisyon, pati na rin sa pamamagitan ng media (pag-apruba ng publiko o censure).
Kung mas maaga ang ganitong uri ng kontrol ay ang isa lamang, ngayon ay may kaugnayan lamang para sa maliliit na grupo. Salamat sa industriyalisasyon at globalisasyon, ang mga modernong grupo ay nagbibilang ng isang malaking bilang ng mga tao (hanggang sa ilang milyon), kaya ang hindi impormal na kontrol ay hindi matagumpay.
Mga Sanksyon: kahulugan at uri
Ang sosyolohiya ng pagkatao ay tumutukoy sa mga parusa bilang parusa o bayad na ginamit sa mga pangkat panlipunan na may kaugnayan sa mga indibidwal na indibidwal. Ito ay isang reaksyon sa isang indibidwal na gumagalaw sa kabila ng mga hangganan ng karaniwang tinatanggap na mga kaugalian, iyon ay, isang bunga ng mga aksyon na naiiba sa inaasahan. Isinasaalang-alang mga uri ng kontrol sa lipunan, Mayroong pormal na positibo at negatibo, pati na rin ang impormal na positibo at negatibong parusa.
Tampok ng positibong parusa (insentibo)
Ang mga pormal na parusa (na may plus sign) ay iba't ibang uri ng pag-apruba ng publiko sa mga opisyal na samahan. Halimbawa, ang pagpapalabas ng mga titik, papremyo, pamagat, pamagat, mga parangal ng estado at appointment sa mataas na mga post. Ang ganitong mga insentibo ay kinakailangang magbigay ng para sa indibidwal na kanilang inilalapat upang matugunan ang ilang mga pamantayan.
Sa kaibahan, walang malinaw na mga kinakailangan upang kumita ng impormal na parusa. Mga halimbawa ng mga naturang insentibo: ngiti, handshakes, papuri, papuri, palakpakan, pasasalamat sa publiko.
Mga Parusa o Negatibong Sanction
Ang pormal na parusa ay mga hakbang na nakalagay sa mga ligal na batas, regulasyon ng gobyerno, mga tagubilin at utos ng administratibo. Ang isang indibidwal na lumalabag sa mga naaangkop na batas ay maaaring isailalim sa pagkabilanggo, pag-aresto, pag-alis sa trabaho, isang multa, opisyal na parusa, pagsaway, parusang kamatayan at iba pang parusa.Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga parusa at ng mga ibinigay sa pamamagitan ng impormal na kontrol (impormal na parusa) ay ang kanilang aplikasyon ay nangangailangan ng isang tiyak na regulasyon na namamahala sa pag-uugali ng indibidwal. Naglalaman ito ng mga pamantayan na nauugnay sa pamantayan, isang listahan ng mga aksyon (o hindi pagkilos), na itinuturing na mga paglabag, pati na rin isang sukatan ng parusa para sa kilos (o kakulangan nito).
Ang mga uri ng mga parusa na hindi naayos sa opisyal na antas ay nagiging hindi pormal na mga parusa. Maaari itong maging panlalait, pag-aalipusta, pagsasalita sa pandiwang, hindi mapagkaibigan na mga pagsusuri, puna at iba pa.
Pag-uuri ng mga parusa sa oras ng aplikasyon
Lahat ng mayroon mga uri ng parusa Nahahati sila sa panunupil at pag-iwas. Ang unang mag-apply pagkatapos na ang indibidwal ay nakagawa na ng isang aksyon. Ang halaga ng naturang parusa o paghihikayat ay nakasalalay sa paniniwala ng publiko na matukoy ang pinsala o pagiging kapaki-pakinabang ng kilos. Ang pangalawang (preventive) na parusa ay idinisenyo upang maiwasan ang mga tukoy na kilos. Iyon ay, ang kanilang layunin ay upang hikayatin ang indibidwal sa pag-uugali na itinuturing na normal. Halimbawa, ang mga impormal na parusa sa sistema ng edukasyon ng paaralan ay idinisenyo upang mabuo ang ugali ng "paggawa ng tama" sa mga bata.
Ang resulta ng naturang patakaran ay ang pagsunud-sunod: isang uri ng "magkaila" ng tunay na motibo at hangarin ng indibidwal sa ilalim ng pagbabalatkung mga grafted na halaga.
Ang papel ng positibong parusa sa pagbuo ng pagkatao
Maraming mga eksperto ang nagtapos na ang di-pormal na mga positibong parusa ay nagbibigay-daan sa higit na makatao at epektibong kontrol sa indibidwal na pag-uugali. 
Sa pamamagitan ng paglalapat ng iba't ibang mga hakbang sa insentibo at pagpapatibay sa mga aksyong katanggap-tanggap sa lipunan, maaaring malinang ng isang tao ang isang sistema ng mga paniniwala at pagpapahalaga na mapipigilan ang pagpapakita ng mga maling pag-uugali. Inirerekomenda ng mga psychologist ang paggamit ng hindi pormal na mga parusa sa madalas hangga't maaari sa proseso ng pagpapalaki ng mga bata.
