Sesetengah ungkapan yang berterusan menjadi begitu biasa kepada orang-orang yang maknanya sukar untuk dijelaskan pada kali pertama. Ini termasuk ungkapan "menyesatkan". Cuba untuk menerangkan dengan tepat apa yang dikatakan orang itu. Sudah pasti satu-satunya sinonim yang masuk ke dalam fikiran adalah perkataan "penipuan." Dan bagaimana lagi ungkapan ini boleh dijelaskan? Baiklah.
Mari menggali kamus
Pikiran saintifik percaya bahawa setiap penyelidikan harus bermula dengan kajian kesusasteraan. Walaupun kerja kami tidak serupa dengan intipati dan kandungan kepada metodologi, kami juga akan beralih kepada penerbitan istimewa. Kamus tidak menerangkan secara terperinci apa yang dimaksudkan dengan "mengelirukan". Penerbitan terkenal menawarkan untuk melihat perkataan "penipuan". Iaitu, mereka menganggap ia sama dengan unit frasaikal yang sedang dikaji. Untuk menipu, sebaliknya, bermakna seseorang menghantar (mendistribusikan) maklumat yang tidak benar. Ini dilakukan secara sengaja, secara sedar. Menyesatkan tidak begitu sama. Phraseologism terdiri daripada dua perkataan. Yang pertama bermakna tindakan. Masukkan - untuk menyampaikan maklumat, pengetahuan. Tindakan ini sering diarahkan kepada orang lain. Walau bagaimanapun, orang sendiri mungkin tersilap, seperti yang akan dibincangkan selanjutnya. Di sini kita perhatikan bahawa phraseologism mengandungi perihal tindakan yang disengajakan.
Apakah maksud "kejahatan"?
Mungkin cara terbaik untuk memetik analogi. Perkataan itu sendiri menimbulkan imej hutan di kepala, di mana orang yang malang mengembara dan tidak dapat mencari jalan keluar. Dia keliru dan kecewa, yang juga penting. Malah, frasaologik mempunyai konotasi emosi yang jelas. Delusi adalah kepercayaan terhadap maklumat palsu, mengambilnya untuk kebenaran. Ia berlaku di bawah pengaruh faktor luaran atau dalaman tertentu. Istilah ini bermaksud penipuan, ketidakmampuan untuk memahami peristiwa nyata di bawah pengaruh maklumat atau perasaan tertentu. Sebagai contoh, jika dalam iklan mereka bercakap tentang merit produk yang tidak ada, maka seseorang tersesat. Ini adalah tindakan yang sengaja, dengan cara, juri. Atau ambil seorang wanita yang bermimpi cinta bersama. Dia menganggap wajah kasual atau pujian terhadap perhatian lelaki itu. Ia menipu diri sendiri, mengelirukan. Iaitu, ungkapan jelas berkaitan dengan emosi objek pengaruh. Ini bukan sekadar satu pembohongan, tetapi penipuan yang sengaja yang mempengaruhi lingkungan emosional seseorang.
Seperti yang digunakan dalam kesusasteraan, frasa "menyesatkan"
Satu ayat dengan unit frasa ini sering dijumpai dalam kesusasteraan. Dia cerah, imaginatif, oleh itu dia menyampaikan perasaan dengan baik. Sebagai contoh, Edmund Burke berkata bahawa anda boleh melepaskan kebebasan hanya dengan jatuh ke dalam kesilapan. Cadangan ini menggambarkan keseluruhan kedalaman penipuan diri seseorang yang secara sukarela berada di bawah pengaruh orang lain, memberikannya harta yang paling berharga. Dan Claude Helvetius berkata frasa yang belum hilang relevansinya setakat ini. Beliau berkata bahawa nafsu menipu kita, kerana mereka memaksa kita untuk memberi tumpuan kepada hanya satu aspek isu yang sedang diteliti. Dan ini, sebaliknya, menghalang seseorang daripada meneroka sepenuhnya (retelling percuma). Setiap pemikir menarik perhatian pendengar kepada penglibatan emosi objek pengaruh. Iaitu, untuk "menyesatkan" adalah ungkapan yang menggambarkan kesan yang canggih pada seseorang, yang bertujuan untuk mencapai kesan yang sangat khusus. Ini adalah kesilapan yang telah disediakan dan dikira.
Pilih sinonim
Mari cuba mencari ungkapan atau kata yang secepat mungkin mencerminkan intipati unit frasaologi yang dikaji.Apa kamus yang menawarkan kami hanya menerangkan tentang kesannya. Penipuan boleh berbeza, termasuk tidak disengajakan. Perkara yang sama sekali berbeza untuk "mengelirukan". Sinonim untuk frasa itu seharusnya menjadi makna yang paling dekat. Ini adalah penipuan khas yang disusun, sengaja dan disengajakan. Di Rusia, terdapat satu lagi, yang sama dalam makna dengan ungkapan: "mengelirukan." Ia juga menunjukkan kesan yang disasarkan pada keperibadian, intipati yang mengubah pendapat orang itu. Itulah penipuan yang disengajakan yang sama yang kita bincangkan di atas. Oleh itu, ungkapan "mengelirukan" boleh dipanggil sinonim untuk unit frasaologi yang dikaji. Kedua-dua ungkapan itu bermakna hampir sama.
Sinonim lain:
- menggantung mi di telinga;
- bodohlah kepalamu;
- bercakap gigi;
- memandu dengan hidung.
Penggunaan dalam perundangan
Unit frasaologi yang dikaji agak banyak digunakan dalam amalan kehakiman. Untuk mengelirukan bermaksud memberi kesaksian palsu. Seperti yang dijelaskan dalam tindakan perundangan, terdapat tiga kes perbuatan sedemikian:
- disengajakan;
- dengan kecuaian;
- tidak sengaja.
Yang pertama ialah penggunaan maklumat palsu yang berniat jahat. Yang kedua adalah kenyataan rawak yang membolehkan pihak lain untuk mengesahkan niat lawan secara salah. Ketiga bermakna penyediaan maklumat palsu, yang dianggap oleh orang itu sendiri sebagai benar, wajar. Iaitu, dia sendiri percaya bahawa dia mengatakan kebenaran. Walau bagaimanapun, penghakiman nilai tidak dianggap mengelirukan. Mahkamah berpendapat dalam pelan ini hanya satu kenyataan fakta yang membawa kepada tafsiran yang salah mengenai peristiwa atau niat. Parti itu dikenakan dengan sengaja memutarbelitkan maklumat itu untuk mempengaruhi pihak lawan dan membuatnya membuat kesalahan. Seperti yang anda lihat, perundangan juga mengambil kira pengaruh maklumat mengenai bidang emosi seseorang, manipulasi pendapatnya. Satu-satunya pengecualian ialah situasi apabila pesalah itu sendiri adalah mangsa khayalan.
Kesimpulannya
Kami memberikan satu lagi aphorism dengan unit frasa kami. Goethe berkata: "Kebenaran adalah milik manusia, kesilapan pada zamannya." Ungkapan ini mendedahkan subjek lebih mendalam. Sebenarnya, khayalan boleh berubah menjadi penipuan diri terhadap sekumpulan besar orang. Inilah hasil dari upaya kolektif untuk matlamat yang tidak lama, tidak dibenarkan oleh perkembangan sejarah, jauh dari kebaikan orang sejati. Inilah cara dunia berfungsi, kita dipengaruhi sebagai individu dan sebagai subjek masyarakat. Dan hanya bergantung kepada kita sama ada kita boleh mengatasi idea yang dikenakan atau pergi dengan cara yang salah. Sebagai peraturan, sama ada kolektif (atau kemanusiaan) adalah salah, sezaman tidak dapat dinilai. Ini akan dilihat oleh generasi akan datang. Dan bahagian kami adalah untuk mengatasi akibat kesilapan nenek moyang kami.
