ความทันสมัยคืออะไร สาระสำคัญของความทันสมัย

แมโครโปรเซสเซอร์ชั้นนำ สังคมดั้งเดิม เพื่อความทันสมัยที่เรียกว่าการสร้างสรรค์สิ่งใหม่ เพื่อให้ชัดเจนว่าการปรับปรุงให้ทันสมัยคืออะไรจำเป็นต้องพิจารณาความหมายต่าง ๆ ซึ่งแนวคิดนี้ประกอบด้วย

สามความหมาย

ก่อนอื่นคำนี้นำไปใช้กับการพัฒนาภายในของประเทศในอเมริกาเหนือและยุโรปตะวันตกซึ่งเกี่ยวข้องกับเวลาของยุโรปสมัยใหม่

ความทันสมัยในความหมายที่สองคืออะไร? ที่นี่เราติดต่อกับความทันสมัยที่ได้รับการฝึกฝนในประเทศที่ไม่ได้อยู่ในกลุ่มแรก แต่มุ่งมั่นเพื่อสิ่งนี้

และคุณค่าที่สามพูดถึงกระบวนการพัฒนาวิวัฒนาการในสังคมที่ทันสมัยที่สุด (อเมริกาเหนือและยุโรปตะวันตก) แนวคิดนี้ถูกตีความว่าเป็นกระบวนการถาวรของการสร้างสรรค์สิ่งใหม่นั่นคือการแนะนำนวัตกรรมและการดำเนินการตามการปฏิรูปที่นำไปสู่การก่อสร้าง สังคมหลังอุตสาหกรรม

การเกิดขึ้นของแนวคิด

นักมานุษยวิทยา - Taylor, Herskovitz, White, Kroeber ผู้ตรวจสอบวิวัฒนาการของวัฒนธรรมท้องถิ่นเริ่มศึกษาโบราณนั่นคือรูปแบบดั้งเดิมของการอยู่ร่วมกันของมนุษย์ พวกเขาระบุสองรูปแบบหลักด้วยความช่วยเหลือซึ่งสาระสำคัญของการสร้างสรรค์สิ่งใหม่มีความสัมพันธ์กับกระบวนการสร้างสรรค์สิ่งใหม่ทั่วไปแบบคลาสสิก นี่คือประการแรกวิวัฒนาการที่ก้าวหน้าซึ่งดำเนินไปเป็นเส้นตรงตลอดระยะเวลาตั้งแต่สังคมที่เรียบง่ายไปจนถึงสังคมที่ซับซ้อนมากขึ้นเรื่อย ๆ มีการเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในอังกฤษมาก - สเปนเซอร์, Lebok, McLennan, Fraser, Taylor ในเยอรมัน - Lippert, Weitz, Bastian, France - Leturno ในสหรัฐอเมริกา - Morgan

ประการที่สองนักวิทยาศาสตร์ชื่อดัง Eisenstadt พิจารณาในรูปแบบที่แตกต่างกันเล็กน้อยว่าการสร้างสรรค์สิ่งใหม่นั้นเป็นอย่างไร เขาเขียนว่านี่คือการพัฒนาหลายวัฒนธรรมที่แตกต่างกันของวัฒนธรรมที่กระบวนการทำให้ทันสมัยนั้นแปลกประหลาดและด้วยเหตุนี้ความทันสมัยจึงแปรเปลี่ยนไป เขาพิจารณาวิวัฒนาการของสังคมนี้ผ่านปริซึมของการตระหนักถึงความหลากหลาย แต่ตามประเภทของประวัติศาสตร์เอง

เรื่องราว

คำที่ทันสมัยถูกนำมาใช้ครั้งแรกในตอนท้ายของศตวรรษที่ห้าในยุโรปแยกแยะระหว่างปัจจุบันที่นับถือศาสนาคริสต์และอดีตคนป่าเถื่อน ต่อจากนั้นเนื้อหาของแนวคิดมีการเปลี่ยนแปลงซ้ำ ๆ เฉพาะยุคแห่งการตรัสรู้เท่านั้นที่ทำให้เขามีความหมายที่สอดคล้องกับความทันสมัยอย่างเต็มที่ มีการอัพเดทวิญญาณปัจจุบันของเวลาและสิ่งที่ช่วยให้กระบวนการนี้ได้รับการพิจารณาว่าทันสมัยและทันสมัย ดังนั้นในการเชื่อมต่อกับการเร่งความเร็วของการเคลื่อนไหวของสังคมตามเส้นทางนี้ในยุคใหม่อารยธรรมยุโรปแห่งความทันสมัยได้พัฒนาซึ่งแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากสังคมดั้งเดิม

การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นเนื่องจากการเกิดขึ้นของจรรยาบรรณในการทำงานของโปรเตสแตนต์การพัฒนาเศรษฐกิจตลาดระบบกฎหมายและระบบราชการ กระบวนการนี้ไม่เร็วมันใช้เวลาหลายศตวรรษในยุโรปที่จะรู้สึกถึงความทันสมัยเพื่อความอยู่รอดของการปฏิวัติอุตสาหกรรมของอังกฤษการเมืองและการเสริมสร้างความเข้มแข็งของชนชั้นกลางเช่นเดียวกับพลังที่เพิ่มขึ้นอันเป็นผลมาจากการปฏิวัติ นักวิทยาศาสตร์สรุปว่าหลักการในการสร้างความทันสมัยไม่สามารถสิ้นสุดได้กระบวนการเหล่านี้ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้และจะดำเนินต่อไปตราบใดที่ยังมีชุมชนของผู้คน

หลักการของสังคมสมัยใหม่

ในสังคมสมัยใหม่สถาบันพื้นฐานหลายแห่งอยู่ร่วมกันอย่างน้อยสี่: เศรษฐกิจการตลาดประชาธิปไตยการแข่งขันการสื่อสารมวลชนและความเจริญทั่วไป พื้นฐานของสังคมที่เป็นอิสระคือระบบเศรษฐกิจการตลาดที่มีขอบเขตทั้งหมดที่จะเอาชนะและสังคมที่เปิดกว้างถูกสร้างขึ้นสังคมสมัยใหม่มีความแตกต่างจากประเพณีอย่างมีนัยสำคัญเนื่องจากเป็นไปตามหลักการอื่น ๆ คนหลักคือ:

• สิทธิในการออกเสียงลงคะแนน
• กฎของกฎหมาย;
• สิทธิสากลของพลเมือง
• สถาบันแห่งการเปลี่ยนแปลงทางสังคม
• วัฒนธรรมทางโลก
• การทำให้เป็นฆราวาสของสังคม
• กลายเป็นเมือง;
• เอกราชของระบบย่อย
• หาเหตุผลเข้าข้างตนเอง;
• ความเด่นของเศรษฐกิจตลาด
• bureaucratization;
• professionalisation;
• การรู้หนังสือจำนวนมาก
• สื่อ;
• การเติบโตของความเป็นมืออาชีพและความคล่องตัวทางสังคม

ในสังคมสมัยใหม่ประชาชนมีสิทธิยึดครอง - สังคมการเมืองและพลเรือน ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีและการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์นำไปสู่การสร้างสังคมแห่งชาติจากชุมชนท้องถิ่นที่แตกต่างกันตั้งแต่ต้นศตวรรษที่สิบเจ็ด การสร้างสรรค์สิ่งใหม่ที่ทันสมัยได้ไปไกลยิ่งขึ้น สังคมกำลังกลายเป็นสิ่งเหนือธรรมชาติ

โปรแกรมปรับปรุงใหม่

คุณสมบัติที่โดดเด่นของสังคมสมัยใหม่ที่ทันสมัยคือ: การเมือง - รัฐประชาธิปไตยตามรัฐธรรมนูญ, ในการสร้างรัฐ - รัฐแห่งชาติ, วิทยาศาสตร์และการศึกษา - วิทยาศาสตร์อิสระ, เศรษฐศาสตร์ - ทุนนิยม การแปลงโฉมให้ทันสมัยเป็นสากล ระดับขององค์กรทางสังคมวัฒนธรรมในสังคมต้องขอบคุณการสร้างสรรค์สิ่งใหม่ ๆ กำลังเปลี่ยนจากอุตสาหกรรมไปสู่ยุคหลังอุตสาหกรรมในระบบเศรษฐกิจจากเผด็จการ ระบอบประชาธิปไตย ในการเมืองเปลี่ยนจากกฎหมายจารีตประเพณีไปเป็นกฎหมาย

ความสมเหตุสมผลของระเบียบโลกเปลี่ยนจากสิ่งศักดิ์สิทธิ์สู่โลกในมุมมองของ monistic กลายเป็นพหูพจน์ความบริสุทธิ์ของประเภทจะหายไปในศิลปะ: ความสามัคคีมีแนวโน้มที่จะ polystylistic โวหารและวิทยาศาสตร์วัตถุถูกแทนที่ด้วยมานุษยวิทยา ผู้สนับสนุนทฤษฎีการสร้างสรรค์สิ่งใหม่ ๆ มีความมั่นใจว่าโปรแกรมดังกล่าวจะทำให้มนุษยชาติมีการปรับปรุงอย่างสมบูรณ์ในสภาพความเป็นอยู่และชีวิตทางสังคม การบรรจบกันและความทันสมัยนั้นถือว่าเป็นกระบวนการที่จำเป็นไม่สามารถย้อนกลับได้จากภายนอกและเป็นประโยชน์

ขั้นตอน

ในเส้นทางของการเปลี่ยนแปลงการสร้างสรรค์สิ่งใหม่ ๆ จะต้องผ่านขั้นตอนบางอย่าง (ขั้นตอน) อย่างต่อเนื่อง ตัวอย่างเช่นจากดั้งเดิมไปสู่การเปลี่ยนผ่านไปสู่สมัยใหม่ หรือจากแบบดั้งเดิมไปจนถึงขั้นตอนของเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการเริ่มต้นของการวัดจากนั้นหลังจากการเริ่มต้นของการเติบโตอย่างต่อเนื่องจนถึงการเจริญเติบโตและความสำเร็จของแถบการบริโภคจำนวนมาก ที่นี่ความแตกต่างระหว่างโลก "ครั้งแรก" และ "สาม" มักถูกนำมาพิจารณามากที่สุดนำโดย Eurocentrism ของกระบวนการทางประวัติศาสตร์พิจารณาเส้นทางของคนที่มีความหลากหลายมากที่สุดเพื่อ rationalism และศูนย์กลางเศรษฐกิจ

เกี่ยวกับขั้นตอนในฐานะที่เป็นจุดเริ่มต้นของเส้นทางนี้มีการพิจารณาแนวคิดที่แตกต่างกันสองประการ วิวัฒนาการคลาสสิก - ความคิดของการค่อยเป็นค่อยไปในการปลดปล่อยของมนุษย์จากความไม่รู้และความกลัวในการบรรลุระดับที่สูงขึ้นของอารยธรรม พร่ามัว - เมื่อมีการวางแผนการสร้างสรรค์สิ่งใหม่และดำเนินการจากด้านบนผ่านการปฏิรูปและนวัตกรรมที่ดำเนินการโดยผู้มีอำนาจระดับสูงหรือ (บ่อยกว่า) ผ่านการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างสังคมที่พัฒนาแล้วกับสังคมที่ไม่ทันสมัย

ประเภทของกระบวนการที่ทันสมัย

รัฐที่มีการปฏิรูปเห็นว่าการพัฒนาประเทศในอารยธรรมตะวันตกเป็นตัวอย่างและเข้าใจถึงความทันสมัยในฐานะการถ่ายโอนบรรทัดฐานของมนุษย์ต่างดาวโดยตรงและแม่นยำรูปแบบการทำงานและการพักผ่อนค่านิยมต่าง ๆ และสถาบันของรัฐสู่ดินแดนของพวกเขา

สังคมที่ไม่ใช่ตะวันตกสามารถใช้ทั้งแบบวิวัฒนาการ (แบบภายนอก) และแบบแพร่ (ภายนอก) ในกระบวนการทำให้ทันสมัย การจำแนกจะค่อนข้างแตกแยก ประเภทของความทันสมัยภายนอกนั้นถูกกำหนดให้เป็นกระบวนการที่มีพลวัตทางสังคมวัฒนธรรม: ชุดของสาเหตุภายใน, การพัฒนาตนเอง, การเปลี่ยนแปลงตนเองทางสังคม (อเมริกาเหนือ, ยุโรปตะวันตก)

ทันและทัน

การจับสายพันธุ์ (ปรับตัว) ได้รับการฝึกฝนโดยรัฐที่ไม่เกี่ยวข้องกับข้างต้นเริ่มต้นด้วยปฏิกิริยาการปรับตัวต่อการเปลี่ยนแปลงของวัฒนธรรมสังคมของประเทศสมัยใหม่โดยประเภทของ "การท้าทาย - การตอบสนอง" ที่นี่ควรสังเกตการปรับปรุงตนเองให้ทันสมัยเริ่มต้นเพื่อให้บรรลุเป้าหมายภายใน (รวมถึงการเอาชนะช่องว่างทางเทคโนโลยีและการรักษาความเป็นอิสระ) ซึ่งแบ่งออกเป็นสายพันธุ์ย่อยด้วย

• การป้องกันประเทศให้ทันสมัย: การเสริมสร้างความเข้มแข็งของรัฐด้วยความช่วยเหลือจากศักยภาพทางการทหารและการเมือง (จะต้องคำนึงถึงว่าประเทศที่ทันสมัยเพียงแห่งแรกเท่านั้นที่สามารถเดินไปตามเส้นทางของตนเองได้อย่างอิสระโดยไม่รู้สึกกดดันจากภายนอก
• การทำให้เป็นเสรีนิยมให้ทันสมัย: การเปลี่ยนแปลงของสังคมและการปลดปล่อยของมนุษย์การยืมกระบวนการด้วยตนเองที่ประเทศตะวันตกต้องเผชิญ: การลำดับวงศ์ตระกูลของสถาบันค่านิยมบรรทัดฐานและรูปแบบพฤติกรรม

ดูแลภายนอก

ความทันสมัยประเภทนี้เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงของระบบสังคมวัฒนธรรมโดยการมีส่วนร่วมของรัฐสมัยใหม่แห่งอารยธรรมตะวันตกตั้งแต่หนึ่งรัฐขึ้นไปและอำนาจอธิปไตยมักไม่ได้รับการสงวนรักษาไว้ ที่นี่เหมือนกันสองชนิดย่อยอยู่ร่วมกัน

• ความรับผิดชอบบางส่วนเป็นนโยบายของอาณานิคมเมื่ออาณานิคมให้บริการเพื่อผลประโยชน์ของมหานครการพัฒนาอย่างน้อยหนึ่งภาคที่ต้องการในขณะที่เหลือโดยไม่มีการพัฒนา ตัวอย่างเช่นในปี 1949 หลังจากการสิ้นสุดของการปกครองอาณานิคมของอังกฤษในอินเดียน้อยกว่าหนึ่งเปอร์เซ็นต์ของผู้ที่รู้ว่าจดหมายของชาวพื้นเมืองยังคงอยู่และทุกสิ่งที่เป็นไปได้ถูกนำมาจากประเทศอังกฤษเป็นค่า
• ความรับผิดชอบของระบบเมื่อรัฐที่ทันสมัยอย่างเต็มที่อุดหนุนพื้นที่ของประเทศที่ล้าหลัง ตัวอย่างเช่นญี่ปุ่นหรือเยอรมนีหลังสงครามโลกครั้งที่สอง

แน่นอนว่าโครงร่างทั้งหมดนี้มีเงื่อนไขเนื่องจากการปฏิบัตินำเสนอการผสมผสานระหว่างกระบวนการทำให้ทันสมัย

ตัวอย่าง

ที่นี่คุณจะเห็นว่าการศึกษาและเศรษฐกิจของรัสเซียมีความทันสมัยอย่างไร ตั้งแต่ยุค 90 ของศตวรรษที่ผ่านมาแนวคิดโปรแกรมการปฏิรูปและนวัตกรรมจำนวนมากได้พังทลายลงมาในสังคมทั้งหมดนี้ล้วน แต่เป็นการค้าอย่างหมดจด อันเป็นผลมาจากการกู้ยืมเหล่านี้ (แพงมาก), ประเทศไม่ได้คาดหวังอะไรที่ปลอบโยนในช่วงศตวรรษที่ผ่านมา และทั้งหมดเป็นเพราะความทันสมัยเช่นนี้ไม่ได้เล็งเห็นเพราะมันไม่ได้อยู่ในความสนใจของรัฐ "อารยะ" ที่นำมาใช้ในประเทศของเรา แผนที่ไม่จำเป็นอย่างสมบูรณ์ซึ่งรวมถึงตัวอย่างเช่นความทันสมัยของเศรษฐกิจนั้นถูกเติมเต็มมากเกินไปและแผนที่จำเป็นล้มเหลวโดยสิ้นเชิง

จำนวนโรงเรียนมัธยมในทศวรรษที่ผ่านมาลดลงหนึ่งหมื่นห้าพันโรงเรียนที่สูงขึ้นได้กลายเป็นตลาดมืดสำหรับการขายประกาศนียบัตร (วิดีโอที่น่ากลัวบนเครือข่ายที่บัณฑิตที่ประสบความสำเร็จเช่นมหาวิทยาลัยด้านมนุษยธรรมของรัสเซียไม่สามารถตอบคำถามที่ง่ายที่สุดเกี่ยวกับการจ้างงาน สกุลเงินซึ่งรวมถึงทุนสำรองและแลกเปลี่ยนเงินตราต่างประเทศของประเทศ) ประถมศึกษามัธยมศึกษาและอาชีวะศึกษาอยู่ในสภาพน่าเสียดาย เป็นเพราะความสำคัญมีการเปลี่ยนแปลง ก่อนหน้านี้ในประเทศ "ที่ไม่ทันสมัย" ของเราพวกเขาปฏิบัติและได้รับการศึกษาและการศึกษาที่ดีและไม่ได้ให้บริการฟรี ดังนั้นเนื้อหาทางวิญญาณของงานสังคมสงเคราะห์จึงถูกทำลาย แต่ความทันสมัยของสังคมเกิดขึ้นซึ่งขยายคำศัพท์อย่างมีนัยสำคัญและเรียนรู้ความอดทน