Ne paslaptis, kad mes mokomės viso aplinkinio pasaulio dėka savo sąmonės, kuri suvokia supančios tikrovės objektus ir maloniai juos sieja su sąvokomis ir konkrečiais vaizdais. Tai buvo įrodyta seniai ir, ko gero, nereikia jokio papildomo paaiškinimo.
Nepaisant to, išlieka klausimas, kiek mūsų sąmonėje atsirandantys įvaizdžiai yra adekvatūs tokiems, kokie jie yra tikrovėje? Kiek to ar kito objekto spalva, forma, temperatūra ir net esmė priklauso nuo to, kaip jį suvokia mūsų smegenys? Ir tai tik ledkalnio viršūnė. Tiesą sakant, ji vis dar sudėtingesnė.
Ar objektyvumas egzistuoja?
Šiame kontekste klausimas, kuris pavadino šį poskirsnį, tampa ypač aktualus. Tiesą sakant, ar galima sakyti, kad objektyvumo principas iš tikrųjų įvyksta, jei absoliučiai viskas mūsų pasaulyje atgaivinama per mūsų sąmonės prizmę, kuri, beje, yra giliai individuali, nepaisant archetipų ir kitų kolektyvinio atstovavimo apraiškų.
Viena vertus, neabejotinai yra problema. Ir, kita vertus, išlieka klausimas, kiek rimtas ir vertas dėmesio.
Kurioje srityje reikalingas objektyvumo principas
Remiantis pagrindine šios frazės semantika, nesunku manyti, kad ji neabejotinai nurodo mokslinį konceptualų aparatą ir tai visai nebus klaida. Šis reiškinys iš tikrųjų vyksta tikslių duomenų, specifinių prasmių ir pagrindinių atradimų pasaulyje. Be to, būtent jis yra bet kokio tyrimo pagrindas ir atitinkamai visada lemia tam tikros mokslinės minties judėjimo kryptį.
Tiesą sakant, visos šiuolaikinės žmonijos žinios yra kažkaip pagrįstos objektyvumo principu, ir tai gali būti laikoma svarbiausiu dalyku norint pasiekti tikrai fantastiškus rezultatus ir padaryti absoliučiai neįtikėtinus atradimus.
Sąvokos esmė
Jei kalbėsime apie specifinę šios frazės reikšmę, verta paminėti, kad kiekvienoje mokslo žinių srityje ji turės savo atspalvį, priklausomai nuo tiriamojo objekto specifikos. Pagrindiniame lygmenyje objektyvumo principas gali būti aiškinamas kaip bet kokio subjektyvumo atmetimas tyrimo metu. Kitaip tariant, dirbdamas su tam tikru reiškiniu ar koncepcija, mokslininkas gali veikti tik remdamasis faktais, nesiimdamas spėlionių ir asmeninio požiūrio apraiškų.
Tokia mokslinio darbo sistema yra būtina norint gauti tiksliausius išvesties duomenis ir atitinkamai geresnį rezultatą.
Ar ji tikrai egzistuoja
Žinoma, jei pati koncepcija egzistuoja, mokslinio objektyvumo principai yra ne mažiau realūs. Bent jau to siekiama bet kokiame tyrime ar analitiniame procese.
Nepaisant to, negalima atmesti sąmonės, tiek kūrėjo, tiek pažinimo, įtakos. Be to, norint įvykdyti šią sąlygą, būtina daugybė skirtingų veiksnių, įskaitant tyrėjo pasirengimo lygį, jo konceptualaus aparato apimtį, tiriamojo ir objekto specifiką (galų gale, tai yra vienas dalykas, kai tiriamos naujos rūšies bakterijos, ir visai kitas, kai tiriamos naujos rūšies bakterijos). psichinių procesų tyrimas).
Iš tikrųjų objektyvumo principas yra metodinis principas, kurio laikymasis yra ypač svarbus tyrimo adekvatumui. Nepaisant to, tai priklauso nuo daugybės veiksnių ir ne visada stebima.
Kažkas apie savybes
Apskritai šiame straipsnyje šiam punktui jau buvo skirti keli punktai. Dabar mes išsamiau išnagrinėsime, koks yra konkretaus tyrimo objektyvumo, mokslinio ir adekvatumo principas.
Grynai metodologiniu požiūriu šio reiškinio esmė yra ta, kad žinios apie tam tikrą dalyką realiame pasaulyje turėtų būti kiek įmanoma tinkamesnės. Kitaip tariant, tiriamąjį subjektas turi suvokti tiksliai tokį, koks jis yra iš tikrųjų.
Būtent su tuo susiję pagrindiniai sunkumai ir kliūtys šiuo klausimu. Kadangi objekto pažinimo procesas yra tiesiogiai susijęs su smegenų veikla ir tyrėjo pasaulėžiūros ypatybėmis, ar galima manyti, kad jo vizija apie objektą ar reiškinį iš tikrųjų gali būti lygiavertė atpažįstamam objektui?
Didžiausias užkliuvimas
Dar didesnis sunkumas yra reiškinių, kurie neranda materialiojo vaizdavimo realiame pasaulyje, tyrimas. Pavyzdys yra bet koks filologinis tyrimas. Objektyvumo ir istorizmo principas šiuo atveju neabejotinai galioja (ypač kai kalba eina apie kalbines normas ar sintaksę, kurios turi bent kažkokią idėją).
O kaip dėl literatūros studijų (išskyrus galbūt formalistines ir struktūristines paieškas)? Tiesą sakant, kūrinio meninis pasaulis jokiu būdu nėra vaizduojamas objektyvioje tikrovėje. Atitinkamai, absoliučiai viskas šiuo atveju priklauso nuo tyrėjo vizijos. Taigi ar galima sakyti, kad supratimas apie dalyką bus jam lygiavertis? Ar šis daiktas iš viso egzistuoja?
Ar yra išeitis?
Ką daryti, jei objektyvumo principas suponuoja tai, kas kartais atrodo visiškai neįmanoma? Atsakymas į šį klausimą yra labai paprastas - tokiu atveju problemą galima išspręsti turint turtingą koncepcinį aparatą ir pakankamai didelį žinių bagažą apie tyrimo objektą ir objektą.
Galiausiai mes neturime pamiršti apie informaciją, kuri šiuo metu jau prieinama ir turi didesnę ar mažesnę mokslinę vertę. Tiesą sakant, absoliučiai bet kuris objektas ar reiškinys turi vertę išskirtinai, palyginti su kitais, nes tik tokiu atveju galima įvertinti jo reikšmingumą ir vertę. Žinoma, tokiu atveju galima pateikti argumentą dėl lemiamai unikalių dalykų egzistavimo, tačiau nesigilindami į terminologiją pažymime, kad tokių daiktų vertė nustatoma palyginus su jų nebuvimu.
Taigi galime pasakyti, kad reikšmingiausias, pagrindinis konkretaus tyrimo adekvatumo komponentas yra tiksli analizė ir palyginimas. Tik tokiu būdu subjektyvus vertinimas gali būti sumažintas iki priimtino minimumo.
Tyrėjui ne mažiau svarbu tiesiog atsisakyti asmeninio vertinimo, subjektyvaus situacijos suvokimo. Tai ypač aktualu, žinoma, su istorija susijusiuose moksluose, kur asmeninis požiūris į tam tikrą reiškinį gali netekti informacijos iš tinkamų duomenų būklės.
