Det er ingen hemmelighed, at vi lærer hele den omkringliggende verden takket være vores bevidsthed, der opfatter genstande fra den omgivende virkelighed og venligt forbinder dem med koncepter og specifikke billeder. Dette er blevet bevist for længe siden og kræver måske ikke nogen yderligere forklaring.
Alligevel forbliver spørgsmålet, i hvilket omfang er billederne, der opstår i vores bevidsthed, tilstrækkelige til, hvad de er i virkeligheden? Hvor meget falder farven, formen, temperaturen og endda essensen af dette eller det andet objekt sammen med, hvordan vores hjerne opfatter det? Og dette er bare toppen af isbjerget. Faktisk er det stadig mere kompliceret.
Eksisterer objektivitet
I denne sammenhæng bliver det spørgsmål, der har ret til dette underafsnit, særlig relevant. Faktisk er det muligt at sige, at objektivitetsprincippet virkelig finder sted, hvis absolut alt i vores verden brydes gennem prismet i vores bevidsthed, der for øvrig er dybt individuel til trods for tilstedeværelsen af arketyper og andre manifestationer af kollektiv repræsentation.
På den ene side er der bestemt et problem. Og på den anden side forbliver spørgsmålet, hvor alvorlig og værdig opmærksomhed.
På hvilket område er der behov for objektivitetsprincippet
Baseret på den grundlæggende semantik i denne sætning er det let at antage, at det bestemt refererer til det videnskabelige begrebsmateriale, og dette vil slet ikke være en fejltagelse. Dette fænomen finder virkelig sted hovedsageligt i en verden af nøjagtige data, specifikke betydninger og grundlæggende opdagelser. Derudover er det netop det, der danner grundlaget for enhver forskning, og derfor bestemmer det altid retningen for en bestemt videnskabelig tanke.
Faktisk er al viden om moderne menneskehed på en eller anden måde baseret på objektivitetsprincippet, og dette kan betragtes som et vigtigt punkt i opnåelse af virkelig fantastiske resultater og gøre helt utrolige opdagelser.
Essensen af konceptet
Hvis vi taler om den specifikke betydning af denne sætning, er det værd at bemærke, at det inden for hvert område af videnskabelig viden har sin egen skygge, afhængigt af det specifikke emne for studiet. På et grundlæggende niveau kan objektivitetsprincippet fortolkes som en afvisning af enhver subjektivitet under studiet. Med andre ord, mens han arbejder med et bestemt fænomen eller et koncept, kan en videnskabsmand udelukkende arbejde på fakta uden at ty til nogen spekulation og manifestationer af en personlig holdning.
Et sådant system for videnskabeligt arbejde er nødvendigt for at få de mest nøjagtige outputdata og følgelig et bedre resultat.
Eksisterer det virkelig
Hvis selve konceptet eksisterer, er principperne for videnskabelig objektivitet naturligvis ikke mindre reelle. Det er i det mindste hvad enhver forskning eller analytisk proces søger.
Ikke desto mindre kan ikke bevidsthedens indflydelse, både skaberen og kognisatoren, udelukkes. Derudover er en række forskellige faktorer nødvendige for at overholde denne betingelse, herunder uddannelsesniveauet for forskeren, mængden af hans konceptuelle apparatur, specifikationerne af emnet og genstanden for studiet (det er trods alt en ting, når en ny type bakterie undersøges og en helt anden, når undersøgelse af mentale processer).
Faktisk er objektivitetsprincippet et metodologisk princip, hvis overholdelse er yderst vigtig for undersøgelsens tilstrækkelighed. Ikke desto mindre afhænger det af et stort antal faktorer og observeres ikke altid.
Noget om funktioner
Generelt er der allerede i dette artikel blevet afsat flere punkter til dette punkt. Nu skal vi undersøge mere detaljeret, hvad princippet om objektivitet, videnskab og egnethed af en bestemt forskning faktisk er.
Fra et rent metodologisk synspunkt er essensen af dette fænomen, at viden om et bestemt emne i den virkelige verden er så passende som muligt. Med andre ord skal emnet opfattes af forskeren nøjagtigt som han virkelig er.
Det er med dette, at den største vanskelighed og ulempe i denne sag er forbundet. Da processen med kognition af et objekt er direkte relateret til hjerneaktiviteten og karakteristikaene for forskerens verdenssyn, kan det overvejes, at hans vision om et objekt eller fænomen faktisk kan svare til et genkendeligt objekt?
Største hage
En endnu større vanskelighed er studiet af fænomener, der ikke finder materiel repræsentation i den virkelige verden. Et eksempel er enhver filologisk undersøgelse. Princippet om objektivitet og historisme finder bestemt sted i dette tilfælde (især når det kommer til sproglige normer eller syntaks, der i det mindste har en vis idé).
Men hvad med studiet af litteratur (undtagen måske formalistiske og strukturalistiske søgninger)? Faktisk er den kunstneriske verden af et værk ikke repræsenteret på nogen måde i objektiv virkelighed. Følgelig afhænger absolut alt i dette tilfælde af forskerens vision. Så er det muligt at sige, at forståelse af emnet vil svare til det? Og findes denne artikel overhovedet?
Er der en vej ud?
Hvad skal man gøre, hvis objektivitetsprincippet indebærer noget, der undertiden synes helt umuligt? Svaret på dette spørgsmål er ekstremt simpelt - i dette tilfælde kan problemet løses ved tilstedeværelsen af et rigt konceptuelt apparat og en tilstrækkelig omfangsrig bagage med viden om emnet og genstanden for forskning.
Endelig må vi ikke glemme de oplysninger, der allerede er til rådighed i øjeblikket og er af større eller mindre videnskabelig værdi. Faktisk har absolut ethvert objekt eller fænomen kun værdi i sammenligning med andre, da det kun i dette tilfælde kan vurderes dets betydning og værdi. I dette tilfælde kan selvfølgelig et argument fremsættes om eksistensen af afgørende unikke ting, men uden at gå ind i terminologien bemærker vi, at værdien af sådanne ting bestemmes ved sammenligning med deres fravær.
Således kan vi sige, at den mest markante, grundlæggende komponent i tilstrækkeligheden af en bestemt undersøgelse netop er analyse og sammenligning. Kun på denne måde kan en subjektiv vurdering holdes til et acceptabelt minimum.
Det er lige så vigtigt for forskeren blot at opgive den personlige vurdering, den subjektive opfattelse af situationen. Dette gælder naturligvis naturligvis inden for videnskaber, der er relateret til historie, hvor en personlig holdning til et bestemt fænomen kan fratage oplysningerne om status som tilstrækkelige data.
