Sự tiếp nhận của luật La Mã đề cập đến một trong những quá trình quan trọng diễn ra trong thời kỳ phong kiến ở phía tây châu Âu, bắt đầu từ thế kỷ XII. Từ "tiếp nhận" trong tiếng Latin có nghĩa là "sự chấp nhận", trong trường hợp luật La Mã là một quá trình xử lý và đồng hóa cốt lõi lý thuyết và quy phạm của nó.
Cuối cùng, hệ thống và sự tiếp nhận của luật La Mã đã trở nên chấp nhận được đối với quy định về quan hệ đặc trưng của một mức độ phát triển xã hội cao hơn. Cần lưu ý rằng luật La Mã tư nhân đã được nhận thức, trong khi luật công cộng không còn tồn tại đồng thời với sự sụp đổ của Đế chế La Mã.
Luật pháp châu Âu sau sự sụp đổ của Rome
Sau khi Rome sụp đổ dưới sự tấn công của những kẻ man rợ, một số quốc gia được hình thành trên lãnh thổ của mình tiếp tục áp dụng các quy tắc pháp lý của nó. Ví dụ, điều này đã xảy ra ở Tây Ban Nha, Gaul và các bộ sưu tập luật dựa trên luật La Mã bắt đầu được sản xuất tại đây.
Vì vậy, vào năm 506, trong thời gian Alaric II, người cai trị người Visigoth, một trong những tài liệu này đã được xuất bản. Trong Đế quốc Byzantine, vào năm 529-534, Bộ luật Justinian đã được phát triển, nó trở thành nền tảng cho sự phát triển tiếp theo của hệ thống luật pháp La Mã. Đồng thời, luật tục tiếp tục hoạt động trên các phần của lãnh thổ, vốn được phân biệt bởi sự đa dạng bất thường của chúng và xảy ra mâu thuẫn với nhau và với các quy định của luật La Mã. Về vấn đề này, cũng như một số lý do khác, sự quan tâm đến di sản hợp pháp của La Mã không những không phai mờ mà trái lại, đã nhận được sự phát triển hơn nữa sau nhiều thế kỷ. Hãy để chúng tôi xem xét những lý do này chi tiết hơn.
Lý do tiếp nhận luật La Mã
Trong số các yếu tố góp phần vào nhận thức về các quy tắc của hệ thống pháp luật La Mã, trước hết có thể được phân biệt:
- Trình độ luật pháp cao được phát triển bởi các luật sư La Mã, được đặc trưng bởi thực tế là nó có sự tham gia của một số tổ chức làm sẵn điều chỉnh các quan hệ lưu thông hàng hóa phát triển, sự rõ ràng và minh bạch của các quy tắc, tự do khỏi các hạn chế quốc gia, tính phổ quát, lãnh thổ rộng lớn và quyền lực khoa học cao.
- Những bất lợi của phong tục pháp lý địa phương, vốn là cổ xưa, sự hiện diện của một số lượng lớn các lỗ hổng, mâu thuẫn và mơ hồ trong giải thích.
- Mong muốn của các vị vua liên quan đến việc tăng cường sức mạnh của họ để làm suy yếu giá trị của phong tục dân gian, và với họ tầm quan trọng của các tòa án được hướng dẫn bởi họ. Về vấn đề này, các thẩm phán đã được bổ nhiệm, sở hữu kiến thức về luật La Mã.
- Sự hiện diện của các quy định pháp lý để giúp chứng minh các yêu sách cho quyền lực hoàng gia vô hạn, cần thiết cho các chủ quyền trong cuộc chiến chống lại các lãnh chúa phong kiến và đại diện của chính quyền nhà thờ tối cao.
- Việc mở rộng cơ hội cho những người hoàng gia đoàn kết dưới sự kiểm soát của họ ngày càng nhiều lãnh thổ, bao trùm họ bằng một hệ thống luật pháp duy nhất.
- Việc sử dụng luật La Mã trong Đế chế La Mã thần thánh, được coi là người tiếp nhận nhà nước trước đây và được thành lập vào cuối thế kỷ 15, Tòa án Hoàng gia nói chung. Khi giải quyết các vụ án, anh ta chủ yếu bị bắt buộc phải được hướng dẫn bởi các quy định của luật La Mã và chỉ sau đó, ông mới nhìn lại Kèm theo các quy tắc của luật pháp tốt của Đức, mà các bên tranh chấp đề cập. Trong tương lai, điều này dẫn đến một nhận thức trực tiếp và ngay lập tức về quyền của người La Mã ở Đức trong các thế kỷ XVI - XVII.
- Gia tăng sự quan tâm đến các giá trị của di sản cổ đại và trong luật La Mã, trong số đó.
Dưới đây có thể được coi là một mô tả khái quát về các cơ sở tiếp nhận luật La Mã ở Tây Âu.Trong thế kỷ XII, đã có sự phát triển của sự phát triển của công nghiệp và thương mại, đòi hỏi phải chuyển từ việc áp dụng một hệ thống pháp luật thông thường lạc hậu sang một tiến bộ hơn. Đối với một điều đó, vượt ra khỏi ranh giới của các khu vực phong kiến bị phân mảnh, có thể nắm lấy và thúc đẩy sự phát triển của các quan hệ tư sản mới.
Các giai đoạn tiếp nhận: nghiên cứu và giải thích trong thế kỷ XII
Sự tiếp nhận của luật La Mã là một quá trình rất phức tạp, có các hình thức khác nhau vào các thời điểm khác nhau. Chúng được thể hiện trong việc mượn các bộ phận riêng lẻ, xử lý của chúng liên quan đến nhu cầu địa phương và đồng hóa dưới dạng ứng dụng đã là một phần hữu cơ của hệ thống pháp lý của riêng họ. Mô tả ngắn gọn quá trình tiếp nhận luật La Mã tư nhân như sau.
Giai đoạn đầu tiên. Trong Luật La Mã thế kỷ XII và các tính toán pháp lý lý thuyết đã trở thành chủ đề của nghiên cứu chặt chẽ trong môi trường đại học ở Ý. Sự khởi đầu được đặt ra bởi luật sư nổi tiếng của Bologna Pepo, hay Pepino, một cựu giáo viên luật tư nhân. Ông là tiền thân của phong trào thuật ngữ tại Trường Nghệ thuật Bologna, sau này trở thành Đại học Bologna.
Pepo, và sau anh ta, Irnery (giáo sư luật) bắt đầu quan tâm đến Bộ luật của Justinian. Ban đầu, nghiên cứu của họ diễn ra dưới dạng những bình luận ngắn được thực hiện bên lề các bản thảo và giữa các dòng của họ. Những bình luận như vậy được gọi là bóng glosses và đặt tên cho hai trường: bảng chú giải và bài viết sau (phần sau sẽ được thảo luận chi tiết hơn dưới đây).
Phân phối trong các thế kỷ XIII-XVII
Giai đoạn thứ hai. Vào thế kỷ 13, một trong những luật sư nổi tiếng nhất của Ý, Francis Akkursiy, đã tạo ra một bộ sưu tập các bài bình luận (bóng) của những người tiền nhiệm và người đương thời của ông. Tác phẩm này đã gây ấn tượng rất lớn và trở thành cẩm nang của các thẩm phán, mang lại cho tác giả vinh quang của luật sư đầu tiên của thời Trung cổ.
Postglossators là một trường luật của Ý đã thay thế các bảng chú giải vào giữa thế kỷ 14. Sau này được đặc trưng bởi sự thích ứng của luật La Mã để áp dụng trong hệ thống tư pháp. Đại diện nổi bật của nó là Bartolo Sassoferrato, Baldo Ulbadis, Mainus và những người khác.
Họ giải thích công việc của những người làm công việc liên quan đến các khái niệm pháp lý và trích xuất từ việc mã hóa Justinian để phát triển một quan điểm khoa học chung. Họ đã làm một công việc tuyệt vời là hài hòa các cấu trúc pháp lý của La Mã với các quy tắc của luật pháp thông thường, thành phố và nhà thờ. Chính trong hình thức này thích nghi với các điều kiện phong kiến, luật La Mã đã được đưa vào hệ thống tư pháp của các quốc gia Tây Âu.
Xử lý và nhận thức trong thế kỷ XVIII-XX
Trong giai đoạn này liên quan đến giai đoạn thứ ba tiếp nhận luật La Mã, sau này trong một hình thức sửa đổi trở nên có hiệu lực. Về cơ bản, nó được cảm nhận dưới dạng cái gọi là đại dịch, nghĩa là dựa trên Pandects, hay Digestin Justinian, ví dụ như ở các nước Đức. Đây là một luật riêng, dưới dạng trích từ luật pháp và các hành vi pháp lý khác của các cơ quan pháp lý La Mã.
Và cũng là hệ thống thể chế đã được thông qua, dựa trên các Học viện Guy, và sau đó, sách giáo khoa của học sinh được xuất bản dưới thời Justinian và được nâng lên thành địa vị của pháp luật. Cấu trúc của chúng tương ứng với sự phân chia thành người, vật, nghĩa vụ và yêu sách, nó có ảnh hưởng đến việc xây dựng luật dân sự châu Âu hơn nữa.
Những đặc điểm nhận thức khác
Ngoài những điều trên, đặc điểm của luật đại dịch là chia nó thành các nhánh, trong đó, một sự khác biệt của các phần chung và đặc biệt của các tài liệu được mã hóa được truy tìm. Những đặc điểm này có thể thấy rõ trên ví dụ của Bộ luật Dân sự Pháp, được thông qua năm 1804, Bộ luật Dân sự Đức năm 1896 và luật dân sự hiện đại của Nga.
Ngày nay, các hệ thống pháp lý của các nước châu Âu, dựa trên sự tiếp nhận của luật La Mã, đã hợp nhất thành một gia đình duy nhất, được gọi là "Lục địa", hay "Romano-Germanic". Nó bao gồm Nga, Đức, Pháp, Ý, Thụy Sĩ, Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha và các quốc gia khác.
Giá trị
Bàn tiếp tân của luật La Mã có được một giá trị khó có thể được đánh giá quá cao. Nó bao gồm một ảnh hưởng mạnh mẽ đến quá trình phát triển hơn nữa khuôn khổ lập pháp của các nước châu Âu. Cũng như sự phát triển của các học thuyết pháp lý và chính trị của xã hội, dựa trên sự ưu tiên của quyền sở hữu tư nhân đối với tài sản. Luật La Mã là một trong những hiện tượng pháp lý lịch sử vĩ đại, kiến thức mà không một luật sư có giáo dục nào có thể làm được.