Ang mga relasyon sa pamilya ay palaging isang mahirap na paksa. Ang kanilang mga pangalan lamang ang maaaring maging mas kumplikado. Tingnan natin ang ganitong uri ng relasyon, bilang isang pag-aari. At alamin din kung ang mga kamag-anak ay kamag-anak sa pangkalahatan. At isaalang-alang kung anong posisyon ang isinasagawa ng batas sa kanila.
May-ari - sino sila?
Ang isang katulad na pangalan ay hindi dala ng mga kamag-anak ng dugo, ngunit ng mga sumali sa aming pamilya bilang isang resulta ng pag-aasawa.
Halimbawa, ang biyenan at biyenan para sa asawa, biyenan at biyenan para sa asawa, mga kapatid na lalaki o babae sa pangalawang kalahati para sa kanilang asawa. Ang lahat ng ito ay likas.
Sa pamamagitan ng paraan, ang mga magulang ng mga asawa (matchmaker) ay kabilang din sa kanilang sarili sa pag-aari.
Ngunit sa pag-aalala ng Kumoviev, ang kontrobersyal ay kontrobersyal. Sila ba ay likas? Mayroong dalawang opinyon.
Ang ilan ay ipinagkaloob sa kanila sa kategoryang ito bilang mga kamag-anak, na nakuha bilang isang resulta ng ritwal ng binyag ng simbahan.
Kasabay nito, ang iba ay nagtaltalan na ang nepotism ay isang espesyal na uri ng relasyon, at naiiba ito sa mga pag-aari na ang mga ninong ay walang mga kamag-anak na dugo.
Kapansin-pansin na madalas na ang papel ng mga godparents ay hindi kinukuha ng mga estranghero, kundi ng isang tao mula sa malalayong kamag-anak (halimbawa, bayaw o bayaw). At sa kasong ito, ang isang tao ay maaaring sabay na maging isang nagmamay-ari at isang ninong.
Pagkakaiba mula sa mga kamag-anak
Bagaman ang isang ari-arian ay nangangahulugang isang tiyak na kamag-anak, subalit, ang mga nagmamay-ari ay hindi mga kamag-anak. Dahil ang pangalawang kategorya ay nagbibigay para sa pagkakaroon ng isang karaniwang ninuno o isang malapit na koneksyon sa dugo.
Halimbawa, ang ama at ina ay mga kamag-anak para sa kanilang mga anak, dahil mayroon silang isang consanguinity.
Kasabay nito, ang ama o ina na ama ay hindi mga kamag-anak para sa stepson o stepdaughter. Dahil wala silang genetic na link. Samakatuwid, sa kabila ng katotohanan na ginagampanan nila ang papel ng mga magulang, parehong ama at ina ay likas na may kaugnayan sa bata.
Paradoxically, kung minsan ang pangalawang magulang ay maaaring maging mas nagmamalasakit kaysa sa ama o ina, na tumanggi na itaas ang kanilang anak. Gayunpaman, ang antas ng pangangalaga at iba pang mga katangian ng moral ay hindi nakakaapekto sa pangalan ng relasyon.
Asawa: kamag-anak o kamag-anak?
Kung isasaalang-alang ang paksang ito, dapat na harapin ng isang tao ang tanong na: "Asawa at asawa, na isa't isa?" Pagkatapos ng lahat, wala silang consanguinity (tulad ng pag-aasawa sa pagitan ng malapit na kamag-anak ay ipinagbabawal ng batas sa karamihan ng mga bansa sa mundo).
Una sa lahat, ang mag-asawa ay isang pamilya, at mula sa puntong ito ang pagsasaalang-alang sa kanila ng batas. Gayunpaman, sa iba't ibang mga lugar, naiiba ang pagtingin ng kanilang relasyon.
Kaya, sa batas na kriminal, ang asawa ay hindi isang kamag-anak ng asawa, ngunit isang miyembro ng magkasanib na pamilya na nilikha kasama niya. Sa Code ng Pabahay, ang kanilang relasyon ay nakikita sa parehong paraan.
Ngunit itinuturing ng batas sa buwis ang mga asawa bilang malapit na kamag-anak, kasama ang mga kapatid, magulang, lolo at lola.
Ngunit sa Labor Code, ang pangalan ng relasyon sa pagitan ng mag-asawa ay hindi tumpak na nabalangkas. At pagkatapos ay pinili ng bawat amo na isaalang-alang ang mga ito bilang malapit na kamag-anak o mga miyembro ng parehong pamilya.
Kaya, lumiliko na mula sa anumang punto ng pagtingin upang isaalang-alang ang relasyon ng mga asawa, sa anumang kaso, hindi sila ituturing na kakaiba. Sa pamamagitan ng paraan, hindi rin sila maaaring maging mga ninong. Ang katotohanan ay, ayon sa mga alituntunin sa simbahan, ang mga diyos ay hindi maaaring magpakasal. At ang mga nakapasok na ay hindi maaaring magbautismo nang sama-sama.
Paano Makakaapekto ang Mga Tao
Tulad ng nabanggit na sa itaas, ang mga estranghero ay nagiging pag-aari kung ang isa sa kanilang malapit na kamag-anak ay magpakasal.Bukod dito, kahit na sa paglipas ng panahon ay naghiwalay ang mga asawa, ang kanilang mga ina, ama, kapatid, kapatid at iba pa ay patuloy na nananatili sa isang relasyon ng pag-aari.
Gayunpaman, kung, halimbawa, ang isang babae ay ikinasal sa ikalawang pagkakataon, ang kanyang mga kamag-anak ay magiging kakaiba sa mga kamag-anak ng asawa. Gayunpaman, ang mga kamag-anak ng unang asawa ay walang kinalaman sa kanila.
Sa pamamagitan ng paraan, kung isinasaalang-alang mo ang nepotism isang pag-aari, kung gayon ang pangalawang paraan upang makapasok sa naturang relasyon ay ang paglahok sa binyag ng isang bata. Gayunpaman, sa kasong ito, ang mga godparents at ang mga magulang ng sanggol ay nagiging kakaiba. At may kaugnayan sa natitirang mga kamag-anak, walang pagbabago na nagaganap.
Mga Degree of Property
Bilang isang patakaran, ang mga relasyon sa pagitan ng mga may-ari ng pag-aari ay nahahati sa tatlong degree:
- Isang pag-aari sa pagitan ng isa sa asawa at mga kamag-anak ng dugo sa kanyang kalahati.
- Ang ugnayan sa pagitan ng mga kapatid / asawa ng asawa / asawa na may kaugnayan sa asawa / asawa.
- Pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga magulang / kapatid sa asawang may katulad na kamag-anak na asawa.
Maaari ba ang pagitan ng kasal?
Ang isa pang tanong na kung minsan ay dapat pa ring harapin ay: "Maaari bang mag-asawa ang mga nasa pag-aari?"
Kung sa kaso ng mga kamag-anak ng dugo tulad ng pagbabawal ay naiintindihan (pagkabulok ng lahi at ang paglitaw ng mga namamana na sakit), kung gayon sa kaso ng mga kamag-anak ay mas malamang na isang pagkilala sa tradisyon.
Sa kabila nito, sa maraming mga bansa ipinagbabawal ng batas ang mga alyansa sa pagitan ng mga tao sa isang pag-aari. Gayunpaman, hindi ito palaging katwiran. Halimbawa, kung ang inang diborsiyado na ina ng asawa ay umibig sa nag-iisang ama ng kanyang asawa. Bakit hindi sila magpakasal? O, tulad ng madalas na ipinapakita sa mga serye sa telebisyon, ang kapatid ng asawa ay umibig sa kapatid ng kanyang asawa (ang katulad na sitwasyon ay inilarawan sa nobela ni Jane Austen).
Ang isa pang bagay ay kung ikakasal ang ama ng ina na apong babae. Mukhang incest ito, kahit na technically hindi sila kamag-anak. Ngunit pagkatapos ay ang pagbabawal ay talagang nabigyang-katwiran.
Sa pamamagitan ng paraan, tanging sa mga bansang Orthodox ang pag-aasawa sa pagitan ng malapit na kamag-anak at kamag-anak hanggang sa ika-apat na linya ay ipinagbabawal. Kasabay nito, sa mga Katoliko at Protestante, ang nasabing pagbabawal ay nalalapat lamang sa malapit na mga kamag-anak at mga linya ng first-line.
Batas ng Ari-arian at Pamilya
Kakaiba ang sapat, ngunit ang batas ay hindi isaalang-alang ang pag-aari bilang mga bagay ng batas ng pamilya. Samakatuwid, wala silang parehong pribilehiyo at tungkulin bilang mga kamag-anak.
Mayroong isang bilang ng mga nuances:
- Ang mga hukom ay hindi maaaring akusahan.
- Ang mga tao sa ari-arian hanggang sa ika-apat na linya ay hindi maaaring magpakasal.
- Ang mga nagmamay-ari ng ari-arian ay maaaring maging mga bagay ng batas ng pamilya pagdating sa pagbabayad ng alimony sa isang stepdaughter / stepson ng isang ama o ina. Gayunpaman, ang bawat naturang kaso ay nangangailangan ng pagsasaalang-alang ng indibidwal.
Ang mystification ng A.S. Pushkin
Sa konklusyon, ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang sa isang maikling kwento ni Alexander Pushkin, kung saan sinuri niya nang may katatawanan ang pag-aari ng maalamat na pangunahing bayaning Pranses na si Joan ng Arc at ang kanyang malayong inapo.
Ang panitikang pampanitikan na ito ay tinawag na "Ang Huling ng Mga Katangian ng Joan ng Arc." Inilarawan nito sa madaling sabi kung paano ang isang kamag-anak ng asawa ng kapatid ng namatay na si Jeanne ay hinamon si Voltaire ang sarili sa isang tunggalian para sa kanyang mapang-uyam na tula na Orleans Virgin (sa gawaing ito, ang mahusay na pilosopo na sa halip ay kinukutya si Jeanne at ang kanyang pagsasamantala, at sa pinansya kahit na hinted sa sekswal na relasyon d ' Ark kasama ang isa sa kanyang matapat na tagasunod).
Sa kwento ni Pushkin, ang natatakot na Voltaire ay natakot at sumulat sa kakaibang Jeanne na sa katunayan siya ay matanda at mahina at hindi ang may-akda ng mapang-akit na gawa na iyon.