Ang orientation sa buhay, pagninilay, kilos at pag-uugali ng tao ay natutukoy ng pananaw sa mundo. Ito ay isang medyo kumplikadong konsepto ng pilosopikal, na sumasaklaw sa sikolohikal, nagbibigay-malay, lohikal at lipunan ng pagkakaroon ng tao. Ang iba't ibang mga agham ay tumutukoy sa hindi pangkaraniwang bagay na ito sa kanilang sariling paraan, ang pilosopiya ay naglalayong magkaisa ang lahat ng mga umiiral na pamamaraan, lumilikha ng isang mahalagang konsepto.
Konsepto ng pananaw sa mundo
Ang kamalayan ng tao ay may isang kumplikadong istraktura, ang pangunahing bahagi nito ay ang pananaw sa mundo. Ang mga pangunahing uri ng pananaw sa mundo ay nabuo habang ang personalidad ay bubuo at ang mahalagang bahagi nito kasama ang karakter. Ito ay isang puro ideya ng isang tao tungkol sa mundo, ang karanasan nito, nagbibigay-malay stock.
Ang Worldview ay isang pangkalahatang kategorya, na nangangahulugang sa pilosopiya na nakakakuha ang isang tao ng isang teoretikal na batayan sa mga ideya tungkol sa buhay. Kasama dito ang mga resulta ng pag-unawa ng isang tao sa pandaigdigang mga isyu ng pagiging: sa kahulugan ng buhay, sa konsepto ng kaligayahan, sa kung ano ang mabuti at masama, kung ano ang katotohanan, atbp. Ito ang mga pinaka-pangkalahatang prinsipyo ng pagkakaroon ng isang indibidwal na tao.
Mga palatandaan ng pananaw sa mundo
Kasabay nito, ang pananaw sa mundo, sa kabila ng isang binibigkas na subjective na character, ay may mga aspeto sa kasaysayan at panlipunan, samakatuwid ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nagsisilbing tanda ng mga species ng tao bilang isang buo at may layunin, pangkalahatang mga palatandaan. Ang pangunahing katangian ng isang pananaw sa mundo ay ang integridad nito, ito ay isang kumplikadong pormasyon, ito ay isang anyo ng panlipunang at indibidwal na kamalayan ng tao. Nailalarawan din ito sa pamamagitan ng paglalahat, mula sa karanasan ng isang tao ay nakakakuha ng mga konklusyon sa unibersal, na nagpapaliwanag sa sansinukob.
Istraktura
Dahil ang isang pananaw sa mundo ay isang kumplikadong pormasyon, maraming mga antas ay nakikilala dito, hindi bababa sa dalawa sa kanila: ito ang mga uri ng mga pananaw sa mundo ng isang panteorya at praktikal na pagkakasunud-sunod. Ang dating ay bunga ng isang abstract na pag-unawa sa mga pinaka-pangkalahatang prinsipyo ng pagkakaroon ng mundo, na kadalasang nabuo sa kurso ng pagsasanay, kaalaman sa pilosopiya at pang-agham, ang huli ay ang mga ideya na nabuo ng spontaneously tungkol sa pagkakasunud-sunod ng mga bagay sa mundo, natutukoy sila ng indibidwal na karanasan. Ang mga sangkap mga istruktura ng pananaw sa mundo ay kaalaman, interes, adhikain, prinsipyo, mithiin, stereotypes, pamantayan, paniniwala.
Ang pananaw sa mundo, ang mga uri at anyo nito ay bunga ng pag-unawa ng isang tao sa nakapaligid na katotohanan. Ang pangunahing elemento ng istruktura ay ang pang-unawa sa mundo at pag-unawa sa mundo bilang pagpapatupad ng dalawang pangunahing paraan ng mastering reality.
Worldview - ang resulta ng kaalaman sa tulong ng mga pandama, pang-unawa at emosyon. Ang pag-unawa ay bunga ng isang lohikal, makatuwiran na pag-unawa sa mga katotohanan ng mga layunin at paksang paksa.
Ang kumplikadong proseso ng pagbuo
Ang isang tao ay hindi natatanggap mula sa kapanganakan lahat ng uri ng mga pananaw sa mundo, maaari lamang silang mabuo sa vivo. Ang pagsasapanlipunan ay direktang nauugnay sa pagbuo ng isang pananaw sa mundo. Kapag nagsisimula ang isang tao na magtanong sa mga pangkalahatang katanungan sa tao at pilosopiko, kung gayon nagsisimula ang anyo ng mundo. Ito ay isang kumplikadong proseso na nagaganap sa maraming mga eroplano nang sabay-sabay. Ang isang tao ay nag-iipon ng karanasan at kaalaman, interes at kasanayan ay nabuo sa kanya, ang lahat ng ito ay magiging mga sangkap ng pananaw sa mundo.
Ang pangunahing punto sa pagbuo ng pananaw sa mundo ay ang paghahanap para sa isang lugar sa lipunan, ang pagpapahalaga sa sarili at orientation ng pagkatao ay may mahalagang papel dito. Unti-unti, ang sistema ng mga pagtatasa ng mundo at sarili nito ay naayos at napunta sa kategorya ng mga paniniwala at ideya, na bumubuo ng batayan ng pananaw sa mundo.
Ang proseso ng pagbuo ng isang pananaw sa mundo ay mahaba, at marahil kahit na walang katapusang. Nagsisimula ito sa pagkabata, kapag ang mga pangunahing ideya sa buhay ay inilatag at nabuo ang mga stereotype. Sa kabataan, lilitaw ang isang sistema ng mga prinsipyo na magiging batayan para sa mga pagkilos ng tao, at sa pagtanda, nangyayari ang pagkikristal ng pananaw sa mundo, ang kamalayan at pagwawasto. Ang prosesong ito ay maaaring tumagal ng isang buhay. Ang edukasyon ay may mahalagang papel. Ang iba't ibang mga paraan at uri ng pormasyon ng worldview ay humantong sa katotohanan na nangangailangan ng maraming mga form at pagpipilian.
Mga tradisyunal na pananaw sa mundo
Ang isang malawak na pagtingin sa mundo ay isang pananaw sa mundo, maaari itong bumuo ng kusang sa mga unang yugto, batay sa karanasan sa buhay, ngunit ito ay karaniwang nakalantad sa mga salik na impluwensya sa lipunan, una sa lahat, ang pamilya ay may pinakamahalagang impluwensya.
Ayon sa kaugalian, kaugalian na makilala ang mga ganitong uri ng mga pananaw sa mundo bilang ordinaryong, pilosopikal, siyentipiko, makasaysayan, relihiyoso, mitolohiya. Mayroon ding mga pagtatangka upang makilala ang mga uri sa iba't ibang mga batayan, halimbawa, isang maasahin sa mabuti at pesimistikong pananaw sa mundo, makatuwiran at madaling maunawaan, sistematiko at magulong, aesthetic. Hindi mabilang ang gayong mga halimbawa.
Mythological worldview
Ang primitive na kamalayan at asimilasyon ng mundo ay nag-iba ng mga iba't ibang anyo at uri, nabuo ang kanilang pananaw sa isang batayan. Ang mga ideolohiyang ideolohiya tungkol sa mundo ay nailalarawan sa pamamagitan ng syncretism at isang metaphorical form. Sa hindi nababahaging anyo pinagsama nila ang mga paniniwala, kaalaman, paniniwala. Iyon ang dahilan kung bakit lumago ang agham, relihiyon, pilosopiya sa mga mito sa isang pagkakataon.
Ang mitolohikal na pananaw sa mundo ay itinayo sa direktang karanasan, ang isang tao ay hindi maaaring tumagos nang malalim sa mga bagay kahit na sa panahon ng pagiging, ngunit kailangan niya ng mga sagot sa mga katanungan, at lumilikha siya ng isang sistema ng mga paliwanag, na inilalagay niya sa isang form na mitoopoetic.
Ang mitolohikong pananaw sa mundo ay hindi gaanong nailalarawan sa pamamagitan ng kaalaman, at sa isang mas malawak na lawak sa pamamagitan ng representasyon at paniniwala. Sinasalamin nito ang hindi mapaglabanan na pag-asa ng tao sa mga puwersa ng kalikasan. Ang mga ideolohiyang ideolohiya ay nagmula sa primitive na antigo, ngunit hindi sila nawala mula sa buhay ng modernong tao - matagumpay na ginagamit ng panlipunang mitolohiya ang pinakasimpleng mekanismo ng paliwanag ngayon. Ang bawat isa sa atin sa ating indibidwal na pag-unlad ay dumadaan sa yugto ng kaalaman ng mitolohiya, at ang mga elemento ng mitolohikong pananaw sa mundo ay nauugnay sa anumang makasaysayang panahon.
Relasyong pang-relihiyon
Ang mitolohikong pananaw sa mundo ay pinalitan ng isang relihiyosong larawan ng mundo. Marami silang pangkaraniwan, ngunit ang isang relihiyosong pananaw sa mundo ay isang mas mataas na yugto ng pag-unlad ng tao. Kung ang mitolohiya ay nakabase lamang sa mga imahe ng pandama at ipinahayag sa pag-uugali, kung gayon ang relihiyon ay nagdaragdag ng lohikal na pang-unawa sa pandama na pang-unawa.
Ang pangunahing anyo ng pagkakaroon ng isang relihiyosong pananaw sa mundo ay ang pananampalataya, at sa batayan na ito ay batay sa larawan ng mundo ng mananampalataya. Binibigyan nito ang isang sagot ng isang tao ng mga pangunahing katanungan ng pagiging, umaasa hindi lamang sa damdamin, kundi pati na rin sa lohika. Ang isang relihiyosong pananaw sa mundo ay naglalaman ng isang ideolohikal na sangkap, nagtatatag ng isang sanhi na relasyon sa pagitan ng mga phenomena, kilos ng mga tao at mundo.
Ang mga pangunahing uri ng pananaw sa relihiyon - Hudaismo, Islam, Kristiyanismo, Budismo - may mga iba't ibang mga larawan ng mundo at mga mithiin. Ang relihiyon, kaibahan sa mito, hindi lamang nagpapaliwanag sa mundo, ngunit din nagdidikta ng ilang mga patakaran sa pag-uugali. Ang larawang pangrelihiyon ng mundo ay naglalaman ng mga mithiin at pamantayan sa moralidad; ang pananaw na ito ay itinayo na sa kurso ng mga sagot sa mga tanong tungkol sa kahulugan ng buhay at lugar at kahalagahan ng isang indibidwal sa mundo.
Ang sentral na lugar sa pananaw sa relihiyon ay gaganapin ng tao at ideya ng Diyos, siya ang kumikilos bilang pinagmulan ng lahat ng mga phenomena at pangunahing argumento ng paliwanag.Ang isang tao ay inaalok ang tanging anyo ng pagsasakatuparan ng pagiging totoo - pananampalataya, iyon ay, sa kabila ng pagkakaroon ng lohika sa mga teksto ng relihiyon, ang isang larawan ng mundo ng mananampalataya ay nabuo pa rin sa emosyon at intuwisyon.
Makasaysayang pananaw sa mundo
Ang tao sa proseso ng pag-unlad ay sumasailalim sa mga makabuluhang pagbabago sa pag-uugali at pananaw. Kaugnay nito, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa pananaw sa mundo ng iba't ibang mga kasaysayan, na nauugnay sa isang nangingibabaw na pananaw sa mundo. Kaya, ang dating ay panahon ng pangingibabaw ng mga ideolohiyang aesthetic at pilosopiko. Sila ang pangunahing sanggunian ng isang tao sa pang-unawa sa mundo.
Sa Gitnang Panahon, ang isang pananaw sa relihiyon ay nananatili, ito ay ang pananampalataya na nagiging mapagkukunan ng pag-unawa sa mundo at mga sagot sa mga pangunahing katanungan. Sa mga modernong panahon, ang batayan para sa pagbuo ng isang pananaw sa mundo ay ang pang-agham na larawan ng mundo, ang mga natural na agham ay sumasagot sa mga pangunahing katanungan na naaayon sa kanilang mga pagtuklas at hypotheses.
Ang ika-19 na siglo ay ang oras ng pagbuo ng isang larawan ng multipolar, kahanay mayroong maraming pilosopikal at pang-agham na konsepto na naging pangunahing prinsipyo ng ideolohikal para sa mga tao. Sa ika-20 siglo, ang mosaic ng mga pananaw sa mundo ay lumalaki lamang, at ngayon makikita mo na sila ay nabuo sa iba't ibang mga batayan - mula sa mitolohiya hanggang pang-agham.
Ordinaryong pananaw sa mundo
Ang pinakasimpleng uri ng pananaw sa mundo ay ang ordinaryong, na pinagsasama ang mga ideya tungkol sa pang-araw-araw na buhay. Ito ay isang bahagi ng kamalayan na direktang sumusunod mula sa karanasan ng isang tao. Ito ay nabuo sa batayan ng pandama-emosyonal na pang-unawa sa mundo.
Ang pangunahing mapagkukunan ng mga ideya ng pang-araw-araw na pananaw sa mundo - pakikilahok sa mga praktikal na aktibidad, paggawa at panlipunang aktibidad. Ang isang tao ay nagmamasid sa nakapalibot na katotohanan: likas na katangian, ibang tao, at kanyang sarili. Itinatag niya ang mga batas na naging panimulang punto ng ordinaryong pananaw sa mundo. Kadalasan ay tinatawag din itong sentido pang-unawa. Isang katangian na katangian ng pang-araw-araw na pagtingin sa mundo ay tradisyon. Ngayon, ang media ay pangunahing responsable para sa pagbuo nito, at ang mga stereotypes ang pangunahing anyo ng pagkakaroon. Kadalasan ito ay napagtanto sa anyo ng mga pamahiin, dahil ito ay batay sa mga ideya na nailipat mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, hindi palaging napatunayan ng agham o kasanayan.
Pilosopikal na pananaw sa mundo
Ang mga repleksyon sa kahulugan ng buhay, sa mga pundasyon ng pagiging at ang layunin ng tao ay humahantong sa atin sa paglitaw ng isang pilosopikal na pananaw sa mundo. Patuloy itong nabubuo at lumalawak, tulad ng anumang kaalaman sa teoretikal, na yaman sa mga bagong kaisipan. Ang isang katangian na tampok ng pilosopiya ng pananaw sa mundo, kaibahan sa mitolohiya at relihiyon, ay batay sa kaalaman. Ang Pilosopiya ay nagmula mula sa layunin na kaalaman sa mundo, ngunit binibigyang kahulugan ang mga ito sa pamamagitan ng isang subjective na pamamaraan - salamin. Ito rin ang katangian ng pagninilay ng pilosopikal na umasa sa mga batas ng lohika, habang nagpapatakbo sa kanilang mga kategorya at konsepto. Ang Philosophical worldview ay nailalarawan sa pamamagitan ng sistematiko, sa halip na karanasan ng pandama, ang nangungunang paraan ng pag-unawa ay pagmuni-muni.
Pilosopikal na pananaw sa mundo Tatlong evolutionary yugto ng pagbuo ang lumipas:
- kosmocentrism, kapag ang isang paghahanap ay isinasagawa para sa mga sagot sa mga tanong tungkol sa pinagmulan ng uniberso;
- theocentrism, ang ugat na sanhi ng lahat ng mga bagay ay ang Diyos;
- anthropocentrism, kung ang mga problema ng tao ay mauna, ang yugtong ito ay tumatagal mula sa oras ng Renaissance hanggang sa kasalukuyan.
Ang pangunahing uri ng pilosopikal na pananaw sa mundo: idealismo at materyalismo. Gumising sila sa madaling araw ng sangkatauhan. Isinasaalang-alang ng ideyalistikong pangmalas ang perpektong prinsipyo upang maging pangunahing prinsipyo ng mundo: mga hindi pangkalakal na espiritwal, kaisipan, kaisipan. Ang materyalismo, sa kabaligtaran, ay tumutukoy sa pangunahing prinsipyo bilang bagay, iyon ay, mga bagay, bagay at katawan. Sa gayon, hindi lamang naiintindihan ng pilosopiya ang mga katanungan tungkol sa lugar ng isang tao sa Lupa at ang kahalagahan nito, ngunit sumasalamin din sa mga pangunahing mapagkukunan ng mundo.
Ang iba pang mga uri ng pananaw sa mundo sa pilosopiya ay nakikilala rin: agnosticism, pag-aalinlangan, at marami pang pribado: positivism, irrationalism at rationalism, existentialism at iba pa.
Pang-agham na pananaw sa mundo
Sa kurso ng pag-unlad ng pag-iisip ng tao, lilitaw ang mga bagong uri ng pananaw sa mundo. Ang pang-agham na paliwanag sa mundo ay ipinakita sa anyo ng pangkalahatang kaalaman tungkol sa samahan at istraktura nito. Nilalayon nitong sagutin ang mga pangunahing katanungan ng pagiging makatuwiran at makatuwiran.
Mga natatanging tampok ng pang-agham na pananaw sa mundo: sistematikong at integridad, batay sa lohika, at hindi sa pananampalataya o pakiramdam. Ito ay batay lamang sa kaalaman, bukod dito, na-verify at nakumpirma, o sa lohikal na mga hypotheses. Ang pang-agham na pananaw sa mundo ay sumasagot sa mga tanong tungkol sa mga batas na namamahala sa pagkakaroon ng layunin ng mundo, ngunit, hindi katulad ng iba pang mga species, ay hindi sumasalamin sa saloobin sa kanila.
Dahil ang pananaw sa mundo ay palaging natanto sa anyo ng mga halaga at mga patnubay sa buhay, ang agham ay lumilikha ng isang cognitive reserve, na nagiging batayan ng pag-uugali.
