Ang konsepto ng "katotohanan" ay isa sa pinaka pangunahing sa pilosopiya, lohika, agham. Mula sa pangkalahatang tinanggap na punto ng pananaw, nangangahulugan ito ng isang katawan ng kaalaman na naaayon sa isang umiiral na katotohanan, anuman ang pagnanais at kamalayan ng isang tao.
Ang kwento
Ang Gnoseology ay naghahati sa term na ito sa dalawang anyo: subjective at layunin. Ang layunin ng katotohanan ay isang pagmuni-muni sa pag-iisip ng tao ng mga katotohanan ng mundo sa kanilang paligid kung ano talaga sila. Ang tanong na ito ay interesado sa mga nangungunang pilosopo ng antigong panahon at sa Middle Ages. Kung tungkol sa posibilidad na makuha ang pinaka-tumpak na kaalaman, ang iba't ibang mga may-akda ay nagsalita, ang ilan ay nagtalo na posible ito sa prinsipyo, habang ang iba, sa kabaligtaran, ay naniniwala na ang isang tao ay hindi lubos na lubos na maunawaan ang nakapalibot na katotohanan. Ang tanong na ito ay nag-aalala sa mga nangungunang pilosopo mula pa noong unang panahon, at ngayon ay nagbigay ng ideya na ang siyensya ay hindi malulutas ang mga problema ng sangkatauhan dahil sa katotohanan na walang kapangyarihan upang maunawaan ang layunin ng katotohanan.
Mga opinyon ng mga pilosopo
Halimbawa, ang bantog na English thinker noong ika-17 siglo F. Bacon ay nagtalo na ang layunin ng katotohanan ay maaaring mapatunayan nang empirically. Ngunit ang siyentipikong Pranses na si M. Montaigne, sa kabaligtaran, ay nagtalo na ang isang tao ay hindi makakakuha ng maaasahang kaalaman sa katotohanan. At I. Itinataguyod ni Kant ang konsepto ng "mga bagay sa kanyang sarili", sa tulong kung saan sinubukan niyang patunayan na bilang karagdagan sa aming kalooban at kamalayan, ang katotohanan ay umiiral mismo, at ang kaalaman na natanggap ng isang tao ay "isang bagay para sa atin", iyon ay, panlabas na pagmuni-muni ng katotohanan.
Ang kamag-anak na katangian ng kaalaman
Ang layunin ng katotohanan ay naiintindihan ng tao nang paunti-unti. Kadalasan sa isang tiyak na yugto sa pag-unlad ng lipunan, ang isang siyentipiko ay tumatanggap lamang ng ilang bahagi ng kaalaman at mga katotohanan tungkol sa isang partikular na kaganapan, kababalaghan, proseso. Ang mga data na ito ay maaasahan, gayunpaman, dahil sa kakulangan ng ilang mga teknolohiya, nangangahulugang, ang kaalamang ito ay hindi pa kumpleto at kumpleto. Sa proseso ng pag-unlad ng lipunan, ang mga resulta na ito ay pupunan, ang ilang mga pagsasaayos ay ginawa sa konsepto.
Kaya, ang layunin ng katotohanan ay isang kakaibang proseso ng pagkuha ng maaasahang impormasyon tungkol sa isang partikular na kababalaghan, kaganapan, proseso. Ang isang halimbawa ay ang sumusunod na kagiliw-giliw na katotohanan: sa kanyang panahon, inilarawan ni J. Verne sa kanyang mga submarino ng nobela, mga rocket ng espasyo, batay sa mga teoretikal na konklusyon ng kanyang mga kapanahon. Matapos ang ilang mga dekada, ang kanyang mga konklusyon ay nakumpirma at binuo sa pagsasanay salamat sa mga bagong teknolohiyang pang-agham.
Unang uri ng katotohanan
Nakikilala ng mga siyentipiko ang dalawang anyo ng layunin ng katotohanan. Ito ay ganap at kamag-anak. Ang ganap na katotohanan ay ang pinaka kumpleto, maaasahang kaalaman sa anumang paksa, bagay, kababalaghan. Karaniwang tinatanggap sa agham na ang konsepto na ito ay sumasalamin sa pang-unawa ng isang tao ng isang sapat na larawan ng mundo, na hindi maikakaila, tatanungin, o baguhin.
Naniniwala ang mga siyentipiko na imposibleng makuha ang gayong kaalaman, ngunit salamat sa mga modernong teknolohiyang pang-agham posible na lapitan ang antas ng kaalaman na ito. Ang ganap na katotohanan ay ang pangunahing layunin ng mga siyentipiko sa anumang pananaliksik na pang-agham. Ang bawat isa sa kanila ay nagsisikap na makakuha ng mas malapit hangga't maaari sa pinaka maaasahang kaalaman, ngunit ipinakikita ng karanasan na ang bawat bagong henerasyon ay nagbabago sa mga konsepto ng mga nauna nito at gumawa ng mga susog sa kanila.
Pangalawang uri ng katotohanan
Ang lahat ng nasa itaas ay muling nagpapatunay sa ideya na ang ganap na kaalaman ay halos hindi maa-access.Samakatuwid, ang bawat modernong siyentipiko, na bumubuo ng anumang mga pang-agham na hypotheses o paglalagay ng mga konsepto sa hinaharap, palaging itinatakda na sa madaling panahon o huli ang kanyang opinyon ay susuriin ng ibang mananaliksik o na ang ilang mga pagwawasto ay gagawin dito.
Ang kamag-anak na katotohanan ay kaalaman na malapit sa layunin ng katotohanan, ngunit naiiba sa ilang hindi kumpleto, na kung saan ay kasunod ng pagdadagdag ng mga bagong pang-agham na pananaliksik sa lugar na ito. Kinikilala ng modernong epistemology na ang ganitong uri ng pag-unawa ay pinaka-katangian para sa pananaliksik, dahil ipinapakita nito ang aktwal na estado ng mga gawain sa proseso ng pag-aaral ng katotohanan. Ang kamag-anak na katotohanan at ganap ay, sa katunayan, dalawang panig ng parehong barya. Imposibleng isipin ang bawat isa sa kanila nang walang iba. Ang unang uri ng katotohanan ay isa sa mga yugto upang makamit ang pinaka kumpleto at maaasahang kaalaman sa bagay.
Mga Tampok ng Katotohanan
Ito ay pinaniniwalaan na ang pagkamit ng maaasahang kaalaman ay ang pangunahing layunin ng anumang pang-agham na pananaliksik. Bilang karagdagan, isinasaalang-alang na ang pagsasanay ay ang kriterya para sa pagsuri sa pagiging maaasahan ng kaalaman. Ang anumang pang-agham na tagumpay ay kasunod na nasubok sa pamamagitan ng karanasan. Pagkatapos lamang nito ang resulta ay isinasaalang-alang ang pinaka maaasahan. At narito ang tanong ay lumitaw kung paano napatunayan ito o ang pagtuklas na ito ay maaaring isaalang-alang. Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang isang tao ay may posibilidad na isaalang-alang ang totoo at maaasahan lamang sa kung ano ang kapaki-pakinabang sa kanya sa pagsasagawa.
Kaugnay nito, ang tanong kung ano ang prinsipyo ng layunin ng katotohanan ay nagiging partikular na nauugnay. Karaniwang tinatanggap na ito ang proseso ng pagkuha ng kaalaman sa isang dialectical na paraan. Ang mga siyentipiko ay hindi agad na dumating sa isang hindi malinaw na solusyon sa isang partikular na problema, ngunit madalas na ihayag sa kanilang sarili ang iba't ibang mga aspeto ng isang partikular na kababalaghan o proseso. Ito ay madalas na nangyari na ang paglutas ng isang solong problema ay tumagal ng ilang mga dekada, ang buhay ng mga henerasyon. Kasabay nito, ang pagkuha ng maaasahang kaalaman ay nananatiling pinakamahalagang gawain ng agham.
