Ang katangian sa pagbuo ng isang bilang ng mga bansa sa Europa at pagdating sa Russia sa ikalawang kalahati ng ikalabing siyam na siglo, ang pulitika - napaliwanagan ng pagiging malaya - na nagdala sa mga lipas na pagbabago ng lipunan na nagmula sa mga estado mula sa itaas, iyon ay, mula sa mga pinuno ng mga naibagong estado. Ang mga lipong institusyon tulad ng mga pribilehiyo sa klase, pagbabawal sa censorship, at pagsasailalim sa estado ng simbahan ay unti-unting nagbago ang kanilang hitsura.
Pilosopikal na mga soberanya
Ang binigyan ng paliwanagan ng pagiging malalim na makabago sa mga kamay ng mga monarko ang ligal na paglilitis, edukasyon at maraming iba pang mga lugar ng pampublikong buhay. Ang mga tagapayo sa mga soberanya ay lubos na umaasa sa mga turo ng mga pilosopo ng Pransya noong ikalabing walong siglo - Montesquieu, Rousseau, Voltaire. Ang conservatism ay naghari sa sosyal at pampulitikang spheres, pinapalakas ang posisyon ng maharlika, na nagsilbing suporta sa absolutism. Sa kabilang banda, ang pinahayag na absolutism ay nakikita bilang isang patakaran ng panlipunan demagogy, na tusok na gumagamit ng mga slogan ng paliwanag upang mapanatili ang dating pagkakasunud-sunod.
Gayunpaman, ang bagong pamumuhay at pagkakasunud-sunod nito ay ganap na suportado ni Joseph II ng Austria, Frederick II sa Prussia, Catherine the Great sa Russia at bahagyang kanyang anak na si Paul. Ang paliwanagan na kawastuhan ay nag-iwan ng maliwanag at kanais-nais na marka sa kasaysayan ng Russia, sa kabila ng katotohanan na ang mga unang ilang taon ng paghahari ni Catherine the Great ay minarkahan ng walang katiyakan na kawalan ng katiyakan - pagkatapos ng lahat, hindi siya isang direktang tagapagmana at hindi maaaring makatulong ngunit pakiramdam ng ilang katiyakan ng kanyang trono. Si Catherine lamang ang asawa ni Peter III, ang apo ni Peter the Great. Siya ay nagmula sa Alemanya, nanganak ang apelyido na Anhalt-Zerbskaya na may mahabang pangalan ng Aleman, Sofia-Augusta-Frederick-Emilia.
Daan sa trono
Dumating siya sa isang bansang banyaga sa edad na labing-anim at tinatrato ang mga bagong ritwal at kaugalian na may natatanging paggalang: mabilis at tumpak niyang natutunan ang wika, nabautismuhan sa Orthodoxy bilang Catherine, nagbasa ng maraming, nakikibahagi sa pag-aaral sa sarili, ay naging masigasig sa mga gawain sa estado. At sa panlabas siya ay karapat-dapat na walang ibang korona ng Russia. Pulitika napaliwanagan ng labis na pagsasalita Si Catherine 2, sa ilaw ng nabanggit, ay hindi makakatulong ngunit makakuha ng suporta sa lahat ng sektor ng lipunan. Sa pamamagitan ng isang takbo ng rehas, ang maputing balat at itim na si Catherine ay pumasok hindi lamang sa pagtitiwala, ngunit nanalo din ng mahusay na pag-ibig mula sa mga mamamayang Ruso.
Gayunman, si Tsar Peter III sa ilang kadahilanan ay hindi nagustuhan ang kanyang asawa; ang mga banta ay umulan sa kanya, na kung saan ang pinakakaunti na kahila-hilakbot ay pagkabilanggo sa isang monasteryo. Hindi niya nagustuhan at hindi nais na mamuno sa bansa, ang maharlika at bantay ay labis na inis sa ito. Ngunit ang kanyang asawa, sa kanyang hindi kapani-paniwalang pagnanais na maging Ruso, ay talagang nagustuhan ang mga tao sa paligid niya, hindi lamang siya ang mga paborito, ngunit ang mga taong maaaring magbigay ng buhay para sa kanya. Sa payo ng mga kapatid na Orlov na naganap ang isang kabangisan na nagwawakas sa panahon ng mga kudeta sa palasyo, bagaman hindi ito higit sa isang kudeta. Ang mga tanod ng Izmaylovsky ay tumayo para sa hinaharap na empress, at pinatay si Peter na nabilanggo sa kanyang estate. At ang patakaran ng paliwanagan na pagpapawalang-sala ni Catherine 2 ay nagsimula.
Mga Manifestwal at Pansamantalang
Sa literal kaagad pagkatapos ng kudeta, inilathala ni Catherine ang imperyal na manifesto, kung saan kahit na ang sistema ng estado ng Ruso ay nahantad na kasamaan, sapagkat ang autokrasya halos palaging hindi naiiba sa philanthropic at magagandang katangian, at lahat ng mga nakakapinsalang kahihinatnan ay palaging dahilan para sa kawalan. Sa pamamagitan ng manifesto, ipinangako ng tsarina na magdala ng legalidad sa buhay ng estado, kabilang ang mismong kapangyarihan ng estado.Sa gayon mahusay na nagsimula ang napaliwanagan na pagiging malaya ng Catherine II.
Ngunit tila, ang oras ay hindi pa dumating upang lumikha ng isang tunay na ligal na estado. Gayunpaman, sa mga unang taon ng kanyang paghahari, gumuhit si Count Panin ng isang kamangha-manghang proyekto na idinisenyo upang pigilan ang autokratikong kapangyarihan sa tulong ng Imperial Council. Gayunman, hindi pa ito posible na maipalabas ito sa buhay. Ang tanging bagay na nagawa sa balangkas ng proyektong ito ay ang paghahati ng Senado sa mga kagawaran. Ang kontrol sa sentral ay isinasagawa para sa karamihan ng mga pansamantalang manggagawa at mga paborito tulad ng Prince Potemkin at Count Orlov. Gayunman, ang pinahusay na pagpapakawala ng Catherine II, gayunpaman, na may isang gasgas, gayunpaman, ay tumagos sa buhay ng iba't ibang mga layer ng lipunang Ruso.
Sa ilalim ng impluwensya ng Voltaire
Ang empress ay aktibong nauugnay kay Voltaire, sumulat ng maraming sarili, sapagkat siya ay magpakailanman at malalim na nakuha ng mga ideya ng paliwanag na nanaig sa Europa. Nakilala niya sa kanyang sarili ang isang eksklusibong kaluluwa ng republikano, kahit na patuloy na naghahari nang natatangi sa silid ng trono. Sinulat ni Catherine na ang pinakamahalagang bagay para sa bansa ay ang mga batas. Sa labindalawa ng maraming volume ng kanyang mga akda ay mga pag-aaral hindi lamang tungkol sa batas, kundi pati na rin sa pilosopiya, kasaysayan, at kahit na paghahambing na lingguwistika. Kasabay nito, ang reyna ay nakikibahagi sa mahigpit at direktang aktibidad ng pambatasan: gumawa siya ng mga pasya at komisyon upang magsulat ng isang bagong code, kung saan ang mga representante ay hindi lamang sa bahagi ng maharlika, kundi pati na rin mga ordinaryong mamamayan, magsasaka at Cossacks.
Ang Konseho ng Konseho ng 1649 ay napaka-lipad ng panahon, kaya mayroong isang kagyat na pangangailangan upang gumuhit ng isang bagong code ng mga batas. Sa ilalim ng impluwensya ng Montesquieu, ang Empress para sa bagong Komisyon ay naglagay ng isang utos sa kalayaan at pagkakapantay-pantay ng mga mamamayan, sa pagpapaubaya sa relihiyon, sa pag-alis ng serfdom, sa mga prinsipyo ng mga ito monarkiya ng konstitusyonal. Ang mga representante ay labis na humanga kaya pinaliguan nila siya ng mga pamagat ng Wise, Great and Mother of the Fatherland, na hindi pumigil sa kanila na tuparin ang kanilang gawain at hindi pag-compile ng isang bagong code. Dahil sa katotohanan, pinalakas ni Catherine ang autokrasya sa bawat posibleng paraan, pinalawak na serfdom: Ang Little Russia ay naging slavish din, ipinagbabawal na magreklamo tungkol sa mga ginoo. Ito ay ang rurok ng pag-unlad ng serfdom sa Russia.
Mga pribilehiyo para sa maharlika at pagsilang ng burgesya
Ang mga lupain ng Simbahan ay secularized; ipinagbago sila ni Catherine sa pagmamay-ari ng estado. Ngunit ang kadakilaan ay binigyan ng mga bagong pakinabang sa klase sa pamamagitan ng isang gawa ng karangalan, kung saan ang kalayaan at kalayaan ng mga maharlika ay nakumpirma, ang serbisyo sa kanilang estado ay tumigil sa ipinag-uutos, maaari silang maging hurisdiksyon lamang mula sa kanilang sariling korte sa klase, at hindi napapailalim sa parusa ng korporasyon. Ang mga kaso ng klase ay napagpasyahan ng mga marangal na pagtitipon ng panlalawigan at personal ng pinuno ng maharlika. Kaya napaliwanagan ang absolutism ng siglo XVIII. nilikha ang samahan ng klase ng maharlika ng Russia.
Gayundin, ang mga lungsod kung saan nagkaroon sila ng pagkakataon na lumitaw bilang isang klase ng Russian bourgeoisie nakuha ang kanilang sulat ng merito. Ang populasyon sa mga lungsod ay nahahati sa anim na kategorya. Ang mga kilalang mamamayan ng pinakamataas na kategorya - mga may-ari ng lupa at bahay sa mga lungsod, ang mga mangangalakal ng mga guild (kahit na ang mas mababa, pangatlo na mga mangangalakal ng guildo ay may kapital na hindi bababa sa isang libong rubles, ang hindi gaanong yaman ay nanatili sa ranggo ng mga mangangalakal, iyon ay, burges). Nagkaroon din ng mga taong may posad, mga artista sa pagawaan, at mas mababa - mga manggagawa. Gayunpaman patakaran sa tahanan Ang paliwanagan na pagpapakawala ay lubos na nakapagbigay ng sariling pamahalaan sa mga lungsod. Ang Lungsod Duma ay inihalal ng lahat ng anim na layer ng populasyon, ang anim na numero na Duma ay ehekutibong katawan - ang bawat kinatawan ng mamamayan ay may sariling kinatawan. Ang mga halalan ay batay sa mga kwalipikasyon ng pag-aari, ayon sa pagkakabanggit, ang umuusbong na klase ng burgesya na siyang bumubuo ng karamihan sa mga hinirang.
Mga Kontradiksyon
Ang pinahusay na absolutism sa Europa at Russia ay may parehong mga ugat, bagaman ang pag-unlad nito sa iba't ibang estado ay makabuluhang naiiba sa bawat isa.Ang patakaran ni Catherine ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpapalakas ng autokrasya at serfdom, pati na rin ang pag-alis sa totalitarianism at pagbuo ng mga layer ng populasyon na hindi ganap na nakasalalay sa sentral na pamahalaan. Narito ang lahat ng mga pagkakasalungatan ng napaliwanagan na absolutism ay nagpakita ng kanilang sarili, na kung saan ay likas, gayunpaman, sa ibang mga bansa sa Europa.
Ang pang-internasyonal na aktibidad ng Catherine the Great ay binuo sa ilalim ng parehong mga slogans ng kalayaan at pagkakapantay-pantay, ngunit ang silangang isyu ay nalutas ng Catherine na malupit: dalawang matagumpay na digmaan kasama ang Turkey ang nagbigay ng Russia sa pag-access sa Black Sea, annexed Taganrog, Ochakov at Azov, sinira ang Turkish fleet sa Chesme Bay, na nagsilbing karapatan ang pagpasa ng mga barko sa pamamagitan ng Dardanelles at Bosphorus, ang kalayaan ng Crimea ay unang nakilala, na isinama kasama ang Kuban patungo sa Imperyo ng Russia, at ang Georgia ay nasa ilalim din ng mga auspice ng Russia. Ang oras ng pinahayag na absolutism ay makabuluhang pinalawak ang teritoryo ng bansa at ang mga panlabas na relasyon.
Conservatism
Ang lahat ng mga monarko ng Europa, na sinusunod ang mga layunin ng paliwanagan ng kalabisan, nauunawaan na ang mga pangunahing pundasyon ng lumang pagkakasunud-sunod para sa kanilang kawalang-bisa ay nangangailangan ng ilang mga pagbabago. Ang lahat ng mga namumuno sa oras na iyon mula sa Austria, Prussia at iba pang mga bansa ay mga reporter ng konserbatibo. Ang mga pagbabagong ito ay halos pareho: ang kalakalan ay hinikayat, binuo ang edukasyon, ang saklaw ng aktibidad ng mga indibidwal na istruktura ng shop ay limitado, at ang mga pagtatangka ay ginawa upang ma-optimize ang pampublikong pangangasiwa at pananalapi. Ang huli, pati na rin ang modernisasyon ng mga relasyon sa agraryo, ay hinawakan nang maingat, na may halos hindi mahahalata na resulta.
Ang mga piling tao ay nagbago ng kanilang pananaw sa buhay. Ang mga katangian ng paliwanagan na pagpapawalang-sala ay nag-overlay sa buong lipunan at estado. Ang hierarchy ng mga halaga ay nabago, dahil pinatatakbo nila sa buong kapaligiran ng mga paliwanagan na monarkiya. Kung mas maaga ang mga dogmat ng simbahan ay namuno, tinutukoy ang mga pamantayan ng mga ugnayan sa pang-araw-araw na buhay, pinatutunayan ang alituntunin ng pamahalaan, ngayon ay may pagnanais na bigyang-katwiran at ipaliwanag ang mahahalagang pag-andar ng lipunan mula sa lahat ng panig. Natanggap ng agham at sining ang hindi pa naganap na patronage, at ito ay itinuturing na isang mahusay na form. Sa gayon, sa panahon ng paliwanagan na kalabisan, isang unti-unting paglipat sa lipunang sibil ay nagsimula.
Sibilisasyong Europa
Sa mga bansa ng Europa, ang mga pananaw sa kakanyahan ng estado ay nagsimulang magbago, ang kanilang mga interes ay malubhang pinupuna mula sa kalagitnaan ng ikalabing siyam na siglo, at sa proseso ng pagbuo ng isang bagong konsepto, ang mga sistematikong prinsipyo ng mga relasyon sa internasyonal ay pinalakas, ang mga indibidwal na bansa ay nag-rally sa isang kumplikado, pagbuo ng mga karaniwang kaugalian at pagpapalakas ng mga ligal na prinsipyo. Ang mga ideya ng pinahayag na absolutism ay madaling gamitin ang mga slogan ng paliwanag at demokrasya sa lipunan, ngunit bantayan ang pagpapanatili ng dating pagkakasunud-sunod, iyon ay, nagsilbi bilang isang yugto ng ebolusyon ng monarkiya, na humantong sa Europa na lumikha ng isang pinag-isang sistema ng sibilisasyon.
Mga Pilosopo
Ang ideolohiyang pang-edukasyon ay pinamamahalaan ang mga paunang pilosopiko para sa absolutism, kapag ang mga pangunahing probisyon ng konsepto na ito sa pag-unlad ng lipunan ay nabuo.
- Ang Englishman na si Thomas Hobbes ay ipinakita sa buong mundo ang kanyang sariling teorya, ayon sa kanyang hypothesis, ang estado ay lumitaw bilang tagapagpatupad ng isang kontrata sa lipunan, na idinisenyo upang maprotektahan ang mga tao sa pagsalakay ng kumpetisyon.
- Si Jean-Jacques Rousseau ay kumbinsido na ang mga mamamayan ng estado na nagpoprotekta sa kanilang mga karapatan ay dapat magbigay ng kontribusyon sa kabutihan, pagsasailalim ng kanilang sariling interes sa mga unibersal na batas, at pinatunayan din niya ang teorya ng kataasan ng estado ng republika sa ibabaw ng monarkista, dahil ang dating ay nagbibigay ng kontrol ng mga demokratikong postulate.
- Inilarawan ni Charles Montesquieu ang mga tampok ng paliwanagan na pagpapakawala sa prinsipyo ng paghihiwalay ng mga kapangyarihan. Bumuo siya ng isang postulate tungkol sa pagpapanatili ng kalayaan, na batay sa batas, ito ay isang ganap na bagong konsepto para sa oras na iyon.Ang pinahusay na absolutism ay nagpapahiwatig ng paghihiwalay ng mga sangay ng hudikatura, ehekutibo at pambatasan, ang kanilang kumpletong kalayaan.
- Ipinaglaban ni Denis Didro ang buong buhay niya sa pangingibabaw ng simbahan, dahil itinuturing niya ang mga kinakailangan nito para sa tao na hindi masyadong makatwiran, at samakatuwid ay hindi makatarungan.
- Pinatunayan ni John Locke ang pinakamahalagang karapatang pantao: ang karapatan sa pag-aari (ang resulta ng paggawa), ang karapatan sa kalayaan, at ang karapatan sa buhay.
Ang mga ideya ng paliwanagan na liblib na naroroon sa lahat ng mga teorya ay batay sa pananalig sa pagkakakilanlan ng katwiran: pagkakapantay-pantay sa harap ng batas ng lahat ng mamamayan, nang walang pagbubukod, anuman ang kanilang posisyon sa lipunan, ang karapatang mag-apela sa mga namamahala sa katawan ng anumang antas, pag-aalis ng mga karapatan ng simbahan na mangasiwa ng sekular na awtoridad, pagkatao ng kriminal tama, kawalan ng kabuluhan ng pag-aari, suporta ng agham at teknolohiya ng estado, kalayaan ng pindutin, reporma sa agrikultura, patas na pagbubuwis. Ang mga pilosopo ay umasa sa mga masasamang upo sa mga trono. Ito ang pangunahing pagkakamali ng paliwanag.
Ang pagbaba ng absolutism
Nasa ikalawang kalahati ng ikalabing walong siglo, ang absolutism, naitatag sa Europa, na nagbigay ng walang limitasyong kapangyarihan ang mga monarkiya, ay unti-unting nagsimulang bumaba. Sa Inglatera, ang hari ay tumigil sa pagiging awa ng Diyos, ito ay ang awa ng parliyamento. Sa Pransya, ang mas malakas na burgesya ay tumigil sa pagkakontento sa mga konsesyon ng pyudal na aristokrasya, na humahantong sa isang madugong demonyo. Ang natitirang mga bansa sa Europa ay hindi pa naubos ang mga posibilidad ng absolutism, ang mga maharlika ay namuno kahit sa pagbuo ng kapitalismo.
Nangyari ito sa Prussia, Austria, Denmark, Russia, Spain, Sweden, Italy, Portugal. Ang masigasig na aktibidad ng autokrasya ay katangian ng lahat ng mga bansang ito, ngunit nilalayon nito ang batas na bumubuo ng serfdom, sa pagpapalakas ng mga marangal na pribilehiyo, sa pagpapalawak ng mga hangganan ng estado, sa pagprotekta sa kalakalan at industriya, sa kalupitan ng pagsugpo sa mga tanyag na pag-aalsa. At tulad ng dati, nagpapatuloy ang mga kontradiksyon sa pagitan ng reaksyunaryong pyudal na politika at opisyal na ideolohiyang liberal.
Ganap na kalamangan
Ang isang malinaw na kabalintunaan: ang mga ideya ng paliwanag, panimula laban sa absolutism, ay palaging ginagamit upang bigyang-katwiran ito. Parehong ang mga soberanya at mga ministro ay ganap na dinala ng pilosopikal na pakikitungo ng paliwanag, kung saan ang mga larawan ng isang bagong lipunan, may katuwiran, kasama ang isang monarch-transpormer, na nakikipag-usap sa mga pilosopo ng korte, ay nakabalangkas. Halimbawa, si Voltaire ay mga matalik na kaibigan sa Prussian Frederick, na sinalihan ng Russian Catherine. Iyon ay, nais ng mga pilosopo na magbago nang walang pagbubuhos ng dugo, matalinong mga reporma mula sa itaas. Ang puntong ito ng view, siyempre, nasiyahan ang mga monarch.
Salamat sa paliwanag, ang pinaka-kagyat na mga reporma sa mga bansang mayroon ganap na monarkiya. Ang mga pribilehiyo sa ari-arian ay bahagyang tinanggal (ang mga buwis ay ipinapataw din sa mga maharlika), ang serfdom ay tinanggal sa Austria, ang mga repormang agraryo ay naganap sa maraming iba pang mga bansa, ang simbahan ay nahati sa mga lupain nito at nahulog sa ilalim ng kontrol ng estado. Sarado ang mga order ng monastic. Sa Portugal, ang mga Heswita ay pinalayas mula sa bansa, at nakumpiska ang kanilang malawak na kayamanan. Binawasan ng mga monasteryo ang bilang. Nagsimula ang sekular na edukasyon. Ang pagpaparaya ay na-inculcated sa lipunan. Ang napakalaking pagpapahirap sa Middle Ages ay unti-unting natanggal mula sa hudisyal na kasanayan. Tumigil ang pangangaso sa bruha.
Ang pagtatapos ng absolutism sa Europa
Ang rebolusyon sa Pransya ay lubusang nasaklaw ang patakarang ito. Ang mga pamahalaan ng lahat ng mga bansang Europeo ay labis na natakot, marami kahit na bahagyang o ganap na isinara ang kanilang mga hangganan sa rebolusyonaryong pagbagsak. At gayon pa man, sa pagtatapos ng ikalabing walong siglo, ang oras ng paliwanagan na pagpapawalang-sala ay halos natapos na. Ang pamumuhay sa dating paraan, ang pagpapanatili ng sitwasyon sa ilalim ng kontrol ay naging napakahirap. Ni ang patakaran ng estado, na lumaki sa isang hindi kapani-paniwalang sukat, ni ang mga pribilehiyo kung saan binili ang katapatan ng aristokrasya, o ang pagtaas ng hukbo - walang makakapigil sa kurso ng kasaysayan.
Marami nang parami ang kinakailangan, at ang isang mauunlad na ekonomiya na may mga prinsipyo sa merkado ay maaaring matiyak ang kanilang pag-agos, at ang kawalan ng pakiramdam ng dating pagkakasunud-sunod ay hindi makapagbigay ng isang paglukso sa socio-economic well-being. Ang magkahiwalay na mga reporma ng paliwanagan na kalabisan ay hindi nagdala ng nais na resulta. Gayunpaman, ang kamalayan ng publiko ay pinulitika, na nag-ambag sa rebolusyonaryong sentimento.
