Sa buong kasaysayan ng kapangyarihan ng monarkiya, maraming mga uri at pagkakaiba-iba. Ang lahat ay nakasalalay sa kung gaano kalakas ang kapangyarihan ng namumuno sa bawat isa sa kanila. Hiwalay sa listahang ito ay ang ganap na monarkiya, na nagmula noong ika-16 na siglo at mayroong parehong positibong aspeto (halimbawa, ang pag-iisa ng mga lupain sa isang sentralisadong estado) at mga negatibo - ito ang walang limitasyong kapangyarihan ng autocrat.
Ang konsepto at kakanyahan ng monarkiya
Ang unang mga rudiments ng monarkiya ay nauugnay sa panahon ng paglitaw ng mga estado ng Sinaunang Silangan - sa Mesopotamia, Egypt, India at China. Ang kapangyarihan ng namumuno ay walang limitasyong, sa kanyang mga kamay ang lahat ng kapunuan ng kapangyarihan ay puro. Ang pinuno ay ang punong hukom sa estado, siya ang pinuno ng komandante ng mga tropa at, pinaka-mahalaga, siya ay idineklara na anak ng isang diyos, madalas na ang Araw. Ganyan anyo ng pamahalaan tinatawag na despotism. Ang ganap na monarkiya ay may isang bilang ng mga katangian na magkakasabay dito.
Noong Middle Ages, sa pagsilang at pag-unlad ng relasyon sa pyudal, pinalakas ang kapangyarihan ng mga may-ari ng lupa, at ang kapangyarihan ng namumuno, sa kabilang banda, ay medyo nalabag. Ang sitwasyong ito sa Europa ay nagpatuloy hanggang sa siglo XVII. Ganap na kinatawan ng monarkiya ay limitado ang mga aksyon ng pinuno.
Mga kondisyon para sa paglitaw ng autokrasya
Ang ganap na monarkiya ay hindi lumitaw mula sa simula, at mayroon itong sariling mga kadahilanan. Sa nabuo na Middle Ages sa Europa walang mga estado na may malakas na kapangyarihan ng isang solong pinuno. Sa oras na iyon - sa XIV-XV siglo., Nagkaroon ng isang paghahari ng mga pyudal na panginoon at ang simbahan. Sa duyan ng absolutism sa Pransya, mas mababa sa kalahati ng mga lupain ng estado ang nasa kapangyarihan ng hari, at tinawag sila sa isang salita - ang domain. Sa ilang mga kaso, pinipilit pa ng mga pyudal na panginoon ang monarko na mag-sign isang partikular na batas. Tulad ng para sa kapangyarihan ng simbahan - walang hanggan, at ang hari ay hindi maglakas-loob na makipagtalo sa kanya.
Gayunpaman, dapat sabihin na ang binuo na Middle Ages ay ang oras ng paglitaw ng bourgeoisie, para sa matagumpay na operasyon kung saan ang order at malakas na kapangyarihan ng sentro ay kinakailangan lamang.
Bilang isang resulta, ang pagkakasunud-sunod ng mga bagay ay itinatag kung saan nais ng lumang aristokrasya na iwanan ang lahat tulad ng dati, nang hindi nawawala ang kanilang kapangyarihan at hindi nagbibigay ng kapangyarihan sa hari. Ang mga bagong layer ng burgesya ay makakaramdam ng higit na tiwala sa ganap na kapangyarihan ng monarko. Ang simbahan ay nasa panig din ng huli, dahil ipinapalagay na ito at ang patakaran ng estado ay maiuugnay sa isang solong, na higit na mapapalakas ang posisyon ng unang tao sa lipunan. Ang ganap na monarkiya sa Pransya ay kumakatawan lamang sa isang simbolo.
Ang paglitaw ng isang ganap na monarkiya
Bago ang panahon ng absolutism, may monarkiya na kinatawan ng klase. Ang mga katawan ng estado na may ganitong uri ng kapangyarihan: sa Pransya - ang Pangkalahatang Estado, sa Inglatera - ang Parliament, sa Spain - Cortes, atbp.
Ang duyan ng ganap na monarkiya ay ang kaharian ng Pransya. Doon na noong ika-16 na siglo ang hari ay naging isang walang limitasyong pinuno. Ang lahat ng mga lupain ay naging estado, at ang kapangyarihan ng Paris - hindi nag-iisa. Ang mga hari sa trono ay sinimulan na makoronahan ng tumpak ng Papa, na nangangahulugang ang pagpili ng monarkiya. At sa Gitnang Panahon, ang relihiyon ay isang mahalagang bahagi ng buhay ng sinumang mamamayan. Sa gayon, itinuturing ng mga sakop na ang hari ay pinahiran ng Diyos.
Sa panahon ng ganap na monarkiya sa Pransya, ang simbahan ay pinagsama sa estado. Mula ngayon, ang mataas na kinatawan ng klero ay maaaring makakuha ng mataas na mga post. At ang mga malalaking pyudal na panginoon at iba pang mga mayayamang seksyon ng populasyon ay nagbigay sa kanilang mga anak na mag-aral lalo na sa mga institusyong pang-teolohikal na institusyon, sapagkatnauunawaan na sa pamamagitan ng simbahan na maaari silang magtayo ng isang karera para sa kanilang sarili. Ang pinakatanyag na simbahan at sa parehong oras ng isang negosyante ng panahon ng pagpapatawad ay si Richelieu, na humawak ng higit sa 30 mga post sa kaharian ng Pransya sa parehong oras, at hindi mas mababa sa hari na naiimpluwensyahan.
Natatanging tampok ng isang ganap na monarkiya
Karamihan sa lahat, ang absolutism ay lumitaw sa Pransya. Nangyari ito sa panahon ng pagbabago ng mga eras: ang bagong industriyang burgesya ay nagtatayo ng mga posisyon sa lipunan at estado, kaya pinalabas ang dating aristokrasya ng may-ari ng lupa. Ang hari sa oras na iyon ay hindi nawawala at, sa pagkagulo ng paghaharap sa pagitan ng dalawang namamayani na klase, ay nadagdagan ang kanyang impluwensya. Mula sa sandaling iyon, ang mga lehislatura, piskal at hudisyal na sangay ng gobyerno ay nasa kamay ng isang tao - ang monarko. Upang mapanatili ang kanyang katayuan, ang hari ay nangangailangan ng lakas - isang regular na hukbo ay nilikha, ganap na nasasakop nang direkta sa hari.
Kung bago ang monarkiya ay isang marangal na pamilya, iyon ang, ang may-ari ng aristokrasya ay ang suporta, kung gayon kasama ang pagdating ng absolutism, ang hari ay "tumayo sa dalawang paa": ang uring pyudal ay sumali sa uring burgesya, na kinabibilangan ng mga manggagawa sa kalakalan at industriya. Ang kasalukuyang status quo ay pinagtibay ng ganap na monarkiya, ang edad kung saan nagmula noong ika-17 siglo at tinawag na panahon ng "klasikal na pagiging malaya".
Ayon sa alituntunin ng Leviatan, ang absolutism ay nailalarawan sa mga sumusunod na salita: ang kapangyarihan sa interes ng isang tiyak na klase ay ipinagkaloob sa estado (sa tao ng monarko), at nananatili para sa lahat ng mga paksa na isumite.
Opisina ng Pamahalaan
Ang ganap na monarkiya ay naging punto kung saan nagsimula ang paglaki ng administratibo na patakaran ng pamahalaan - ang burukrasya ng estado. Bago ang panahon ng pagpapatawad, ang karamihan sa lupain ay ipinamahagi sa mga pyudal na panginoon, at pinamamahalaan sila mismo ng mga may-ari ng lupa. Maaari lamang mangolekta ng buwis ang hari.
Kapag ang lahat ng kapangyarihan ay puro sa kamay ng monarch, ang pangangailangan ay lumitaw para sa isang malinaw na samahan ng pamamahala sa buong bansa. Iyon ang dahilan kung bakit nagsimulang lumitaw ang bureau na may isang malaking bilang ng mga bagong post. Isang mahalagang papel na ginampanan ng mga kalihim ng lahat ng mga ranggo. Ang mga lungsod ay nawalan ng sariling pamahalaan. Nauna nang nahalal na mga mayors ay hinirang. Ang hari, ayon sa kanyang pagpapasya, ay nagbigay ng titulo ng pinuno ng lungsod sa sinumang mayamang tao, dahil madalas na ang pagpili ng monarch ay nakasalalay sa malaking halaga na inalok sa kanya ng aplikante para sa alkalde. Tanging ang nayon ay binigyan ng sariling pamahalaan, na hindi rin umiiral nang matagal.
Ang paglitaw ng autokrasya sa Russia
Ang Russia ay kumuha ng isang bahagyang magkakaibang landas patungo sa pag-unlad ng sistemang pampulitika, ngunit hindi ito maiwasan ang paglipat nito sa absolutism nang halos parehong oras tulad ng sa Europa. Sa siglo XVI, si Ivan IV ay nasa kapangyarihan sa Moscow, na binigyan ng palayaw na "kakila-kilabot". Siya ang naging tagapagtatag sa Russia ng ganap na monarkiya at ang unang tsar ng Ruso. Ang kapangyarihan ni Ivan IV ay walang limitasyong. Sa kanyang mga aktibidad, umasa lamang siya sa kanyang sarili at sa kanyang matapat na bayan. Sa ilalim niya, pinalakas ng estado, lumawak ang mga hangganan, at nagsimula ang pagbuo ng ekonomiya at sistema ng pananalapi.
Si Peter ay naging kahalili ng pagpapalakas ng nag-iisang kapangyarihan ng Tsar.Sa panahon ng paghahari ni Peter ang ganap na monarkiya sa Russia ay nakuha ang pangwakas, nabuo na hitsura, at ito ay inilaan na umiral nang halos hindi nagbabago sa loob ng 200 taon, hanggang sa pagkahulog ng autokrasya noong 1917.
Mga Tampok ng absolutism sa Russia
Sa ilalim ng paghahari ni Tsar Ivan IV, isang nahalal na Konseho ang nilikha. Kasama dito ang mga kinatawan ng lahat ng mga klase, malapit sa hari. Pagkatapos nito, ang Zemsky Cathedral ay nilikha. Ang layunin ng mga pagkilos na ito ay upang pahinain ang papel ng lumang aristokrasya, na isang hadlang sa pagbuo ng absolutism. Ang mga bagong batas ay nilikha, ang Streltsy army, isang sistema ng buwis ang ipinakilala.
Samantalang sa West absolutism ay lumitaw bilang isang resulta ng mga pagkakasalungatan ng luma at bagong mga utos, sa Russia ang dahilan ay ang pangangailangan ng pag-iisa upang maprotektahan laban sa mga panlabas na banta.Samakatuwid, walang kapangyarihan ang kapangyarihan, na pinatong ang mga hari sa mga pinuno ng mga unang sibilisasyon ng Egypt at Mesopotamia.
Ganap na monarkiya sa modernong mundo
Sa simula ng 2016, ang ganap na monarkiya sa mundo ay: Vatican sa Europa; Swaziland - sa Africa; Qatar, Oman, Brunei, Saudi Arabia - sa Asya. Sa pinuno ng mga bansang ito ang mga namumuno na may iba't ibang mga pamagat, ngunit ang lahat ng mga ito ay pinagsama ng walang limitasyong kapangyarihan.
Kaya, ang ganap na monarkiya, na nagmula sa siglo XVI bilang isang pangangailangan sa pagtiyak ng pag-unlad ng ekonomiya o proteksyon mula sa mga panlabas na kadahilanan, ay naganap na at ngayon nagaganap ito sa 6 na mga bansa sa mundo.
