Ang ganitong mga konsepto bilang "demokratikong estado", "ligal at sistemang pang-konstitusyon" ay may medyo malapit na relasyon. Sa isang paraan, maaari pa nating pag-usapan ang tungkol sa isang tiyak na pagkakatulad ng mga kahulugan na ito. Ang isang demokratikong estado ay hindi maaaring maging parehong ligal at konstitusyonal, at nakakatugon ito sa mga katangian lamang kung mayroong isang maayos na nabuo na istraktura ng lipunan sibil. Dapat pansinin sa parehong oras na hindi ito sapat upang ipahayag lamang ang isang demokrasya. Pagkatapos ng lahat, posible rin ito sa ilalim ng isang totalitarian rehimen. Ang pangunahing bagay ay upang matiyak at ayusin ang mga aktibidad ng estado na may naaangkop na mga institusyong ligal, na kung saan ay tunay na ginagarantiyahan ng demokrasya. 
Mga karapatan at kalayaan ng mga mamamayan
Binubuo nila ang pangunahing utos ng konstitusyon. Naglalaman ito ng mga pamantayan na tumutukoy sa pakikipag-ugnayan ng estado at ng indibidwal. Ang kalayaan ay isang kinakailangang kondisyon para sa pagsasakatuparan ng mga karapatang pantao. Ang konsepto mismo ay ginagamit ng mga tao sa pang-araw-araw na buhay nang madalas. Ang salitang "kalayaan" ay ginagamit sa pang-agham at pampulitikang globo. Kasabay nito, ang elementong ito, sa kabila ng maliwanag na pagiging simple, ay lubos na kumplikado para sa parehong pag-unawa at praktikal na pagpapatupad sa balangkas ng mga relasyon sa lipunan. Alam ng kasaysayan ang maraming mga halimbawa, napaka-dramatikong nilalaman sa nilalaman, kapag daan-daang libo, milyon-milyong mga tao ang nagsakripisyo sa ngalan ng pagpapahayag ng kalayaan. Ang pahayag nito ay halos palaging nauugnay sa paglaban sa paniniil, isang kahabag-habag na pagkakaroon, pagsasamantala, at iba pa. Kaugnay nito, ang nakararami kalayaan ng mga tao kinikilala gamit ang agarang proseso ng pagtanggi ng nakaraan. Sa kasong ito, ang pokus ay higit sa lahat sa ideolohikal kaysa sa ligal na aspeto.
Ang sitwasyon sa panahon ng Sobyet
Matapos ang pagtatapos ng isang mahabang digmaang sibil, noong 1922, nabuo ang USSR. Noong 1924, ang unang Konstitusyon ay pinagtibay. Ang Batayang Batas ng RSFSR ng 1918 ay pinalitan ng isang dokumento ng 1925. Ang istruktura ng huli ay nabuo batay sa Konstitusyon ng Unyon. Kasabay nito, ang mga prinsipyo na inilatag sa Leninist edition ng 1918 ay napanatili.
Ang pagbabagong punto sa pagbuo ng batas ng estado ng Sobyet (konstitusyon) ay naganap sa panahon ng paghahari ng Stalin. Sa kanyang mga kamay sa oras na iyon malaking lakas ay puro. Sinabi niya na ang sosyalismo ay nagtagumpay sa USSR. Noong 1936, ang bagong Batas na Batas ng bansa ay pinagtibay. Ang Saligang Batas na ito ay sumasalamin sa saloobin na ito. Alinsunod sa bagong dokumento, noong 1937 ang Batas na Batas ng RSFSR ay pinagtibay. Ayon sa mga probisyon nito, naiproklama ang mga karapatan sa elektoral, panlipunan at pampulitika. Bilang karagdagan, ang pantay na mga batayan ay itinatag para sa kumakatawan sa populasyon ng kanayunan at lunsod sa mga konseho. Kasabay nito, para sa uring manggagawa, ang mga bentahe sa bahaging ito ay nakansela. Gayunpaman, ang demokratisasyon ng sistemang pampulitika ay higit sa lahat panlabas. 
Noong 1977, isang bagong Batas na Batas ang pinagtibay at batay sa batayan nito - ang Konstitusyon ng RSFSR. Ang mga dokumentong ito ay nagdala ng ilang mga pagbabago sa proseso ng pag-regulate ng mga istrukturang pampulitika at pang-ekonomiya ng lipunan, pati na rin ang ligal na katayuan ng indibidwal. Ang Saligang Batas ng 1977 ay nagpapakita ng binibigkas na pagkakaiba-iba mula sa mga nakaraang edisyon. Kaya, ang kabanata tungkol sa mga tungkulin at karapatan ng mga mamamayan ay inilipat sa unang bahagi ng teksto. Binigyang diin nito ang kahalagahan ng mga probisyon na ito sa bagong kapaligiran.Gayunpaman, tulad ng dati, maraming iba pa, kabilang ang mga karapatang pampulitika at kalayaan ng mga mamamayan, ay ibinigay lamang upang palakasin ang sistemang sosyalista at komunismo. Ang kanilang pagpapatupad sa pagsasanay sa ibang direksyon ay kinikilala bilang isang paglabag sa batas at kasangkot sa ilang mga malubhang parusa. Ito ay, halimbawa, anti-Sobyet na propaganda at pagkabalisa.
Muling pagsasaayos
Nagsimula ito sa huli na 80s ng huling siglo. Ang Batayang Batas ng RSFSR 1978, 1988 at 1990 ay maraming beses na nasugan. Maraming mga makabuluhang pagbabago sa lipunan ang isinagawa sa tulong ng mga batas at iba pang mga gawa. Ang mga pagbabago ay ginawa rin sa mga karapatang pampulitika at kalayaan ng mga mamamayan. Kaya, batay sa kanila ang pagbuo ng mga partido ay pinahihintulutan, maliban sa umiiral na. Bilang karagdagan, ang medyo libreng media ay nilikha, pinahihintulutan ang ideolohiyang pluralismo. Ang mga malubhang pangungusap at malupit na pangungusap ay hindi na ipinataw para sa mga pahayag na kontra-Sobyet. Kasunod nito, ang mga nauugnay na artikulo ay ganap na hindi kasama mula sa Batayang Batas.
Bagong oras
Ang Konstitusyon ng Russian Federation na pinagtibay noong 1993 ay nabuo ang mga karapatang pantao batay sa pangkalahatang internasyonal na mga alituntunin sa batas. Ang mga pagkakataon ng mga tao ay ikinategorya bilang pinakamataas na halaga. Salamat sa ito, ang bawat mamamayan ng bansa ay may medyo malawak na hanay ng mga pampulitika at iba pang mga kalayaan at karapatan. Ginagarantiyahan nito ang Art. 6 sa talata 2 ng Konstitusyon. Ayon sa probisyon na ito, ang bawat mamamayan ng Russian Federation na matatagpuan sa teritoryo ng estado ay may lahat ng kalayaan at karapatan. Ang mga tao ay may pantay na responsibilidad tulad ng inilaan sa Batayang Batas. Hindi tulad ng personal, hindi maiiwasan ng likas na katangian at pag-aari ng lahat mula sa kapanganakan, ang mga karapatang pampulitika ng isang tao at mamamayan ay nauugnay sa kanyang pag-aari sa estado. Gayunpaman, mayroong isang medyo malapit na relasyon sa pagitan ng dalawang kategorya.
Mga karapatan sa sosyo-pampulitika: mga tampok
Malinaw na itinatakda ng Konstitusyon ang mga posisyon patungkol sa kakayahan ng mga naninirahan sa bansa. Ang Batayang Batas ay sumasalamin sa mga tampok na nagpapakilala sa personal at pampulitikang karapatang pantao. Sa madaling salita, ang una ay ibinibigay sa lahat. Ang mga karapatang pampulitika ay maaari lamang magkaroon ng mga mamamayan ng bansa. Gayunpaman, ang koneksyon na ito sa huling kaso ay hindi nangangahulugang ang kakayahan ng mga tao ay pangalawa sa kalikasan at nagmula sa kalooban ng estado. Gumaganap din sila bilang likas na karapatan bawat mamamayan sa isang demokratikong bansa. 
Dahil sa kanilang likas na katangian, hindi wastong isaalang-alang ang mga ito bilang ibinigay at itinatag ng estado. Pinoprotektahan din sila ng mga awtoridad, kilalanin at respeto sila.
Pangkalahatang katangian ng konsepto
Ang mga karapatang pampulitika at kalayaan ay nagpapahiwatig ng kakayahan ng populasyon na makilahok sa iba't ibang mga proseso ng estado at paggamit ng kapangyarihan ng estado. Gayunpaman, ang criterion na ito ay itinuturing na medyo pangkalahatan. Pinapayagan ka nitong isaalang-alang ang ilang mga personal na karapatan bilang sibil at pampulitika. Ang nasabing mga kategorya, halimbawa, ay may kasamang kakayahang magpahayag ng isang opinyon, makagawa at magpakalat ng impormasyon, matanggap ito at iba pa. Ang pangunahing kriterya para sa paghihiwalay ng mga karapatang pampulitika sa isang hiwalay, medyo independyenteng grupo ay ang kanilang kaugnayan sa pagkamamamayan.
Mga Limitasyon
Ang isang mahalagang katotohanan ay dapat isaalang-alang na, sa kabila ng kanyang kawalan ng kakayahan at pagiging natural, ang isang taong umabot sa 18 taong gulang ay maaaring gamitin ang kanyang mga karapatan sa politika at kalayaan. Ang edad na ito ay nagpapahiwatig ng ganap na legal na kapasidad. Bukod dito, may ilang mga karapatang pampulitika na karapatang pantao, ang paggamit kung saan ay kinokontrol ng mga espesyal na batas na pambatasan. Kaya, maaari ka lamang mahalal sa Estado Duma mula sa edad na 21, at mula sa edad na 35 hanggang sa post ng Pangulo. Ang mga paghihigpit na ito ay dahil sa katotohanan na, sa pagsasakatuparan ng kanilang mga karapatang pampulitika, dapat magkaroon ng kamalayan ang mga tao at inaasahan ang mga kahihinatnan ng kanilang mga aksyon, ay may ilang karanasan. Ang mga tao ay dapat maunawaan ang pangangailangan upang matupad ang kanilang mga obligasyon. 
Ang mga karapatang pampulitika ay itinuturing na isang mahalagang kondisyon para sa pagsasakatuparan ng lahat ng iba pang mga personal na oportunidad. Binubuo nila ang pundasyon ng isang demokratikong sistema at kumilos bilang isang paraan ng pagkontrol sa kapangyarihan.
Ang istraktura ng system
Ang mga mamamayan ng Russian Federation ay maaaring nakapag-iisa na matanto at gamitin ang kanilang mga kalayaan, karapatan at obligasyon nang buo mula sa edad na 18. Ang edad na ito ay tinatawag na adulthood. Ang sistema na namamahala sa mga karapatang pampulitika ng Russian Federation ay binubuo ng dalawang sanga. Ang una ay may kasamang mga taong makilahok sa samahan ng mga aktibidad ng estado at iba pang mga katawan. Sa kasong ito, ang mga sumusunod na karapatang pampulitika ng mga mamamayan ay sinadya:
- Magdaos ng isang referendum.
- Makilahok sa pangangasiwa ng katarungan at pamahalaan.
- Makipag-ugnay sa mga ahensya ng gobyerno.
- Pumili at mahalal.
Ang pangalawang kategorya ay may kasamang mga kakayahan, na hindi maiiwasang mga karapatang sibil, ang layunin kung saan ay ipinahayag sa aktibong pakikilahok ng indibidwal sa buhay ng publiko. Ito ay, lalo na, tungkol sa:
- Pagkakataon na gaganapin ang mga pampublikong kaganapan.
- Ang karapatan sa kalayaan ng pindutin at pagsasalita.
- Mga oportunidad na magkaisa.
Paglahok sa halalan
Ang isang tao ay tumatanggap ng kanyang pagkagusto mula sa sandali ng kanyang nakararami. Sa edad na 18, ang isang indibidwal ay itinuturing na ganap na may kakayahan. Mula sa sandaling ito, maaari niyang gamitin ang kanyang mga karapatang pampulitika. Pinag-uusapan ang pakikilahok sa halalan, kinakailangang tandaan ang maraming mahahalagang nuances. Sa partikular, tulad ng nabanggit sa itaas, may ilang mga paghihigpit sa kakayahan ng isang mamamayan na mahalal sa mga awtoridad ng estado at lokal na pamahalaan. Lumilitaw siya mula sa edad na 18 o mas bago sa pagkuha ng mga espesyal na karapatan (permanenteng paninirahan sa teritoryo ng Russian Federation kaagad bago ang halalan, pagkamamamayan). 
Ang paghihigpit ay nalalapat din sa mga taong nasa kustodiya sa oras ng halalan, na may kaugnayan sa kung kanino ang isang ligal na pasya (pagpapasiya, desisyon) ng awtoridad ng panghukuman ay naipasok sa puwersa. Kasabay nito, ang mga nasa ilalim ng pagsisiyasat na hindi pa nahatulan, na hindi pa natagpuan na walang kasalanan o may kasalanan ng kanilang gawa, ay may buong kapahamakan.
Pag-apela sa mga katawan ng estado ng kapangyarihan at teritoryal na self-government
Ang pagkakataong ito ay kumikilos bilang isa sa pinakamahalagang paraan upang maprotektahan ang kalayaan at karapatan ng sibil. Sa kauna-unahang pagkakataon ang pagkakaloob na ito ay nabuo sa Batas na Batas ng USSR ng 1977 at sa Konstitusyon ng RSFSR ng 1978. Ang mga apela ng mga mamamayan ay naglalaman ng iba't ibang impormasyon na hindi nag-tutugma sa pangkalahatang direksyon ng impormasyon. Nag-iiba sila sa ligal na kalikasan at sumasailalim sa ilang mga bunga. Ito ay nagkakahalaga na sabihin na ang salitang "apela" ay may isang kolektibong karakter. Ang mga subtyp nito ay mga reklamo, pahayag, panukala ng inisyatiba at iba pa.
Kakayahang ipahayag ang iyong opinyon
Ang pamamaraan para sa paggamit ng karapatan sa kalayaan sa pagsasalita at iba pang mga anyo ng komunikasyon ay kinokontrol ng may-katuturang batas na "Sa Mass Media". Alinsunod dito, pinahihintulutan ang paunang pag-apruba (censorship) at isang pagbabawal sa pamamahagi ng ilang mga mensahe. Ang tagapagtatag ng media ay maaaring maging isang mamamayan ng Russian Federation na umabot sa 18 taong gulang, ay permanenteng naninirahan sa teritoryo ng bansa, kabilang ang walang pagkamamamayan. Sa kasong ito, ang indibidwal ay hindi dapat nasa kustodiya o sa mga lugar ng kaparusahan sa pamamagitan ng pagpapasya ng korte, maging masiraan ng ulo. 
Ayon sa International Tipan sa Mga Karapatang Pampulitika, ang kakayahang ipahayag ang sariling opinyon ay maaaring magkaroon ng maraming mga limitasyon. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang kawalan ng tiyak na kontrol ay maaaring negatibong nakakaapekto sa estado ng lipunan, na humahantong sa destabilisasyon ng sistema ng estado. Alinsunod sa mga probisyon ng Tipan sa Mga Karapatang Sibil (Pampulitika), ang mga paghihigpit ay maaaring kailanganin upang matiyak ang kaayusan ng publiko, seguridad, moralidad at kalusugan ng bansa, upang mapanatili ang reputasyon ng mga indibidwal.
Ang anumang mga pagbabawal ay maaaring maitatag alinsunod sa naaangkop na batas. Itinatag ng mga normatibong kilos na ang media ay hindi maaaring magamit upang gumawa ng isang kriminal na pagkakasala, upang ibunyag ang impormasyon na bumubuo ng isang estado o iba pang lihim sa ilalim ng espesyal na proteksyon, upang tawagan ang isang marahas na pagbabago sa integridad ng estado at pagkakasunud-sunod ng konstitusyon, upang sakupin ang kapangyarihan, upang mag-udyok sa klase, sosyal, pambansa hindi pagkakaunawaan sa relihiyon at hindi pagpaparaan, propaganda ng pagsalakay at digmaan. Hindi pinapayagan na gumamit ng mga media outlets upang maikalat ang mga broadcast na ang nilalaman ay pornograpiya, marahas at malupit. Ang mga paghihigpit ay maaari ring maitatag sa ilalim ng mga batas ng pang-emergency at militar.
Pagsasagawa ng mga pampublikong kaganapan
Sa Konstitusyon, ang batas sa mga karapatang sibil at pampulitika ay nagtatakda na ang mga indibidwal ay maaaring magtipon para sa mga rally, martsa, piket, demonstrasyon at iba pang mga bagay. Kung buod, kung gayon ang lahat ng nakalista sa Art. 31 ay maaaring tawaging mga manipestasyon. Ang artikulong ito ay namamahala sa paggamit ng karapatang gaganapin ang mga pampublikong kaganapan. Sa pamamagitan ng mga ito, ipinapahayag ng populasyon ang mga kinakailangan, interes, pananaw. Kasabay nito, ang paghawak ng iba't ibang uri ng mga demonstrasyon ay maaaring hindi magkaroon ng isang karaniwang koneksyon sa politika.
Halimbawa, ang mga naturang kaganapan ay pangkalahatang pagpupulong ng mga residente tungkol sa isyu ng pagpapanatiling malinis ang gusali at lugar. Ang mga pagpapakita ay maaari ring hindi tuwirang may kaugnayan sa politika. Halimbawa, maaari itong isang piket na nagpoprotesta laban sa paglipat ng isang makasaysayang gusali sa pagmamay-ari ng isang pribadong kumpanya. Ang paghahayag ay maaari ding maging isang malinaw na kaganapan sa politika. Ang karapatang mag-ayos at magdaos ng mga rally, pulong at iba pang mga bagay ay itinuturing na kolektibo. Gayunpaman, ang pagpili, halimbawa, ay maaaring isagawa ng isang tao.
Ang kahulugan ng mga kaugalian sa konstitusyon
Ang mga probisyon ng Batas na Batas ay pumapaloob sa pangunahing mga prinsipyo ng samahan at democratization ng kapangyarihan. Ito ang katotohanang ito, sa opinyon ng maraming mga analyst, na nagpapasiklab ng isang halip matalas na pakikibaka sa pagitan ng iba't ibang mga puwersang pampulitika at paggalaw sa Saligang Batas, mga desisyon ng hudisyal, at iba pang mga normatibong kilos na kumikilos bilang isang mapagkukunan ng batas sa konstitusyon. Pag-explore ng paghaharap na ito, mauunawaan mo kung ano ang humihila sa bansa at kung ano ang humahantong sa isang progresibong landas. Isa sa mga mahalaga at, sa parehong oras, mahirap na mga gawain ngayon ay ang pagsubaybay sa mabilis na pagbabago ng batas. Ang mga pagbabagong naganap sa mga artikulo ng Saligang Batas, na nag-regulate ng mga pakikipag-ugnay sa sosyo-ekonomiko at pampulitika ng mga tao, pati na rin ang mga tao at estado. 
Ang pangunahing batas ay naglalaman ng mga interpretasyon na sumasalamin sa mga reporma na isinasagawa sa bansa. Sa maraming mga bagay na may kaugnayan sa suporta sa buhay, maraming tao ay hindi maaaring umasa lamang sa kanilang sarili. Sa pagkakaroon ng pansariling kalayaan, gayunpaman, lumilitaw silang umaasa sa ibang mga indibidwal na ang mga interes ay madalas na naiiba sa kanilang sarili. Kaugnay nito, mayroong pangangailangan na magbigay ng sapat na proteksyon sa mga tao. Una sa lahat, ang estado ay nagtatakda ng sarili nitong tungkulin na protektahan ang mahahalagang karapatan ng populasyon mula sa arbitrariness sa ekonomiya at kawalan ng katarungan sa publiko. Kasabay nito, nagsasagawa ang mga awtoridad na bigyan ang lakas ng tao upang mapagtanto at mapaunlad ang kanilang mga kakayahan. Ang mga karapatang pampulitika ay naglalayong aktibong maakit ang populasyon upang makilahok sa buhay ng bansa at pamahalaan ang mga pampublikong gawain. Ito ay lubos na nag-aambag sa pagpapalakas ng relasyon sa pagitan ng indibidwal, lipunan at estado.
Sa konklusyon
Sa modernong Russia, medyo maraming mga reporma ang isinasagawa. Ang tagumpay ng marami sa kanila ay tinutukoy ng pagtatatag at kasunod na pagpapatupad ng mga karapatang pampulitika at kalayaan ng bawat mamamayan ng bansa. Bilang pangunahing garantiya ng kanilang lubos na pagpapatupad, ang sistema ng demokrasya sa demokratikong statehood na nabuo ngayon ay dapat kumilos.Ang pantay na mahalaga ay ang World Tipan sa Mga Karapatang Pampulitika. Ang mga probisyon nito ay namamahala sa mga kakayahan ng mga tao sa labas ng sariling bayan, pati na rin ang ilang mga panloob na isyu na may kaugnayan sa pampublikong pangangasiwa. Ang Russian Federation ay isang bansa na may isang demokratikong sistema. Ang konseptong ito mismo ay nagmumungkahi na ang kapangyarihan sa isang estado ay isinasagawa ng mga tao nito, ang mga mamamayan na may pantay na karapatan sa kultura, sosyal, pampulitika at pang-ekonomiya.
Ngayon, ang proseso ng pagbuo ng lipunan sa Russia ay nagaganap. Ito ay batay sa kalayaan ng mga taong naninirahan dito. Ang isang bagong papel ng kapangyarihan ay nabuo din, na kinikilala ang priyoridad ng populasyon. Ang isa sa mga pinaka-dynamic sa mga prosesong ito ay ang pagbuo ng batas sa konstitusyon. Ito ay gumaganap bilang isang mahalagang kondisyon para sa pagpapatupad ng mga reporma sa mga sistemang pang-ekonomiya at pampulitika. Kasabay nito, isang garantiya ng hindi pagbabalik ng bansa sa nakaraan. Ang estado ng pagsasakatuparan ng mga kalayaan at karapatan sa politika ay matukoy ang lakas ng mga prinsipyo ng konstitusyon at ang katotohanan ng demokrasya sa estado.
