Ang ika-19 na siglo sa Russia ay kapansin-pansin sa katotohanan na sa loob ng isang daang taon, ang pag-iisip sa publiko ay nawala mula sa isang kumpletong pag-unawa sa pagka-diyos at pagkakamali ng gobyerno ng tsarist tungo sa isang pantay na kumpletong pag-unawa sa pangangailangan ng mga pangunahing pagbabago sa sistema ng estado. Mula sa mga unang maliliit na grupo ng mga pagsasabwatan, na hindi lubos na naiintindihan ang mga layunin at mga paraan upang makamit ang mga ito (mga Decembrist), hanggang sa paglikha ng napakalaking, maayos na mga partido na may mga tiyak na gawain at plano para sa kanilang nakamit (RSDLP). Paano ito nangyari?
Background
Sa pagsisimula ng ika-19 na siglo, ang serfdom ang pangunahing inis ng pag-iisip sa lipunan. Ang mga progresibong pag-iisip ng mga tao sa oras na iyon, na nagsisimula sa kanilang mga may-ari ng kanilang sarili at nagtatapos sa mga miyembro ng maharlikang pamilya, naging malinaw na kailangan ng serfdom na mapilit na mapawalang-bisa. Siyempre, ang karamihan sa mga may-ari ng lupa ay hindi nais na baguhin ang umiiral na estado ng mga bagay. Ang isang bagong kilusang sosyo-pulitika ay lumitaw sa Russia - ito ang kilusan para sa pag-aalis ng serfdom.
Sa gayon, ang mga pundasyon para sa disenyo ng organisasyon ng konserbatismo at liberalismo ay nagsimulang lumitaw. Inirekomenda ng Liberal ang pagbabago, ang nagsisimula kung saan ay magiging kapangyarihan. Ang mga konserbatibo ay naghahangad na mapanatili ang kasalukuyang estado ng mga bagay. Laban sa background ng pakikibaka ng dalawang lugar na ito, ang mga saloobin ay nagsimulang lumitaw sa isang hiwalay na bahagi ng lipunan tungkol sa rebolusyonaryong pag-aayos ng Russia.
Mas aktibo mga kilusang sosyo-politika sa Russia ay nagsimulang lumitaw pagkatapos ng kampanya ng hukbo ng Russia sa Europa. Ang paghahambing ng mga katotohanan sa Europa na may buhay sa bahay ay malinaw na hindi pabor sa Russia. Ang mga opisyal ng rebolusyonaryo na bumalik mula sa Paris ang unang kumilos.
Mga decembrist
Nasa 1816 sa Petersburg ang mga opisyal na ito ay nabuo ang unang kilusang sosyo-pampulitika. Ito ay isang "Union of Salvation" ng 30 katao. Malinaw nilang nakita ang layunin (ang pag-aalis ng serfdom at pagpapakilala ng konstitusyon monarkiya) at walang ideya kung paano makamit ito. Ang kinahinatnan nito ay ang pagbagsak ng Union of Salvation at ang paglikha noong 1818 ng isang bagong Union of Welfare, na kasama na ang 200 katao.
Ngunit dahil sa ibang pananaw sa hinaharap na kapalaran ng autokrasya, ang alyansang ito ay tumagal lamang ng tatlong taon at sa Enero 1821 na natunaw ng sarili. Ang mga dating miyembro sa 1821-1822 ay nag-organisa ng dalawang lipunan: "Timog" sa Little Russia at "Northern" sa St. Ito ay ang kanilang magkasanib na hitsura sa Senate Square noong Disyembre 14, 1825 na kalaunan ay nakilala bilang pag-aalsa ng Decembrist.
Paghahanap ng landas
Ang susunod na 10 taon sa Russia ay minarkahan ng malupit na reaksyunaryong reaksyon ng rehimen ni Nicholas I, na hinahangad na supilin ang lahat ng hindi pagkakasundo. Walang pag-uusap na lumikha ng anumang malubhang paggalaw at alyansa. Ang lahat ay nanatili sa antas ng mga lupon. Sa paligid ng mga publisher ng magazine, mga metropolitan salon, sa mga unibersidad, kasama ng mga opisyal at opisyal, mga grupo ng mga taong may pag-iisip na nagtipon upang talakayin ang karaniwang sakit na tanong para sa lahat: "Ano ang gagawin?" Ngunit ang mga bilog ay lubos na labis na inuusig, na humantong sa pagkalipol ng kanilang mga aktibidad na noong 1835.
Gayunpaman, sa panahong ito, tatlong pangunahing kilusang sosyolohikal ay malinaw na tinukoy sa kanilang saloobin sa umiiral na rehimen sa Russia. Ito ay mga konserbatibo, liberal at rebolusyonaryo. Ang mga liberal, naman, ay nahahati sa Slavophile at Westerners. Naniniwala ang huli na kailangan ng Russia na makamit ang Europa sa pag-unlad nito. Ang Slavophiles, sa kabilang banda, ay na-pre-pre-Petrine Rus at tinawag na bumalik sa sistemang pampulitika noong mga oras na iyon.
Pag-alis ng serfdom
Sa pamamagitan ng 40s, ang pag-asa ng reporma mula sa gobyerno ay nagsimulang mawala.Nagdulot ito ng pag-activate ng mga rebolusyonaryong layer ng lipunan. Ang mga ideya ng sosyalismo ay nagsimulang tumagos sa Russia mula sa Europa. Ngunit ang mga tagasunod ng mga ideyang ito ay inaresto, nahatulan, at ipinadala sa pagpapatapon at mahirap na paggawa. Sa pamamagitan ng kalagitnaan ng 50s, walang sinuman upang magsagawa ng anumang aktibo hindi lamang sa mga pagkilos, ngunit pinag-uusapan lamang ang tungkol sa muling pag-aayos ng Russia. Ang pinaka-aktibong pampublikong mga tao ay nanirahan sa pagpapatapon o nagsilbi sa matrabaho. Sino ang namamahala - lumipat sa Europa.
Ngunit ang mga paggalaw sa sosyo-politika sa Russia sa unang kalahati ng ika-19 na siglo ay pa rin gampanan ang kanilang papel. Mula sa mga unang araw, si Alexander II, na umakyat sa trono, ay nagsalita tungkol sa pangangailangan na puksain ang serfdom, gumawa ng mga kongkretong hakbang upang gawing ligal ito, at noong 1861 ay nilagdaan ang makasaysayang Manifesto.
Rebolusyonaryong pag-activate
Gayunpaman, ang kalahati ng mga reporma na hindi nakamit ang inaasahan hindi lamang ang mga magsasaka, kundi pati na rin sa publiko ng Russia sa pangkalahatan, ay nagdulot ng isang bagong pagsulong ng rebolusyonaryong sentimento. Ang bansa ay nagsimulang kumalat ng mga proklamasyon mula sa iba't ibang mga may-akda, na mayroong iba't ibang uri ng pagkatao: mula sa katamtaman na pag-apela sa mga awtoridad at lipunan tungkol sa pangangailangan ng mas malalim na mga reporma, upang panawagan ang pagbagsak ng monarkiya at rebolusyonaryong diktadurya.
Ang ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo sa Russia ay minarkahan ng pagbuo ng mga rebolusyonaryong organisasyon na hindi lamang isang layunin, ngunit binuo din ang mga plano para sa kanilang pagpapatupad, kahit na hindi palaging totoo. Ang una sa nasabing samahan ay noong 1861 ang Union "Earth at Freedom". Binalak ng samahan na ipatupad ang mga reporma sa tulong ng isang pag-aalsa ng mga magsasaka. Ngunit nang maging malinaw na walang magiging rebolusyon, ang "Earth at Freedom" ay sinira ng sarili sa simula ng 1864.
Noong 70-80s, nabuo ang tinatawag na populasyon. Ang mga kinatawan ng nascent intelligentsia ay naniniwala na upang mapabilis ang pagbabago, kinakailangan upang lumiko nang direkta sa mga tao. Ngunit sa gitna nila, walang pagkakaisa. Ang ilan ay naniniwala na kinakailangan upang limitahan ang sarili sa pagtuturo sa mga tao at ipaliwanag ang pangangailangan para sa pagbabago, at pagkatapos ay pag-usapan ang rebolusyon. Ang iba ay nanawagan para sa pag-aalis ng isang sentralisadong estado at ang anarchist federalization ng mga pamayanan ng magsasaka bilang batayan ng istrukturang panlipunan ng bansa. Ang iba pa ay nagplano ng isang pag-agaw ng kapangyarihan ng isang maayos na organisadong partido sa pamamagitan ng isang pagsasabwatan. Ngunit ang mga magsasaka ay hindi sumunod sa kanila, at ang kaguluhan ay hindi nangyari.
Pagkatapos noong 1876 nilikha ng Narodniks ang unang tunay na malaki at mahusay na pinagsamang rebolusyonaryong organisasyon na tinawag na "Earth at Freedom." Ngunit dito, ang mga panloob na hindi pagkakasundo na humantong sa isang split. Ang mga tagasuporta ng terorismo ay nag-organisa ng "Kalooban ng Tao", at ang mga inaasahan na makamit ang pagbabago sa pamamagitan ng mga propaganda na natipon sa "Itim na Pagbabawas". Ngunit ang mga kilusang sosyolohikal na ito ay walang nakamit.
Noong 1881, pinatay ng mga Boluntaryo si Alexander II. Gayunpaman, ang inaasahang rebolusyonaryong pagsabog ay hindi nangyari. Ni ang mga magsasaka o ang pag-aalsa ng mga manggagawa. Bukod dito, ang karamihan sa mga sabwatan ay inaresto at pinatay. At matapos ang pagtatangka kay Alexander III noong 1887, si Narodnaya Volya ay sa wakas ay natalo.
Pinaka aktibo
Sa mga taong ito, nagsimula ang pagtagos ng mga ideya ng Marxism sa Russia. Noong 1883, ang samahan na "Emancipation of Labor" ay nabuo sa Switzerland sa ilalim ng pamumuno ni G. Plekhanov, na binigyang katwiran ang kawalan ng kakayahan ng magsasaka na magbago sa pamamagitan ng rebolusyon at inilagay ang pag-asa sa uring manggagawa. Karaniwan, ang mga kilusang pampulitika sa ika-19 na siglo sa pagtatapos ng siglo sa Russia ay malakas na naiimpluwensyahan ng mga ideya ni Marx. Nagkaroon ng propaganda sa mga manggagawa, tumawag sila para sa mga welga at welga. Noong 1895 V. Inayos ni Lenin at Yu si Martov ng Union of Struggle para sa Emancipation ng Working Class, na naging batayan para sa karagdagang pag-unlad ng iba't ibang mga sosyal-demokratikong mga uso sa Russia.
Samantala, ang liberal na oposisyon, ay patuloy na nagtataguyod para sa mapayapang pagpapatupad ng mga reporma "mula sa itaas", sinusubukan upang maiwasan ang isang rebolusyonaryong solusyon sa mga problemang kinakaharap ng lipunang Ruso.Kaya, ang aktibong papel ng mga paggalaw sa socio-pampulitika ng isang orientation na Marxist ay may isang tiyak na impluwensya sa kapalaran ng Russia noong ika-20 siglo.
