การปฏิเสธการปฏิเสธในปรัชญา กฎแห่งการปฏิเสธของการปฏิเสธ: ตัวอย่าง

ทฤษฎีการปฏิเสธของการปฏิเสธ (กฎของฟิล์มเนกาทีฟสาม) เป็นหนึ่งในรากฐานของภาษาถิ่นเชิงวัตถุ ดังนั้นกระบวนการพัฒนาจะถูกแสดงและอธิบายในโรงเรียนปรัชญานี้ เป็นที่เชื่อกันว่าการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในธรรมชาติและสังคมเกิดขึ้นเนื่องจากความจริงที่ว่าวัตถุบางอย่างตกจากรัฐหนึ่งไปสู่อีกรัฐหนึ่ง และแต่ละสถานะที่ตามมาปฏิเสธสถานะก่อนหน้านี้ แต่ในเวลาเดียวกันสถานะที่สามของวัตถุจะคล้ายกับสถานะหลักมันผ่านขั้นตอนนี้ในระดับที่สูงขึ้นเท่านั้น ปรากฎว่า "การปฏิเสธการปฏิเสธ" zanon ช่วยให้คุณสามารถสังเกตได้ทั้งความต่อเนื่องและนวัตกรรม แต่ถูกสร้างขึ้นโดยปรัชญาคลาสสิกของเยอรมันและจากผู้ก่อตั้งลัทธิวัตถุนิยมวิภาษนิยมแนวคิดนี้ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์อย่างกว้างขวางในช่วงต้นศตวรรษที่ยี่สิบ

เขาเรียกว่าทำไม

ดังนั้นการพัฒนาทั้งหมดคือการเคลื่อนไหว แต่ทำไมการดัดแปลงวัตถุหรือปรากฏการณ์ประเภทนี้ในปรัชญาของลัทธิวัตถุนิยมวิภาษวิธีที่เรียกว่า "การปฏิเสธของการปฏิเสธ"? ความจริงก็คือตามหมวดหมู่นี้เราหมายถึงรัฐที่ได้รับจากวัตถุในระหว่างการพัฒนา ตามกฎแล้ววัตถุใด ๆ จะเปลี่ยนไปในขอบเขตที่เมื่อเวลาผ่านไปมันจะกลายเป็นตรงข้ามกับตัวเอง คุณภาพนี้เรียกว่า "การปฏิเสธ" ปรัชญาวิภาษพิจารณาว่าขั้นตอนดังกล่าวหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่ถ้าการปฏิเสธนี้จบลงด้วยความตาย (การหายตัวไปการทำลาย) ของวัตถุหรือปรากฏการณ์กระบวนการดังกล่าวอาจเรียกได้ว่าเป็นการพัฒนา แต่เมื่อวัตถุยังคงปรับเปลี่ยนเพิ่มเติมต่อไปก็จะมีการปฏิเสธแบบวิภาษวิธีของการปฏิเสธ

การเคลื่อนไหวของเกลียว

ปรัชญาวัตถุนิยมเชื่อว่าการพัฒนาเกิดขึ้นเนื่องจากการทำลายบางส่วนของคุณสมบัติของวัตถุหรือปรากฏการณ์ ตามทฤษฎีของความก้าวหน้าเหล่านี้เป็นคุณสมบัติที่หยุดที่จะเป็นประโยชน์หรือแม้กระทั่งเป็นอุปสรรคต่อการเปลี่ยนแปลงต่อไปให้ดีขึ้น กฎหมาย“ การปฏิเสธการปฏิเสธ” ในปรัชญาบอกเราว่าคุณสมบัติที่กำหนดการดำรงอยู่ของหัวข้อนี้ในเวลาที่กำหนดหรือสร้างความสามารถใหม่ของมันจะถูกเก็บรักษาไว้ จะเกิดอะไรขึ้น? การปฏิเสธสองครั้งที่เหลือบแรกจะนำวัตถุกลับมา ทุกขั้นตอนที่สามของกระบวนการนี้มีลักษณะคล้ายเป็นครั้งแรก แต่การพัฒนาและความก้าวหน้านั้นนำไปสู่ความจริงที่ว่าการกลับมาครั้งนี้เป็นความเคลื่อนไหวในระดับที่สูงขึ้น ดังนั้นจึงมักกล่าวกันว่าการปฏิเสธของการปฏิเสธคือการดัดแปลงเกลียว

ความรู้สึกของการพัฒนา

กฎหมายนี้มีบทบาทอย่างไรในปรัชญาของลัทธิวัตถุนิยมวิภาษ ก่อนอื่นเขาแสดงให้เห็นถึงการเชื่อมต่อระหว่างอดีตและอนาคต ในกระบวนการพัฒนาสถานะต่าง ๆ ของวัตถุหรือปรากฏการณ์ต่อสู้กันและยังไหลเข้าหากัน คุณภาพทุกอย่างเกิดมาเติมเต็มบทบาทของตัวเอง“ เติบโตเก่า” และหายไปมอบหนทางให้ผู้อื่น กฎแห่งการปฏิเสธการปฏิเสธกำหนดแนวโน้มการพัฒนาอธิบายการทำลายอดีตการสูญเสียประโยชน์คุณสมบัติและการซื้อของใหม่ที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่ต่อไป แต่ตรงข้ามกับครั้งแรก ดังนั้นจากความเรียบง่ายคอมเพล็กซ์จึงปรากฏขึ้น อย่างไรก็ตามสูตรนี้ยากที่จะเข้าใจทันทีเนื่องจากการพัฒนาเกลียวเป็นกระบวนการที่ยาวมาก ตามกฎหมายแล้วจะเห็นได้เฉพาะในเวอร์ชันที่สมบูรณ์มากขึ้นหรือน้อยลงเมื่อมีผลลัพธ์สุดท้ายแล้ว ในขั้นตอนต่าง ๆ ของขบวนการแปลนี้สามารถแยกแยะแนวโน้มเท่านั้น

ประเพณีและความต่อเนื่อง

นอกจากนี้วัตถุนิยมวิภาษในถ้อยคำของกฎหมายนี้กำหนดหมวดหมู่เช่นเก่าและใหม่ จำเป็นต้องตายไปทุกอย่างที่ขัดขวางกระบวนการพัฒนานำไปสู่การหยุดนิ่งหรือเมื่อยล้า ในกรณีนี้สถานะเริ่มต้นของระบบที่ผ่านมาทั้งหมดจะถูกทำลาย สิ่งที่เกิดขึ้นคือสิ่งที่ทำให้มีชีวิตและทำงานต่อไปได้ปรับตัวเข้ากับสถานการณ์ใหม่เพื่อเปลี่ยนแปลงและเสริมสร้างศักยภาพ การปฏิเสธการปฏิเสธนำไปสู่การแก้ไขข้อขัดแย้งซึ่งเรียกว่า "การถอน" ในกระบวนการนี้เก่าจะถูกแทนที่ด้วยใหม่

การปฏิเสธและความขัดแย้ง

ปรัชญาวิภาษสมมติว่าในวัตถุปรากฏการณ์หรือความรู้ความเข้าใจเรื่องความขัดแย้งภายในจะถูกฝังอยู่ ในกระบวนการของกิจกรรมเธอเริ่มสว่างและเริ่มปฏิเสธตัวเอง รูปแบบใดผลลัพธ์และทิศทางของการพัฒนาแสดงให้เราเห็นกระบวนการนี้ซึ่งได้รับการเปรียบเทียบกับภาพของเกลียว ยิ่งไปกว่านั้นเชื่อกันว่าในการเคลื่อนไหวเช่นนี้กฎแห่งการปฏิเสธของการปฏิเสธไม่เพียง แต่กำหนดประเภทเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงด้วย "Spiral" เกี่ยวข้องโดยตรงกับการเร่งความเร็วของการพัฒนาช่วงเวลาที่จะพัฒนาเร็วขึ้นในแต่ละด่านใหม่ นั่นคือในแนวคิดวิภาษวิธีของ "การปฏิเสธ" นอกจากนี้ยังมีความหมายในเชิงบวก มันเก็บช่วงเวลาหนึ่งของการเชื่อมต่อระหว่างขั้นตอนต่าง ๆ ของกระบวนการ

ตรรกวิทยาคลาสสิก

เป็นครั้งแรกที่ Hegel ได้กำหนดกฎของ "การปฏิเสธของการปฏิเสธ" ไว้ในปรัชญา เขาพิสูจน์ด้วยตัวอย่างจากประวัติศาสตร์ความคิด การพัฒนาแนวคิดใด ๆ เกิดขึ้นจากการเคลื่อนไหวจากนามธรรมสู่คอนกรีต ในกระบวนการนี้ความขัดแย้งภายในของแนวคิดได้รับการแก้ไข มันไปที่ขั้นตอนของสิ่งมีชีวิตอื่นเปลี่ยนเป็นอย่างอื่นก่อนหน้านี้ จากนั้นมันจะ“ กลับคืนสู่ตัวเอง” แต่อยู่ในรูปแบบของแนวคิดที่เป็นรูปธรรมซึ่งมีทั้งเนื้อหาเชิงนามธรรมและนามธรรมและสิ่งใหม่ที่ได้มาในกระบวนการของการโอนตัวเอง ในวิทยาศาสตร์ของตรรกศาสตร์ Hegel ยังโดดเด่นด้วยกฎแห่งการปฏิเสธของการปฏิเสธเป็นรูปแบบสากลของความสามัคคีของความขัดแย้ง (การเปลี่ยนแปลงสู่กันและกัน) และการต่อสู้ระหว่างพวกเขา (แยกจากทั้งหมด)

อาจกล่าวได้ว่านี่เป็นรูปแบบพิเศษของแนวคิดวิภาษวิธีอื่น นี่เป็นกฎหมายชนิดหนึ่งเกี่ยวกับความสามัคคีและการดิ้นรนของสิ่งตรงกันข้าม แต่ปราชญ์ จำกัด การกระทำของภาษาถิ่นเฉพาะกับแนวคิดและรูปแบบของพวกเขา อันที่จริงแล้วสำหรับเขาความคิดและการคิดทั้งหมดนั้นในขณะที่อดีตนั้นได้มาจากยุคหลัง ดังนั้นการปฏิเสธสามขั้นตอนคือการพัฒนาจิตใจของโลก

มีส่วนร่วมในการปฏิเสธ

วัตถุนิยมตรรกศาสตร์ได้ขยายกฎหมาย Hegelian นี้ไม่เพียง แต่เพื่อการพัฒนาจิตวิญญาณและความคิดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงธรรมชาติและสังคมด้วย ผู้สร้างมันอ้างว่าพวกเขาเปลี่ยนปรัชญาของเยอรมันคลาสสิกกลับหัวกลับหาง ฟรีดริชเองเงิลส์วางกฎของการปฏิเสธในทางลบไว้เป็นอย่างมาก อาจกล่าวได้สั้น ๆ ว่าเขาโดดเด่นว่าเป็นการผสมผสานระหว่างความก้าวหน้าความสามารถในการทำซ้ำและความมีชีวิตชีวา ภาษาอังกฤษเรียกมันว่ากฎข้อที่สามของภาษาถิ่น ประการแรกคือต้องมีแสงสว่างในความรู้ของมนุษย์ การพัฒนาของหลังเกิดขึ้นในกระบวนการของการแทนที่ทฤษฎีบางอย่างกับคนอื่น ๆ การเกิดของแนวคิดใหม่ที่เหมาะกับโลกที่เปลี่ยนแปลงและการรับรู้ของเราของจักรวาล แต่คำสอนใดก็ตามที่ปฏิเสธอดีตไม่เพียง แต่วิพากษ์วิจารณ์ แต่ยังรวมถึงความรู้บางส่วนด้วย

กฎหมายของ "การปฏิเสธจากการปฏิเสธ": ตัวอย่าง

ภาษาอังกฤษแย้งสำหรับทฤษฎีวิภาษนี้กับข้อโต้แย้งต่างๆ รวมถึงเขาอธิบายด้วยตัวอย่างจากตรรกะและคณิตศาสตร์ ทุกคำสั่งต้องผ่านขั้นตอนการพัฒนาต่อไปนี้:

• บางสิ่งเป็นเรื่องจริง
• สิ่งนี้ไม่เป็นความจริง
• คำสั่งก่อนหน้านี้เป็นเท็จ

ปรากฎว่าในห่วงโซ่ตรรกะนี้มีผลตอบแทนประโยคแรก แม้แต่เอนเกลพิสูจน์กฎของ "การปฏิเสธของการปฏิเสธ" ก็ยกตัวอย่างจากวิชาคณิตศาสตร์ เขาบอกว่าตรงข้ามกับจำนวนบวกคือ "ลบ" หลักแต่จะเกิดอะไรขึ้นถ้าเราถูกปฏิเสธ การคูณด้วยจำนวนเดียวกันกับลบเราจะได้ค่าเดียวกันในรูปบวก แต่กำลังสอง (นั่นคือในระยะที่สูงกว่า)

กฎหมายนี้ปรากฏในพื้นที่อื่นหรือไม่?

เนื่องจากนักตรรกศาสตร์เชิงวัตถุนิยมตั้งอยู่บนพื้นฐานของความจริงที่ว่าหลักการของมันทำหน้าที่ทั้งในด้านความรู้ความเข้าใจและความคิดและในการเป็น (รวมถึงสังคม) บทบัญญัตินี้จึงใช้กับกฎหมายของ "การปฏิเสธของการปฏิเสธ" นักปรัชญาที่แบ่งปันตัวอย่างของเธออ้างจากสาขาวิทยาศาสตร์ที่หลากหลาย ตัวอย่างเช่นจากชีววิทยา การตายและการปรากฏตัวของเซลล์เม็ดเลือดซึ่งเกิดขึ้นทุกวันในร่างกายของเรานั้นเป็นการปฏิเสธและการเกิดใหม่ของรูปแบบก่อนหน้า การเปลี่ยนแปลงรสนิยมและสไตล์ของดนตรีศิลปะและวัฒนธรรมมักเกิดขึ้นเป็นวงกว้างโดยย้อนกลับไปสู่ยุคเก่า แต่ในระดับใหม่ ดังนั้นสไตล์เรโทรจึงมักเป็นที่นิยม เด็ก ๆ คือการปฏิเสธของพ่อแม่และในขณะเดียวกันก็เป็นความต่อเนื่องของพวกเขา นอกจากนี้วัตถุนิยมเชิงวิภาษยังเป็นแนวทางในการพัฒนาสังคม เขาให้เหตุผลว่ากระบวนการทางประวัติศาสตร์นั้นเป็นรูปธรรมและก้าวหน้าเช่นกัน การเปลี่ยนแปลงของการก่อตัวเป็นทั้งการปฏิเสธของก่อนหน้านี้และต่อเนื่อง "การกำจัด" ของความขัดแย้งสามารถเกิดขึ้นได้ผ่านวิวัฒนาการหรือการเปลี่ยนแปลงคำสั่งที่รุนแรง

ข้อจำกัดความรับผิดชอบและข้อสังเกต

ทฤษฎีของการปฏิเสธของการปฏิเสธ (กฎหมายของสามเชิงลบ) ในศตวรรษที่ยี่สิบได้กลายเป็นวัตถุของการวิจารณ์จากนักปรัชญาต่างๆ ศัตรูหลักของแนวคิดนี้คือ Karl Popper เขาเป็นคู่ต่อสู้ของวิภาษวิธีแม้ในตรรกะและความคิดไม่พูดถึงวิทยาศาสตร์ธรรมชาติหรือแนวโน้มทางสังคม ก่อนอื่นเขากล่าวว่าเครื่องมือเชิงแนวคิดของวัตถุนิยมเชิงวิภาษนิยมนั้นถูกสร้างขึ้นในลักษณะที่วิพากษ์วิจารณ์และทำให้การเมืองเป็นไปในทางที่ผิด ผู้เสนอกฎหมายว่าด้วยการปฏิเสธไม่ยอมรับตีความการสมัครของตนโดยพลการเกินไปและเป็นไปไม่ได้ที่จะตรวจสอบเรื่องนี้ ความคิดเหล่านี้ไม่สามารถพัฒนาได้และสิ่งนี้นำไปสู่ความเมื่อยล้าและความซบเซาของความคิดทางปรัชญาใด ๆ

ทำไมกฎหมายนี้ไม่ใช่วิทยาศาสตร์ - การวิพากษ์วิจารณ์ภาษาถิ่น

ตกใจบอกว่ามาร์กซิสต์เป็นวิธีการที่ดีสำหรับศตวรรษที่สิบเก้าในฐานะที่เป็นหนึ่งในทฤษฎี positivist แต่เมื่อผู้สนับสนุนของเขาเปลี่ยนวัตถุนิยมวิภาษวิธีเป็นความเชื่อแล้วเขาก็หยุดเป็นวิทยาศาสตร์ในความหมายที่เข้มงวดของคำ นักวิจารณ์คนอื่นเชื่อว่าทฤษฎีนี้สร้างหลักฐานของตัวเองขึ้นมาและไม่ได้เอามาจากประสบการณ์หรือกฎแห่งความคิด นอกจากนี้หากกฎของฟิล์มเนกาทีฟสามเรื่องทำให้รู้สึกถึง Hegel เพราะในความคิดของเขาเขาได้กำหนดการพัฒนาของวิญญาณ (พูดโดยคร่าว ๆ วิวัฒนาการของพระเจ้า) และดังนั้นจึงมีการตั้งเป้าหมายในกระบวนการนี้เองดังนั้นสำหรับผู้นิยมวัตถุ ปรากฎว่า "การสิ้นสุดของประวัติศาสตร์" กับการถือกำเนิดของ "สวรรค์บนดิน" ถูกกำหนดไว้และหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่เหตุผลในการนี