A teoria da negação da negação (a lei dos três negativos) é um dos fundamentos da dialética materialista. Assim, o processo de desenvolvimento é demonstrado e explicado nesta escola de filosofia. Acredita-se que mudanças progressivas na natureza e na sociedade ocorrem devido ao fato de que um determinado objeto cai de um estado para outro, e daquele para o terceiro. E cada status subseqüente nega o anterior. Mas, ao mesmo tempo, o terceiro estado do objeto é semelhante ao primário, ele só passa esse estágio em um nível mais alto. Acontece que a "negação da negação" zanon permite que você observe tanto a continuidade quanto a inovação. Mas formulado pela filosofia clássica alemã e depois pelos fundadores do materialismo dialético, esse conceito já era amplamente criticado no início do século XX.
Por que ele é chamado assim?
Então todo desenvolvimento é movimento. Mas por que esse tipo de modificação de um objeto ou fenômeno na filosofia do materialismo dialético é chamado de "negação da negação"? O fato é que, por essa categoria, queremos dizer o estado adquirido pelo objeto durante o desenvolvimento. Como regra geral, qualquer objeto muda de tal forma que, com o tempo, se torna, por assim dizer, o oposto de si mesmo. Essa qualidade é chamada de "negação". A filosofia dialética considera tal estágio inevitável. Mas se essa negação termina com a morte (desaparecimento, destruição) de um objeto ou fenômeno, então esse processo dificilmente pode ser chamado de desenvolvimento. Mas quando o objeto continua a se modificar mais, existe uma negação dialética da negação.
Movimento espiral
A filosofia materialista acredita que o desenvolvimento ocorre devido à destruição de uma certa parte das propriedades de um objeto ou fenômeno. De acordo com a teoria do progresso, essas são qualidades que deixam de ser úteis ou até impedem mudanças futuras para melhor. A lei “negação da negação” na filosofia nos diz que as propriedades que determinam a existência desse assunto em um determinado momento, ou formam suas novas capacidades, são preservadas. O que acontece então? Negação dupla, à primeira vista, leva o objeto de volta. Cada terceira fase desse processo se parece formalmente com a primeira. Mas o desenvolvimento e o progresso levam ao fato de que esse retorno é, na verdade, uma mudança de movimento em um estágio mais elevado. Portanto, muitas vezes se diz que a negação da negação é uma modificação em espiral.
Senso de desenvolvimento
Que papel esta lei desempenha na filosofia do materialismo dialético? Primeiro de tudo, ele demonstra a conexão entre o passado e o futuro. No processo de desenvolvimento, vários estados de um objeto ou fenômeno lutam entre si e também se fluem mutuamente. Toda qualidade nasce, cumpre seu papel, “envelhece” e desaparece, dando lugar aos outros. A lei da negação da negação determina as tendências de desenvolvimento, descrevendo a destruição do passado, a utilidade perdida, as propriedades e a aquisição de novas necessárias para uma existência futura, mas opostas à primeira. Então, do simples, o complexo aparece. No entanto, essa fórmula em si é difícil de compreender imediatamente, já que o desenvolvimento em espiral é um processo muito longo. Como lei, é visível apenas em uma versão mais ou menos completa, quando já existem alguns resultados finais. Nos vários estágios desse movimento de translação, ele só pode ser distinguido como uma tendência.
Tradições e Continuidade
Além disso, o materialismo dialético na redação desta lei define categorias como o antigo e o novo. Morre necessariamente tudo o que inibe o processo de desenvolvimento, leva a um impasse ou à estagnação. Neste caso, o estado inicial de todo o sistema passado é destruído. O que nasce é aquilo que torna possível viver e funcionar mais, adaptar-se a novas circunstâncias, mudar e enriquecer o potencial. A negação da negação leva à resolução de contradições, que é chamada de "retirada". Nesse processo, o antigo é substituído pelo novo.
Negação e Contradição
A filosofia dialética assume que, no próprio objeto, fenômeno ou sujeito cognoscente, uma oposição interna está embutida. No processo de atividade, ela vem à luz e começa a negar a si mesma. Qualquer forma, resultado e direção de desenvolvimento nos mostra esse processo, que já foi comparado acima com a imagem de uma espiral. Além disso, acredita-se que, em tal movimento, a lei da negação da negação determina não apenas o tipo, mas também o tempo da mudança. "Espiral" está diretamente relacionado à aceleração do desenvolvimento, cujos períodos estão progredindo mais rapidamente a cada nova etapa. Isto é, no conceito dialético de “negação” há também um significado positivo. Ele armazena um certo momento de conexão entre os vários estágios do processo.
Dialética clássica
Pela primeira vez, Hegel formulou a filosofia da "negação da negação" na filosofia. Ele provou isso com exemplos da história do pensamento. O desenvolvimento de qualquer conceito ocorre como um movimento do abstrato para o concreto. Nesse processo, uma contradição interna do conceito é resolvida. Ele vai para o estágio de seu outro ser, transformando-se em algo mais do que era antes. Então, ele “retorna a si mesmo”, mas já na forma de um conceito concreto, que contém tanto a sua antiga essência abstrata quanto a nova, adquirida no processo de auto-alienação. Em The Science of Logic, Hegel chegou a descrever a lei da negação da negação como uma forma universal de unidade de contradições (a transição entre elas) e a luta entre elas (divisão do todo).
Pode-se dizer que esta é uma forma especial de outro conceito dialético. Este é um tipo de lei sobre a unidade e a luta dos opostos. Mas o filósofo limitou a ação da dialética apenas ao campo dos conceitos e sua formação. De fato, para ele, ser e pensar eram um todo, enquanto o primeiro derivava do último. Assim, a tríade de negações foi o estágio de desenvolvimento da mente mundial.
Engels na negação
A dialética materialista estendeu essa lei hegeliana não apenas ao desenvolvimento do espírito e do pensamento, mas também à natureza e à sociedade. Seus criadores chegaram a afirmar que eles viraram a filosofia do clássico alemão de cabeça para baixo. Friedrich Engels colocou muito bem a lei da negação da negação na filosofia. Pode-se dizer brevemente que ele a caracterizou como uma combinação de progressão, repetitividade e espiritualidade. Engels chamou a terceira lei da dialética. Primeiro de tudo, vem à luz no conhecimento humano. O desenvolvimento deste último ocorre no processo de substituição de algumas teorias por outras, o nascimento de novos conceitos mais adequados ao mundo em mudança e à nossa percepção do universo. Mas qualquer ensinamento que negue o passado não apenas o critica, mas inclui parcialmente algum conhecimento.
A Lei da "Negação de Negação": Exemplos
Engels defendeu essa teoria dialética com vários argumentos. Incluindo ele ilustrou com exemplos de lógica e matemática. Cada declaração passa pelos seguintes estágios de desenvolvimento:
- Algo é verdade.
- Isso não é verdade.
- A afirmação anterior é falsa.
Acontece que nessa cadeia lógica há um retorno à primeira sentença. Até mesmo Engels, provando a lei da "negação da negação", deu exemplos do campo da matemática. Ele disse que o oposto de um número positivo é o dígito "menos".Mas o que acontece se também a sujeitarmos a negação? Multiplicando-o pelo mesmo número com menos, obtemos o mesmo valor em uma forma positiva, mas ao quadrado (ou seja, em um estágio mais alto).
Esta lei aparece em outras áreas?
Como a dialética materialista é baseada no fato de que seus princípios atuam tanto na cognição e no pensamento, quanto no ser (incluindo o social), essa disposição também se aplica à lei da “negação da negação”. Filósofos que compartilharam seus exemplos citados de vários campos da ciência. Por exemplo, da biologia. A morte e o surgimento das células do sangue, que ocorre todos os dias em nosso corpo, é uma negação e um renascimento das formas anteriores. A mudança nas preferências de gosto e estilo na música, na arte e na cultura geralmente ocorre em uma espiral, com um retorno ao antigo, mas em um novo nível. Portanto, o estilo retro é tão frequentemente na moda. As crianças são a negação dos pais e, ao mesmo tempo, uma continuação delas. Além disso, o materialismo dialético pressupõe uma abordagem formativa para o desenvolvimento da sociedade. Ele argumenta que o processo histórico é também espiral e progressivo. A mudança de formações é tanto uma negação do anterior quanto uma continuidade. A "remoção" das contradições pode ocorrer através da evolução ou de uma violenta mudança de ordem.
Isenção e observações
A teoria da negação da negação (a lei dos três negativos) no século XX tornou-se objeto de críticas de vários filósofos. O principal adversário desse conceito foi Karl Popper. Ele era um adversário do método dialético, mesmo na lógica e no pensamento, para não mencionar as ciências naturais ou as tendências sociais. Em primeiro lugar, ele diz que o aparato conceitual do materialismo dialético é construído de tal maneira que nivela qualquer crítica e politiza. Os proponentes da lei da negação da negação interpretam sua aplicação arbitrariamente, e é impossível verificar isso. Essas idéias não podem ser desenvolvidas, e isso leva à estagnação e à estagnação de qualquer pensamento filosófico.
Por que essa lei não é científica - crítica da dialética
Popper diz que o marxismo como método foi bom para o século XIX como uma das teorias positivistas. Mas quando seus defensores transformaram o materialismo dialético em dogma, ele deixou de ser uma ciência no sentido estrito da palavra. Outros críticos acreditavam que essa teoria em si constrói sua própria evidência e não a tira da experiência ou das leis do pensamento. Além disso, se a lei de três negativos fazia sentido para Hegel, porque em sua concepção ele determinou o desenvolvimento do espírito (e, por conseguinte, a evolução de Deus) e, portanto, houve um estabelecimento de metas nesse processo, então para materialistas e ateus a inevitabilidade do progresso é muito estranha. Acontece que o "fim da história" com o advento do "céu na terra" é predeterminado e inevitável. Mas as razões para isso são completamente incertas.
