Mazākā eitanāzijas pieminēšana jau spēj provocēt vētrainu sabiedrības reakciju. Turklāt šis process kļūst par pastāvīgu diskusiju cēloni juristu, ārstu, psihologu, politiķu un īpaši ticīgo starpā.
Daži piekrīt, ka šī procedūra ir nepieciešamība, citi izrāda asi negatīvu attieksmi pret eitanāziju, pielīdzinot to tīšām slepkavībām. Vai ir pamats žēlsirdīgai nogalināšanai? Kas viņi ir, ārsti, kas pilda šādu “pienākumu” - izpildītāji vai glābējs? Apsveriet plusus un mīnusus.
Kas ir eitanāzija?
"Viegla, nesāpīga nāve," - tā ir definīcija, ko savulaik eitanāzijai piešķīris angļu filozofs Fransiss Bekons. Burtiski tulkots, šis vārds nozīmē "labu nāvi". Tomēr mūsdienu pasaulē viņu vairāk saista ar “slepkavībām par labu”, nevis ar neatkarīgu nāvi.
Eitanāzija ir darbība, kuras mērķis ir galu galā slims pacients un kas izraisa nāvi. Tās galvenais mērķis ir mazināt nepanesamas sāpes un fiziskas ciešanas.
“Pilnīgi humāni,” daudzi teiks. Tomēr šeit tas nav bez problēmām. Jo īpaši eitanāzijas pretiniekus katru dienu bombardē dažu valstu Veselības ministrijas vēstules un aicinājumi, cenšoties norādīt uz šīs darbības netikumību. Tāpēc eitanāzijas problēma joprojām ir aktuāla mūsdienu pasaulē, un līdz šim "viegla nāve" ir legalizēta tikai dažās pasaules valstīs.
Likumības vēsture
Mūsdienās valstis, kurās ir atļauta eitanāzija, var saskaitīt uz vienas rokas pirkstiem. Bet nesen, pirmskara periodā, šo parādību aktīvi atbalstīja visas Eiropas valstis.
Pati eitanāzijas ideja nav jauna. To izmantoja vēl Sparta laikā, kad “nepiemērotos” mazuļus iemeta bezdibenī. To pašu var teikt par čukčiem, kuri apzināti atņēma vāju jaundzimušo bērnu dzīvības, domājams, ka tās nav piemērotas dzīvībai skarbajos ziemeļu klimata apstākļos.
Pirms Otrā pasaules kara neviens nerunāja par un pret eitanāziju - tā tika izplatīta gandrīz visur. Pat pasaulslavenais Zigmunds Freids savu dzīvi beidza līdzīgi. Viņš cieta no neārstējamas aukslēju vēža un vairs nevēlējās paciest neciešamas sāpes.
Šīs parādības nozīmi izkropļoja nacistu režīms Vācijā, kad Ādolfs Hitlers parakstīja slepenu dekrētu, kurā teikts, ka “visas dzīvības formas, kas tam nav cienīgas, ir jāiznīcina”. Nākamo 6 gadu laikā štatā tika izveidoti seši specializēti centri, kuros pēc dažām aplēsēm tika nogalināts līdz 1 miljonam cilvēku.
Mūsdienās hype ap "labo nāvi" ir mazinājusies. Līdz šim tas ir aizliegts lielākajā daļā pasaules valstu, un jautājums par tā legalizāciju ir tikai aktīvas diskusijas stadijā. Piemēram, eitanāzija Krievijā tiek aktīvi pētīta, pamatojoties uz Tanatoloģijas un eitanāzijas komplekso problēmu valsts institūtu.
Eitanāzijas veidi
Mūsdienu eitanāzija ir sadalīta divos veidos - pasīvā, kas nozīmē medicīniskās aprūpes pārtraukšanu; un aktīva, kuras laikā pacientam tiek piešķirti īpaši līdzekļi, kas izraisa tūlītēju un nesāpīgu nāvi.
Aktīvai medicīniskajai eitanāzijai var būt trīs formas:
- bez pacienta piekrišanas (piemēram, ja pacients atrodas komā), kad tā vietā apstiprina procedūru tuvi radinieki vai ārsts;
- ar ārsta palīdzību;
- neatkarīga eitanāzija, kurā pacients pats ievieš instrumentu vai ieslēdz ierīci, kas viņam palīdz izdarīt pašnāvību.
Eitanāzija un reliģija
Par un pret eitanāziju aktīvi runā dažādu pasaules ticību pārstāvji. Daži no viņiem kategoriski nepieņem apzinātu dzīves pārtraukšanu, bet citi, gluži pretēji, visādi veicina to. Apsveriet dažus viedokļus.
Protestantu baznīca. Viena no visvairāk runātajām parādībām protestantu vidū ir eitanāzija. Dažādu baznīcu pārstāvju viedokļi par to radikāli atšķiras. Piemēram, luterāņu vācietis kategoriski nepieņem šo procesu, saucot to par īstu slepkavību. Tajā pašā laikā Nīderlandes reformistu kopiena to uzskata par progresīvu risinājumu un to stingri atbalsta.
Pareizticīgo baznīca. Pareizticīgo kristiešu skatījumā tā ir pašnāvība. Tā Krievijā, Ukrainā, Baltkrievijā un citās NVS valstīs tiek uztverta eitanāzija. “Mirstošam cilvēkam ciešanas ir visaugstākais labums,” saka vienas no Maskavas patriarhāta draudzes arhibīrietis.
Grieķijas katoļu baznīca. Šīs baznīcas pārstāvji arī uzskata, ka eitanāzijas problēma ir sarežģīta parādība, un ir muļķīgi to uzskatīt, no vienas puses. Tātad 1980. gadā tika izdota tā saucamā “Deklarācija par eitanāziju”, kas ļāva atvieglot smagi slimu cilvēku ciešanas, pat ja tā rezultātā tā varēja izraisīt nāvi.
No otras puses, daudzi grieķu katoļi mirstoša cilvēka ciešanas saista ar sāpēm, kuras Jēzus Kristus sajuta krustā sišanas laikā, un tāpēc pilnībā noraida eitanāzijas izmantošanu.
Citas reliģijas. Jūdaismā eitanāzija ir stingri aizliegta. Tajā pašā laikā islāms ir divdomīgi par šo parādību. Musulmaņi uzskata, ka nāves iestāšanās paātrināšana ir liels grēks, bet slimiem slimniekiem vienmēr ir tiesības atteikties no neefektīvas ārstēšanas.
Hindusi un sikhi noliedz eitanāziju, taču viņu starpā pastāv klusēšanas likums, kas ļauj terminālajiem pacientiem pašnāvības izdarīt.
Vecuma ierobežojumi attiecībā uz "tiesībām uz nāvi"
No visām valstīm, kurās eitanāzija ir atļauta, tikai Beļģija, Holande, Šveice un Luksemburga ir oficiāli legalizējušas iespēju to izmantot attiecībā uz bērniem. Citās valstīs galvenais ierobežojums ir nepilngadīgais, kas jaunāks par 18 gadiem.
Tomēr ir vērts saprast, ka, lai iegūtu tiesības uz eitanāziju, jums jāiet grūts ceļš. Vēsture zina gadījumus, kad daži garīgi neveselīgi cilvēki vairākus simtus reizes ir lūguši atļauju, bet viņiem ir atteikts.
Savukārt viena Beļģijā dzīvojoša sieviete līdz 51 gadu vecumam joprojām saņēma atļauju eitanāzijai. Viņa varēja nodzīvot ilgu mūžu, tomēr ārsti uzskatīja, ka ilgstoša depresija par 20 gadiem ir nopietna diagnoze un izdevība pārtraukt pacienta morālās ciešanas.
Humāna dzīvnieku eitanāzija: viedokļi
Ja cilvēkiem ir tiesības izvēlēties, kaut arī ar ierobežojumiem, mājdzīvniekiem tas tiek kategoriski liegts. Dzīvnieku eitanāzija ir visuresoša parādība, kas izraisa arī plašu sabiedrības rezonansi.
No vienas puses, mīlošie īpašnieki saprot, cik grūti ir viņu mājdzīvniekam briesmīgās slimības laikā. No otras puses, iemidzināt dzīvnieku, neviens neprasa viņa viedokli, bet gan tāpēc, ka daudzi “mazāko brāļu tiesību aizstāvji” uzskata, ka šis process nav nekas cits kā nogalināšana un cietsirdība pret dzīvniekiem.
Nejauciet “labo nāvi” ar apzināti kaitinošo pagalma kaķu un suņu eitanāziju. Šī ir slepkavība, par kuru visās pasaules valstīs ir stingri paredzēts sods.
Kur ir atļauta eitanāzija?
Mūsdienās ir dažādi viedokļi: cilvēki atbalsta un atbalsta eitanāziju. Tomēr, neskatoties uz to, mūsu planētas visattīstītākajās valstīs tas jau ir legalizēts.Citās valstīs šis jautājums joprojām tiek apspriests, taču daudzi likumprojekti jau ir iesniegti daudzu valstu parlamentiem.
Līdz šim eitanāziju atbalsta:
- Albānija
- Beļģija
- Luksemburga
- Nīderlande.
- Šveice
- Zviedrija
- Luksemburga
- Vācija
- Daži ASV štati.
Starp citu, Savienotās Valstis nelikumīgi leģitimēja eitanāziju valsts līmenī, uzticot šo sarežģīto lēmumu atsevišķi katras valsts valdībai. Tātad šodien tas ir atļauts Vērmontā, Vašingtonā, Montānā un Oregonā.
Japānā un Kolumbijā ir nedaudz pretrunīgi likumi par eitanāziju. Piemēram, Kolumbijā likumu pieņēma pagājušā gadsimta beigās, bet tas nekad netika ratificēts. Japānā Japāna ir stingri aizliegta, tajā pašā laikā ir 6 kritēriji, kas ārstam jāievēro, dodot pacientam iespēju likumīgi nomirt.
Ir arī valstis, kuras savulaik pieņēma likumu, bet pēc tam kaut kādu iemeslu dēļ atteicās. To skaitā ir Francija, kas 2014. gadā atbalstīja eitanāziju un pilnībā atteicās no tās 2016. gada pavasarī.
Argumenti par
Cilvēka eitanāzija ir morāls jautājums. Cilvēki, kas atbalsta šo parādību, min daudz argumentu, starp kuriem var izdalīt visspilgtākos un pārliecinošākos:
- Tas ļauj pilnībā realizēt cilvēka vēlmi pārvaldīt savu dzīvi likumdošanas un ētiskā līmenī.
- Demokrātijas pamatprincips ir tāds, ka cilvēks ir visaugstākā vērtība. Tāpēc valstij būtu jādara viss, lai apmierinātu tās vajadzības, ieskaitot pilsoņa vēlmi izbeigt savu dzīvi.
- Eitanāzija ir cilvēces augstākā pakāpe. Tas ļauj vienreiz un uz visiem laikiem apturēt nepanesamās ciešanas un fiziskās sāpes, kas ir humānisma doktrīnas pamatā.
- Valstīm šīs tiesības likumdošanas līmenī būtu jārealizē ne visiem pilsoņiem, bet tikai tiem, kuri patiešām vēlas atvieglot savas mokas.
Nepalaidiet garām arī jautājuma otru pusi, kas var viegli parādīt, vai ir nepieciešama eitanāzija. Valstis, kas pilnībā atteicās no šīs procedūras, var saprast. Tomēr 40% gadījumu pacienta klīniskā nāve notiek ārsta pieņemtu lēmumu dēļ par dzīvības uzturēšanas sistēmu atspējošanu, medikamentu un citas ārstēšanas pārtraukšanu. Tas ir, faktiski šādu valstu ārsti riskē ne tikai ar savu karjeru, bet arī ar brīvību.
Kā redzat, eitanāzija ir sarežģīta parādība, kuru noteikti ir vērts padomāt no dažādiem rakursiem, izpētot visus problēmu aspektus. Tikai tad var sasniegt vienīgo pozitīvo rezultātu.
Argumenti pret
Starp argumentiem par un pret eitanāziju pēdējās joprojām ir vadošās daudzās valstīs. Kāpēc daudzi atsakās no procedūras? Apskatīsim.
- Reliģiskie uzskati ir pirmais kavējošais faktors. Neskatoties uz ticību atšķirībām pasaulē, gandrīz visi no tiem aizliedz apzinātu nogalināšanu, apgalvojot, ka "Dievs deva dzīvību un no tās atbrīvojas".
- Pastāvīgā cīņa ar nāvējošām slimībām ļauj medicīnai palikt nekustīgai, pastāvīgi attīstīties, meklēt jaunas zāles un ārstēšanas metodes. Eitanāzijas ieviešana var ievērojami kavēt šo procesu.
- Iespējamās problēmas ar fiziski invalīdiem, kuri ir "nasta" citiem. Viņu trūkumi var izraisīt sabiedrības spiedienu un piespiešanu līdz "vieglai nāvei".
- Eitanāzija var viegli kļūt par vienu no slepkavības izdarīšanas metodēm, kā arī izraisīt oficiālu pozīciju ļaunprātīgu izmantošanu, medicīnas darbinieku piekukuļošanu, tīšu kaitējumu utt.
- Ir ārkārtīgi grūti saprast, kad pacients patiešām vēlas nomirt. Stress, ilgstoša depresija, sabiedrības spiediens vai draudi - tas viss var izraisīt lūguma iesniegšanu procedūras atrisināšanai.
- Brīnumainas dziedināšanas gadījumi ir pilnībā izslēgti.Medicīna zina simtiem gadījumu, kad šķietami lemts pacients pēkšņi piecēlās pēc smagas vēža formas vai atgriezās pēc 20 gadus vecas komas: veselība atgriezās, kad nevienam nebija nekādu cerību. Ar eitanāziju tas viss ir izslēgts.
Visbeidzot, ir vērts teikt, ka pacienta nogalināšana ir pilnīgi pretrunā Hipokrāta zvērestam, kurā teikts, ka ārstam nevajadzētu dot letālu līdzekli un parādīt veidus, kā sasniegt nāvi. Šis brīdis ir bremzējošs faktors ārstu lēmumu pieņemšanai.
Rezumējot: vai eitanāzija ir slepkavība?
Eitanāzija noteikti ir daudzšķautņaina problēma, kuru nevar aplūkot no viena skatupunkta. Tāpēc tās legalizēšana joprojām izraisa rezonansi, izraisot daudz diskusiju, nosodījumu un kritiku.
Protams, no vienas puses, vienmēr var piekrist apgalvojumam, ka cilvēka vēlme ir visaugstākais likums, ka cilvēkiem pašiem ir tiesības pārvaldīt savu dzīvi neatkarīgi no sabiedrības aizspriedumiem. Tomēr ir jāņem vērā vairāki jautājumi.
Pirmkārt, eitanāzijas ieviešanai ir nepieciešams spēcīgs likumdošanas pamats, ar kuru diemžēl šodien daudzas valstis nevar lepoties. Otrkārt, ne kristietis, ne musulmanis, ne hinduistu pasaule nepieņem tīšu cilvēka dzīvības atņemšanu, un tāpēc šis process ticīgo acīs ir īsta slepkavība.
No otras puses, ārsti, kas pārtrauc ciešanas pacientiem valstīs, kur nav atļauta eitanāzija, arī legāli veic slepkavības. Un tas jau ir milzīgs risks nokļūt izmeklēšanā, kas var izraisīt nepatīkamas sekas, tostarp ieslodzījumu.
Kopumā rodas pilnīgi loģisks jautājums: vai ir vērts runāt par eitanāzijas legalizēšanu daudzās valstīs, kad sabiedrības morāles principi ir tik nestabili? Vai ir vērts to uzstāt, ja tiesību akti nespēj nodrošināt ārstu un pacientu drošību un uzticamību? Noteikti nē.
Kas tad ir eitanāzija? Iespējams, ka šodien, kamēr turpinās aktīva šī jautājuma apspriešana, nav iespējams atrast vienīgo pareizo atbildi. Mēs varam pateikt tikai vienu: kamēr medicīna nav atradusi brīnumainu izārstēt visas slimības, “labā nāve”, kas piešķir atbrīvojumu no ciešanām, nezaudēs savu aktualitāti.
