Familieforhold er altid et ret vanskeligt emne. Kun deres navne kan være mere komplicerede. Lad os se på denne type forhold, som en egenskab. Og find også ud af, om de pårørende generelt er slægtninge. Og overvej, hvilken holdning lovgivningen indtager over for dem.
Ejere - hvem er de?
Et lignende navn bæres ikke af blod pårørende, men af dem, der slutter sig til vores familie som et resultat af ægteskab.
For eksempel svigerfar og svigermor til kone, svigerfar og svigermor for mand, brødre eller søstre i anden halvdel for deres ægtefælle. Alle disse er iboende.
For øvrig er forældrene til ægtefællerne (matchmakere) også hinanden i ejendommen.
Men hvad angår Kumoviev er spørgsmålet meget kontroversielt. Er de iboende? Der er to meninger.
Nogle tilskriver dem denne kategori som slægtninge, der erhverves som et resultat af kirken om dåb.
Samtidig hævder andre, at nepotisme er en speciel form for forhold, og at den adskiller sig fra ejendommen, idet gudmødrene ikke har fælles blods slægtninge.
Det er bemærkelsesværdigt, at fadeforældres rolle ofte ikke tages af fremmede, men af nogen fra fjerne slægtninge (for eksempel svoger eller svoger). Og i dette tilfælde kan en person samtidig være både en indehaver og en gudfar.
Forskel fra slægtninge
Selvom en ejendom betyder et bestemt slægtskab, er indehaverne imidlertid ikke slægtninge. Da den anden kategori sørger for tilstedeværelsen af en fælles stamfar eller en tættere blodforbindelse.
For eksempel er far og mor slægtninge til deres børn, da de har en forbløffelse.
På samme tid er stedfar eller stedmor ikke slægtninge til stedfar eller stedatter. Fordi de ikke har nogen genetisk forbindelse. På trods af at de spiller forældrenes rolle, er både stedfar og stedmor derfor iboende i forhold til barnet.
Paradoksalt nok kan de andet forældre undertiden være mere omsorgsfulde end far eller mor, der nægtede at opdrage deres barn. Graden af pleje og andre moralske egenskaber påvirker dog ikke forholdet.
Ægtefæller: slægtninge eller pårørende?
I betragtning af dette emne skal man før eller senere være nødt til at møde spørgsmålet: "Mand og kone, hvem er hinanden?" Når alt kommer til alt har de ingen samvittighed (sådanne ægteskaber mellem nære slægtninge er forbudt ved lov i de fleste lande i verden).
Først og fremmest er ægtefæller en familie, og det er fra dette synspunkt, at loven overvejer dem. På forskellige områder ses graden af deres forhold imidlertid forskelligt.
I straffelov er ægtefællen således ikke en slægtning til kone, men et medlem af den fælles familie oprettet med hende. I boligkodeksen opfattes deres forhold på samme måde.
Men skattelovgivningen behandler ægtefæller som nære slægtninge sammen med brødre og søstre, forældre, bedsteforældre.
Men i Labour Code er navnet på forholdet mellem mand og kone ikke præcist formuleret. Og så vælger hver arbejdsgiver at betragte dem som nære slægtninge eller medlemmer af samme familie.
Det viser sig således, at uanset hvad man ser på ægtefællernes forhold, under alle omstændigheder, vil de ikke blive betragtet som ejendommelige. I øvrigt kan de heller ikke blive gudfædre. Faktum er, at fadeforældre ifølge kirkeregler ikke kan gifte sig. Og de, der allerede er gået, kan ikke døbe sammen.
Hvordan folk kan tilskrive
Som allerede nævnt ovenfor bliver fremmede ejendom, når en af deres nære slægtninge gifter sig.Selv hvis ægtefællerne over tid bryder sammen, fortsætter deres mødre, fædre, brødre, søstre og andre fortsat i et ejendomsforhold.
Men hvis for eksempel en kvinde giftede sig en anden gang, vil hendes slægtninge blive særegen for hendes mands slægtninge. De første ægtefælles slægtninge har dog intet at gøre med dem.
Hvis du betragter nepotisme som en egenskab, er den anden måde at indgå et sådant forhold på at deltage i et barns dåb. Men i dette tilfælde er det kun faddere og forældre til babyen, der er særegen. Og i forhold til resten af de pårørende sker der ingen ændringer.
Grader af ejendom
Som regel er forholdet mellem ejendomsejere opdelt i tre grader:
- En ejendom mellem en af ægtefællen og blodets slægtninge til hans halvdel.
- Forholdet mellem brødrene / søstrene til kone / mand i forhold til mand / kone.
- Forhold mellem forældre / søskende til en mand med en lignende relativ ægtefælle.
Kan ægteskaber være mellem ægteskaber?
Et andet spørgsmål, som nogle gange stadig skal konfronteres, er: "Kan de i ejendommen gifte sig?"
Hvis der i tilfælde af blod pårørende er et sådant forbud forståeligt (degeneration af racen og forekomsten af arvelige sygdomme), så er det i tilfælde af pårørende mere sandsynligt en hyldest til traditionen.
På trods af dette forbyder lovgivningen i mange lande alliancer mellem mennesker i en ejendom. Dette er dog ikke altid berettiget. For eksempel, hvis den fraskilte mands mor blev forelsket i sin kones enefar. Hvorfor gifter de sig ikke? Eller som ofte vises i tv-serier, blev hustrus søster forelsket i sin mands bror (en lignende situation er beskrevet i Jane Austens roman Emma).
En anden ting er, hvis stedfaderen skal gifte sig med stedatteren. Det ligner virkelig incest, selvom de teknisk set ikke er pårørende. Men så er forbuddet virkelig berettiget.
I øvrigt er det kun i ortodokse lande, der er forbudt ægteskab mellem nære slægtninge og pårørende op til fjerde linje. På samme tid blandt katolikker og protestanter gælder et sådant forbud kun for nære slægtninge og førstelinieegenskaber.
Ejendoms- og familieret
Mærkeligt nok, men lovgivningen betragter ikke ejendom som genstande for familieretten. Derfor har de ikke de samme privilegier og pligter som pårørende.
Der er en række nuancer:
- Dommere kan ikke beskyldes.
- Personer på ejendommen indtil den fjerde linje kan ikke gifte sig.
- Ejendomsejere kan blive genstande for familieretten, når det kommer til at betale underholdsbidrag til en stedatter / stedfar til en stedfar eller stedmor. Imidlertid kræver hvert sådant tilfælde individuel overvejelse.
Mystificeringen af A.S. Pushkin
Afslutningsvis er det værd at overveje en novelle af Alexander Pushkin, hvor han med humor undersøgte ejendommen af den legendariske franske heltinde Joan of Arc og hendes fjerne efterkommer.
Denne litterære hoax kaldes "The Last of the Attribut of Joan of Arc." Den beskriver kort, hvordan en slægtning til hustruen til broren til den afdøde Jeanne udfordrede Voltaire selv til en duel til sit satiriske digt Orleans Virgin (i dette værk latterliggjorde den store filosof temmelig kaustisk Jeanne og hendes udnyttelse, og i finalen antydede endda seksuelle relationer d ' Ark med en af hendes loyale tilhængere).
I historien om Pushkin var den frygtløse Voltaire bange og skrev til den særegne Jeanne, at han faktisk var gammel og svag og ikke var forfatteren til det seditære værk.