Khi sử dụng thuật ngữ "hệ thống chính trị của xã hội" hoặc từ đồng nghĩa của nó - "chế độ chính trị", chúng tôi muốn nói đến trật tự quan hệ được thiết lập giữa các cơ cấu quyền lực và quần chúng chịu sự chi phối của chúng, đó là những người cai trị và những người có nghĩa vụ phải tuân theo chúng, những người có nghĩa vụ người thống trị, và những người tuân theo ý muốn của họ. Bất kỳ hệ thống chính trị nào trước hết đều cố gắng đưa ra một bằng chứng lý thuyết về các giá trị tư tưởng, tinh thần và các giá trị khác làm nền tảng cho cuộc sống của nó.
Loại hình hệ thống chính trị
Trong quá trình lịch sử của nó, nhân loại đã phát triển nhiều hình thức tổ chức xã hội. Theo quan điểm này, các loại hệ thống chính trị vô cùng đa dạng. Tất cả chúng là một sản phẩm của sự phát triển của nền văn minh ở các giai đoạn phát triển khác nhau. Giống như tiến bộ thế giới đang chuyển động không đều, và vì nhiều lý do, nó tăng tốc hoặc chậm lại, các hệ thống chính phủ, thay thế nhau rất chậm trong một số trường hợp, kéo dài trong nhiều thế kỷ, và trong những trường hợp khác, nó xảy ra trong vài ngày.
Ngoài ra, các loại hệ thống chính trị không thể luôn luôn được phân biệt rõ ràng. Điều này là dễ hiểu. Ví dụ, các yếu tố của một hệ thống chính trị đã trở nên lỗi thời và nhường chỗ cho người kế vị của nó, thường tiếp tục sống trong một thời gian dài, mặc dù bản chất cổ xưa của nó. Để có những hướng dẫn vững chắc khi xem xét lịch sử phát triển chính trị của xã hội, chúng tôi phân biệt bốn hình thức chính của chế độ chính trị. Chúng bao gồm: dân chủ, thần quyền, toàn trị và độc tài. Những khái niệm này bao gồm những gì?
Xã hội dân chủ
Dân chủ - đây là lý tưởng khó nắm bắt của tổ chức xã hội, mà nhân loại đã đi qua lịch sử của nó. Bản thân thuật ngữ này, bao gồm hai từ tiếng Hy Lạp được dịch là người dân tộc Hồi và người quyền lực, đã định nghĩa bản chất của hệ thống được chỉ định bởi nó - dân chủ. Đó là, đây là một chế độ chính trị, trong đó việc ra quyết định tập thể về các vấn đề quan trọng nhất được thực hiện.
Trong thế giới hiện đại, nguyên tắc này tìm thấy sự thể hiện trong thực tế rằng đông đảo công dân có thể tự mình bổ nhiệm các nhà lãnh đạo để cai trị họ. Để làm điều này, có một hệ thống bầu cử, được thực hiện một cách trung thực trên cơ sở đối nghịch. Theo sau, chỉ có một người trong toàn bộ có thể là hợp pháp nguồn năng lượng. Trên cơ sở các cuộc bầu cử như vậy, nguyên tắc tự chính quyền công được thực hiện, nhằm thỏa mãn lợi ích chung.
Mô hình của một xã hội dân chủ
Trong suốt nhiều thế kỷ phát triển dân chủ, nhiều mô hình thực hiện thực tế của nó đã được đề xuất. Đây là, trước hết, dân chủ trực tiếp, trực tiếp, trong đó một quyết định được đưa ra bằng cách đạt được sự đồng thuận hoặc bằng cách phụ thuộc thiểu số vào đa số. Một mô hình khác có thể được gọi là "dân chủ đại diện", trong đó quần chúng công dân thực hiện các quyền của mình thông qua các đại biểu được bầu hoặc các quan chức khác. Danh sách này có thể được tiếp tục trong một thời gian rất dài. Người ta thường chấp nhận rằng dân chủ là hệ thống chính trị của nước Nga hiện đại.
Đặc điểm của một xã hội độc tài
Một hình thức khác là chủ nghĩa độc đoán. Trong các xã hội thuộc loại này, người vận chuyển quyền lực chính (ví dụ, một nhà độc tài) tự tuyên bố quyền cai trị nhà nước của mình. Lịch sử cho thấy sự trỗi dậy của một nhà cai trị độc đoán, theo quy luật, xảy ra do một cuộc cách mạng nổ ra ở một quốc gia nơi hệ thống luật pháp không thể đối phó với tình hình hiện tại.Một cuộc đảo chính trong trường hợp này phá hủy hoàn toàn hệ thống pháp luật cũ. Khoảng trống pháp lý tạm thời kết quả cũng làm cho một nhà cai trị độc đoán có thể lên nắm quyền.
Dấu hiệu chính của chủ nghĩa độc đoán là lòng trung thành cá nhân đối với người cai trị và sự phục tùng không nghi ngờ của xã hội đối với các nhà lãnh đạo của nó. Chế độ chính trị độc đoán không cho phép các biểu hiện của dân chủ hoặc liên quan đến bầu cử tự do hoặc trong các vấn đề liên quan đến chính phủ. Đối với tất cả những dấu hiệu này, hệ thống chính trị của Liên Xô tương ứng ở nhiều khía cạnh.
Sự đa dạng của xã hội độc tài
Nói về các loại chế độ độc đoán, chúng ta có thể phân biệt một số loại phổ biến nhất. Trước hết, đây là các chế độ quân chủ chuyên chế truyền thống, ví dụ trong đó là Morocco, Ả Rập Saudi, Nepal, Ethiopia (cho đến năm 1974) và một số quốc gia khác.
Các chế độ độc đoán của kiểu đầu sỏ theo sau. Để làm rõ hơn những gì đang bị đe dọa, đủ để đề cập đến các quốc gia Mỹ Latinh, trong đó đặc trưng nhất về mặt này là Guatemala, Nicaragua và Cuba. Điều này cũng bao gồm các quốc gia với cái gọi là chủ nghĩa độc tài hậu thuộc địa - Cameroon, Tunisia và hầu hết các nước châu Phi.
Mô hình độc đoán đặc biệt
Một hình thức đặc biệt của chủ nghĩa độc tài hậu toàn trị đã dẫn đến sự sụp đổ của Liên Xô. Đảng trước đây và danh pháp chính trị-quân sự của hầu hết các nước cộng hòa Xô viết, thông qua gian lận và lừa đảo quy mô lớn, đã hình thành một lớp doanh nhân và đầu sỏ độc quyền, từ đó giành chính quyền ở nước họ. Các hệ thống chính trị hiện đại của Iraq, Libya và Ai Cập rơi vào cùng một loại.
Các chế độ quân sự của Peru và một số nước khác hoàn thành danh sách các quốc gia độc tài. Nhiều quốc gia của thế giới Hồi giáo, trong đó quyền lực vô hạn thuộc về giáo sĩ, có thể được quy cho một cách chính đáng về điều này.
Chế độ nhà nước toàn trị
Khái niệm về một hệ thống chính trị gọi là chủ nghĩa toàn trị ngụ ý, trước hết, toàn quyền, hoặc toàn quyền kiểm soát quyền lực chính trị đối với tất cả các khía cạnh của đời sống con người. Hơn nữa, bất kỳ hành động đối lập đều bị đàn áp và đàn áp theo cách tàn nhẫn nhất. Một trong những đặc điểm quan trọng nhất của chế độ toàn trị là tạo ra ảo tưởng rằng các hành động của chính quyền được người dân ủng hộ và chấp thuận hoàn toàn.
Nhà nước toàn trị đầu tiên xuất hiện ở châu Âu là Ý, khi Benito Mussolini lên nắm quyền vào đầu những năm hai mươi. Ông được đặc trưng bởi quyền lực vô hạn của pháp luật, coi thường quyền lập hiến của công dân, đàn áp ồ ạt đối thủ của chế độ và quân sự hóa xã hội. Nhân tiện, thuật ngữ "chủ nghĩa toàn trị" lần đầu tiên được giới thiệu bởi chính trị gia tự do người Ý, ông Jac Amendola, khi vào năm 1923, ông đã chỉ trích hệ thống chính trị của Mussolini. Sau đó, chính phát xít Ý sẵn sàng sử dụng nó. Trong những năm sau đó, các hệ thống chính trị toàn trị được thành lập ở Đức phát xít và Liên Xô trong thời kỳ chủ nghĩa Stalin.
Hệ thống thần quyền
Các kiểu chữ của các hệ thống chính trị trong một nhóm đặc biệt phân biệt các chế độ nhà nước trong đó các nhân vật tôn giáo có ảnh hưởng quyết định đến sự hình thành của nội bộ và chính sách đối ngoại các nước. Họ được gọi là thần quyền. Thuật ngữ này bắt nguồn từ những từ tiếng Hy Lạp được dịch là thần thần và điều khiển. Điều này được hiểu rằng họ được cai quản thay mặt cho chính Thiên Chúa, và các đại diện của các giáo sĩ nắm quyền là những người thể hiện ý chí của ông.
Nếu chúng ta so sánh tất cả các loại hệ thống chính trị theo thời gian xảy ra, thì chắc chắn, thần quyền sẽ là cổ xưa nhất. Nhà tư tưởng của cô được coi là triết gia Hy Lạp cổ đại Herodotus. Theo lời dạy của ông, thần quyền là một biểu hiện của sự hòa hợp được thiết lập trong trật tự thế giới bởi chính các vị thần - cư dân của Olympus.Tuy nhiên, gốc rễ của hiện tượng này trở lại thời cổ đại hơn nhiều.
Hệ thống thần quyền cổ đại
Các nhà nghiên cứu đã phát hiện ra rằng, chẳng hạn, ở các quốc gia cổ đại của Ai Cập, Mesopotamia và Mexico, những người cai trị tối cao là các linh mục, nghĩa là họ tập trung cả sức mạnh thế tục và tâm linh trong tay. Trong việc giải quyết các vấn đề khác nhau của chính phủ, vai trò chính của họ được thể hiện bởi niềm tin tôn giáo của họ. Nhân tiện, có những người cai trị như vậy, những người thậm chí tự xưng là thần.
Một ví dụ sinh động về thần quyền có thể được tìm thấy nếu bạn xem qua Kinh thánh. Nó mô tả làm thế nào, ở giai đoạn đầu trong sự hình thành của nhà nước, các thẩm phán đã nắm quyền, qua đó Thiên Chúa bày tỏ ý muốn của mình. Cơ chế của quá trình này được mô tả chi tiết. Để đưa ra quyết định, rất nhiều đã được sử dụng. Đây là hai hình dạng và kích thước giống hệt nhau, nhưng khác nhau về màu sắc của đá, được giấu trong một cái túi. Linh mục đã được hỏi một câu hỏi được xây dựng theo cách mà anh ta chỉ đề xuất hai câu trả lời có thể - có hoặc không. Sau đó, mọi thứ đều đơn giản. Một cách ngẫu nhiên, một hòn đá trắng biểu thị một câu trả lời tích cực và màu đen - một câu phủ định. Người ta tin rằng Chúa sẽ thể hiện điều này.
Thần quyền của thế giới Hồi giáo
Đây là một ví dụ từ quá khứ xa xôi. Nhưng ngay cả ngày nay, các yếu tố của một hệ thống chính trị đặc trưng là thần quyền có thể được quan sát thấy ở nhiều quốc gia Hồi giáo, chủ yếu ở Ả Rập Saudi và Iran. Ở các quốc gia này, các tòa án tôn giáo đã được thành lập, trong đó thẩm quyền là tất cả các vấn đề pháp lý. Ngoài ra, họ có một lực lượng cảnh sát tôn giáo, có nhiệm vụ bao gồm toàn quyền kiểm soát việc tuân thủ tất cả các quy tắc xã hội.
Đây là hai ví dụ nổi bật nhất, nhưng các loại hệ thống chính trị được xây dựng theo yêu cầu của Sharia cũng là đặc trưng của một số quốc gia Trung Đông khác. Ở mức độ này hay mức độ khác, chúng bao gồm Thổ Nhĩ Kỳ, Indonesia, Pakistan và nhiều nơi khác.
Thành phần chính trị của văn hóa con người
Tiếp tục cuộc trò chuyện về các chế độ chính trị khác nhau, người ta không thể không chạm vào một khái niệm quan trọng như văn hóa chính trị. Vai trò của cô cao bất thường do thực tế rằng đó là một hệ thống các giá trị đạo đức, thái độ và niềm tin, trên cơ sở đó một mô hình hành vi của con người được phát triển. Chính cô ấy là người đảm bảo sự sinh sản của một hoặc một mô hình xã hội khác.
Văn hóa chính trị là một phần không thể thiếu của phổ quát. Nó bao gồm nhiều yếu tố của lĩnh vực tinh thần liên quan đến mức độ và đặc điểm của định hướng chính trị của công dân, do kinh nghiệm của các thế hệ trước. Chất lượng tái tạo của các yếu tố này trong cuộc sống hiện tại phụ thuộc vào nó. Vì lý do này, trình độ văn hóa chính trị quyết định mức độ trưởng thành chính trị của xã hội.
Một trong những yếu tố quan trọng nhất của văn hóa này là ý thức chính trị. Nó bao gồm một số thành phần ý thức hệ, chẳng hạn như kiến thức, niềm tin và đặc điểm của tư duy. Ngoài ra, ý thức chính trị cũng có một thành phần tâm lý. Nó bao gồm cảm xúc, cảm xúc, kinh nghiệm và tâm trạng. Tất cả điều này quyết định mô hình hành vi của các thành viên trong xã hội. Khái niệm về một hệ thống chính trị thể hiện toàn bộ tất cả các yếu tố này trên cơ sở tồn tại một xã hội cụ thể.
Đánh giá tình trạng chính trị của nước Nga hiện đại
Tóm lại, cần nói về những gì tạo nên hệ thống chính trị của nước Nga hiện đại. Trước hết, chúng tôi lưu ý rằng nó được xây dựng trên cơ sở Hiến pháp năm 1993, trong đó có một số điều khoản cho phép mô tả nó là hoàn toàn tuân thủ các yêu cầu dân chủ.
Tuy nhiên, bất chấp điều này, thực tế cho thấy ở cấp độ này, hệ thống chính trị Nga không đáp ứng đầy đủ các tiêu chí dân chủ.Điều này chủ yếu liên quan đến vấn đề trách nhiệm của chính quyền đối với xã hội và được thể hiện trong trường hợp không có sự kiểm soát hiệu quả đối với việc thực hiện các chức năng của nó. Trong khuôn khổ của hệ thống chính trị hiện tại, các hình thức thực thi quyền lực dân chủ đôi khi được thay thế bằng các yếu tố khởi hành từ các nguyên tắc này.
