Aile ilişkileri her zaman oldukça zor bir konudur. Sadece isimleri daha karmaşık olabilir. Bu ilişki tipine bir özellik olarak bakalım. Ayrıca akrabaların genel olarak akraba olup olmadığını da öğrenin. Ve mevzuatın kendileri için hangi pozisyonda olduğunu düşünün.
Sahipleri - onlar kim?
Benzer bir isim kan akrabaları tarafından değil, ailemize evlilik sonucu katılanlar tarafından taşınır.
Örneğin, eşi için kayınpeder ve kayınvalidesi, eşleri için kayınvalidesi ve kayınvalidesi, eşlerinin ikinci yarısının erkek veya kız kardeşleri. Bütün bunlar doğasında var.
Bu arada, eşlerin ebeveynleri (çöpçatanlar) da mülkte kendi aralarındadır.
Ancak Kumoviev söz konusu olduğunda, soru çok tartışmalı. Doğasındalar mı? İki görüş var.
Bazıları onları bu kategoriye, vaftiz kilisesi töreni sonucu edinilen akrabalar olarak nitelendiriyor.
Aynı zamanda diğerleri, kayırmacılıkçılığın özel bir ilişki türü olduğunu iddia ediyorlar ve vaftiz annelerinin ortak kan akrabalarına sahip olmamalarından kaynaklanıyor.
Vücudun ana babalarının rolünün sık sık yabancılar tarafından değil, uzak akrabalarından biri (örneğin, kayınbirader veya kayınbirader) tarafından alınması dikkat çekicidir. Ve bu durumda, bir kişi aynı anda hem mal sahibi hem de vaftiz babası olabilir.
Akrabalardan Fark
Bir özellik belirli bir akrabalık anlamına gelse de, mülk sahipleri akraba değildir. İkinci kategori ortak bir ata veya daha yakın bir kan bağlantısının varlığını sağlar.
Örneğin, baba ve anne, akrabaları olduğundan, çocukları için akrabalar.
Aynı zamanda, üvey baba veya üvey anne üvey oğlu veya üvey kızı için akraba değildir. Çünkü genetik bağları yok. Bu nedenle, ebeveynlerin rolünü üstlenmelerine rağmen, hem üvey baba hem de üvey anne çocukla ilgili doğaldır.
Paradoksal olarak, bazen ikinci ebeveynler çocuklarını büyütmeyi reddeden baba veya anneden daha şefkatli olabilir. Ancak, bakım derecesi ve diğer ahlaki nitelikler ilişkinin adını etkilemez.
Eşler: akrabalar mı, akrabalar mı?
Bu konuyu göz önüne alarak, er ya da geç şu soruyla yüzleşmek zorunda: “Karı koca, birbirleri kimler?” Ne de olsa, akrabaları yok (yakın akrabalar arasındaki evlilikler dünyanın pek çok ülkesinde yasalarla yasaklanmış).
Her şeyden önce, eşler bir ailedir ve bu açıdan kanunun onları dikkate aldığı bir bakış açısıdır. Bununla birlikte, farklı alanlarda, ilişkilerinin derecesi farklı görülmektedir.
Bu nedenle, ceza hukukunda, eş eşin akrabası değil, onunla yaratılan ortak ailenin bir üyesidir. İskan Kanunu'nda ilişkileri de aynı şekilde algılanır.
Ancak vergi kanunları eşlere yakın akrabalar, erkek kardeşler, anne babalar, büyükanne ve büyükbabalar gibi davranır.
Ancak, İş Kanunu'nda, karı koca arasındaki ilişkinin adı tam olarak formüle edilmemiştir. Ve sonra her işveren onları yakın akrabalar veya aynı ailenin üyeleri olarak görmeyi seçer.
Bu nedenle, eşlerin ilişkisini göz önüne almak için hangi açıdan olursa olsun, her durumda tuhaf sayılmayacakları ortaya çıkmıştır. Bu arada onlar da vaftiz babası olamazlar. Gerçek şu ki, kilise kurallarına göre, vaftiz babası evlenemez. Zaten girmiş olanlar birlikte vaftiz edemezler.
İnsanlar Nasıl Nitelik Verebilir?
Yukarıda belirtildiği gibi, yabancılar yakın akrabalarından biri evlendiğinde mülk olurlar.Ayrıca, zaman içerisinde eşler dağılsa bile anneleri, babaları, erkek kardeşleri, kız kardeşleri ve diğerleri mülk ilişkisi içerisinde kalmaya devam ediyor.
Bununla birlikte, örneğin bir kadın ikinci kez evlenirse, akrabaları kocasının akrabalarına özgü hale gelir. Ancak, ilk eşin akrabalarının onlarla hiçbir ilgisi yoktur.
Bu arada, kayırmacılık bir özellik olarak düşünülürse, böyle bir ilişkiye girmenin ikinci yolu bir çocuğun vaftizine katılmaktır. Bununla birlikte, bu durumda, yalnızca vaftiz babalar ve bebeğin ebeveynleri tuhaf olur. Ve diğer akrabalarla ilgili olarak, hiçbir değişiklik yapılmamaktadır.
Mülkiyet Dereceleri
Kural olarak, mülk sahipleri arasındaki ilişkiler üç dereceye ayrılır:
- Eşlerinden biri ile yarısının kan akrabaları arasında bir özellik.
- Karı / koca kardeşler arasında karı koca ile ilişkisi.
- Benzer bir eşe sahip bir kocanın ebeveynleri / kardeşleri arasındaki ilişkiler.
Evlilikler evlilikler arasında olabilir mi?
Hala karşı karşıya kalması gereken bir başka soru da: “Mülkiyettekiler evlenebilir mi?”
Kan akrabalarında bu tür bir yasak anlaşılabilir ise (cinsin dejenerasyonu ve kalıtsal hastalıkların ortaya çıkması), o zaman akrabalar durumunda geleneğe bir haraç olur.
Buna rağmen, birçok ülkede yasa, mülkteki insanlar arasındaki ittifakı yasaklamaktadır. Ancak, bu her zaman haklı değildir. Örneğin, boşanmış kocanın annesi, karısının bekar babasına aşık olduysa. Neden evlenmiyorlar? Ya da, televizyon dizilerinde sıklıkla gösterildiği gibi, karının kız kardeşi, kocasının erkek kardeşine âşık olur (benzer bir durum Jane Austen’in romanı Emma’da da anlatılmaktadır).
Başka bir şey ise üvey babası üvey kızı ile evlenecekse. Teknik olarak akraba olmasalar da, gerçekten ensest gibi görünüyor. Ama sonra yasak gerçekten haklı.
Bu arada, sadece Ortodoks ülkelerinde yakın akrabalarla akrabalar arasında dördüncü sıraya kadar evlilik yasaktır. Aynı zamanda, Katolikler ve Protestanlar arasında, böyle bir yasak sadece yakın akrabalar ve birinci basamak mülkler için geçerlidir.
Mülkiyet ve Aile Hukuku
İşin garibi, ancak mevzuat mülkiyeti aile hukukunun nesneleri olarak görmüyor. Bu nedenle akrabalarla aynı ayrıcalık ve görevlere sahip değillerdir.
Birkaç nüans var:
- Hakimler suçlanamaz.
- Dördüncü sıraya kadar mülkteki kişiler evlenemez.
- Mülkiyet sahipleri, bir üvey babanın veya üvey annenin üvey kızına / üvey oğluna nafaka ödemek söz konusu olduğunda aile hukukunun nesneleri olabilir. Bununla birlikte, bu tür vakaların her biri bireysel olarak düşünülmeyi gerektirir.
A.S. Puşkin'in gizemi
Sonuç olarak, efsanevi Fransız kahramanı Joan of Arc ve uzak soyundan gelen özelliklerini mizahla incelediği Alexander Pushkin'in kısa bir öyküsünü düşünmeye değer.
Bu edebi aldatmaca, "Joan of Arc'ın Son Nitelikleri" olarak adlandırılıyor. Ölen Jeanne'nin erkek kardeşi eşinin bir akrabasının, Voltaire'a kendini hiciv şiiri Orleans Virgin (bu çalışmada, büyük bir filozof olan Jeanne ve istismarından fena halde gülünç olduğu, hatta finalde cinsel ilişkilere işaret ettiği için bir düelloya zorladığını anlatıyor. Sadık takipçilerinden biriyle Ark).
Puşkin'in hikayesinde, korkusuz Voltaire korktu ve tuhaf Jeanne'a, aslında yaşlı ve zayıf olduğunu ve bu hainli eserin yazarı olmadığını yazdı.