Ano ang isang modelo ng paternalistic?

Ngayon, ang mga pulitiko, sosyolohista, ekonomista at abogado ay patuloy na nagtatalo tungkol sa kung aling modelo ng estado ang maaaring magdala ng mas maraming benepisyo sa kaunlarang panlipunan. Ang ilan sa mga ito ay mga tagasuporta ng liberalismo, habang ang iba ay sinusubukan upang patunayan na ang isang modelo ng paternalistic na mga relasyon sa estado at sa pagitan ng mga indibidwal ay maaaring sumailalim sa pag-unlad. Ang mga detalye ng kung ano ang pangalawang modelo ay ilalarawan sa pagsusuri.

Kahulugan ng Paternalism

Ang konsepto ng "paternalism" ay nagmula sa Latin na "pater", na isinasalin bilang "ama". Sa pamamagitan ng paternalism ay nangangahulugang isang uri ng ugnayan na nagsasangkot sa pagtataguyod at pangangalaga ng nakatatanda sa mas bata. Ang modelo ng paternalistic na modelo:

1. Uri ng internasyonal na relasyon.
2. Ang anyo ng pamahalaan at ideolohiya nito.
3. Vector pang-ekonomiyang pag-unlad ng lipunan.
4. Ang direksyon ng patakaran sa lipunan.
5. Modelong pangkomunikasyon: sa pagitan ng mga mamamayan, sa larangan ng medisina, batas, sa iba pang mga lugar ng propesyonal na aktibidad.

Isaalang-alang ang aplikasyon ng paternalistic modelo ng mga relasyon sa bawat isa sa mga lugar na ito.

Paternalism sa International Relations

Sa mga relasyon sa internasyonal, ang paternalism ay ipinahayag sa katotohanan na ang mga malalaking bansa ay nagbibigay ng patronage sa mga mas mahina. Kadalasan, ang pamamaraang ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga contact sa pagitan ng mga metropolises at mga kolonya. Ito ay lalo na binibigkas sa patakaran ng British, halimbawa, na may kaugnayan sa Australia. Doon, nagpadala ang gobyerno ng Britanya ng mga misyonero na nagdala ng pananampalatayang Kristiyano sa mga savage upang mailigtas ang kanilang kaluluwa. At ipinakilala din ang iba't ibang mga makabagong teknolohiya, kung wala ito, ayon sa British, ang mga katutubo ay hindi mabubuhay.

Sa unang sulyap, ang gayong isang modelo ng paternalistic ay nagdala ng positibong simula. Gayunpaman, bilang isang resulta ng karahasan laban sa isang orihinal na kultura at mga daang paraan ng pamumuhay, ang lokal na populasyon ay talagang namatay. At ang dahilan din ay, kasama ng pag-aalaga, mayroong napakalaking pagsasamantala ng parehong mga Australiano mismo at ang likas na yaman ng isang malayong kontinente.

Paternalism ng estado

Sa antas ng estado, ang paternalism ay nangangahulugan na ang lipunan ay itinayo sa prinsipyo ng isang solong pamilya. Sa ulo nito ay isang mabait at mapagmahal na ama, na siyang estado at mga organo nito. Ang mga tao ay nakikita bilang mga bata at iba pang mga miyembro ng pamilya na lubos na nagtitiwala at sumunod sa awtoridad ng paternal. Kasabay nito, ang "mga anak" ay protektado mula sa mga sakuna sa lipunan at pang-ekonomiya, ngunit ganap na inalis ang kalayaan.

Ang estado ng modelo ng paternalistic ay isang namamahagi ng mga kalakal alinsunod sa hierarchy na mayroon sa lipunan. Pati na rin ang isang generator ng mga ideya na dapat ibahagi ng buo ng mga tao. Ang mga di-pang-gobyerno na organisasyon, kahit na mayroon sila, ay gumaganap lamang ng papel ng isang instrumento na nagpapalakas ng kapangyarihan. Ang nasabing sistema ay likas sa USSR, iba pang mga sosyalistang bansa, pati na rin ang mga estado na may tradisyon ng patriarchal, tulad ng Japan at Spain.

Pang-ekonomiyang paternalismo

Sa ilalim ng sosyalismo, ang modelo ng paternalistic sa larangan ng patakarang pang-ekonomiya ay nangangahulugang nangungunang papel ng estado sa literal na lahat ng mga pang-ekonomiyang lugar. Ito ay makikita sa isang bilang ng mga prinsipyo, tulad ng:

1. Ang responsibilidad ng estado sa mga mamamayan, na nagpapasya sa pagkuha ng anumang mga lever ng administratibo sa sarili nitong mga kamay upang makamit ang mga layunin. Ang iba pang mga nilalang - mga negosyo at pampublikong asosasyon - kumilos lamang sa ngalan ng estado o mahigpit na kinokontrol nito.
2. Ang priyoridad ng mga layunin ng estado sa mga layunin ng mga indibidwal na yunit ng negosyo.
3. Ang primarya ng mga pamamaraan ng pamamahala ng pamamahala sa mga pang-ekonomiya.
4. Ang responsibilidad para sa paggamit ng tulong ng estado alinsunod sa inilaan nitong layunin.
5. Nakatutuwang suporta para sa mga mamamayan at negosyo.
6. Pagkakapantay-pantay hinggil sa pagkonsumo ng mga kalakal sa lipunan at kanilang pangkalahatang kakayahang magamit. Ang bawat mamamayan ay binigyan ng isang minimum na antas ng kita at ang dami ng mga serbisyong panlipunan.
7. Ang pabago-bagong pag-unlad ng panlipunang globo bilang pinakamahalagang kondisyon para sa sustainable development.
8. Ang kataas-taasang desisyon ng sentral na pamahalaan patungkol sa lokal.
9. Ang pagkakaroon ng isang malawak na pampublikong sektor, proteksyonismo na may kaugnayan sa industriya, agrikultura at sektor ng pagbabangko.
10. Ang isang malaking halaga ng mga obligasyong panlipunan na likas sa mga badyet ng lahat ng mga antas.

Paternalistic modelo ng estado panlipunan

Ang gayong modelo ay ipinapalagay ang isang komprehensibong responsibilidad ng estado para sa sitwasyon ng sosyo-ekonomiko ng mga mamamayan nito, pangangalaga sa parehong direkta para sa bawat isa sa kanila, at para sa mga nilalang pangnegosyo.

Ito ay likas sa mga sosyalistang bansa kung saan itinatag ang estado at paternalism ng ekonomiya, tulad ng inilarawan sa itaas. Posible ito salamat sa monopolyo ng estado sa lahat ng mga benepisyo, kabilang ang mga benepisyo sa lipunan, pati na rin ang prinsipyo ng kanilang sentralisadong pamamahagi. Ang sosyal na globo ay nasa ilalim ng espesyal na pansin at kontrol ng estado.

Ang sosyal na globo ay nauunawaan bilang isang kumplikado ng mga industriya na matukoy ang pamantayan ng pamumuhay ng mga tao patungkol sa kanilang mga benepisyo sa pagreretiro, edukasyon, kalusugan, kultura, pagtutustos, kagamitan, pampublikong transportasyon, at ilang uri ng mga komunikasyon.

Mga gawain, kalamangan at kawalan ng ganitong modelong panlipunan

Ang mga pangunahing gawain na likas sa paternalistic modelo ng patakaran sa lipunan ay:

1. Pagsiguro sa kapakanan ng publiko.
2. Pagtaas ng materyal na pamantayan ng pamumuhay ng mga mamamayan.
3. Lumilikha ng mga kinakailangang kondisyon upang matiyak ang pantay na mga pagkakataon sa lipunan para sa iba't ibang mga segment ng populasyon (prinsipyo ng hustisya sa lipunan).
4. Ang pagtatayo ng isang mekanismo sa panlipunan na proteksyon sa anyo ng mga pagbabayad ng pensiyon, iskolar at mga allowance.
5. Malawak na pag-unlad ng sosyal na globo.

Ang sistemang ito ay may parehong kalamangan at kawalan.

• Ang mga bentahe ng modelo ay kinabibilangan ng: seguridad sa lipunan at katatagan ng pang-ekonomiyang buhay ng mga tao.
• Ang mga kawalan nito ay: malaking dependensya ng isang tao sa estado, pamamahagi ng mga benepisyo sa isang pagkakaparehas na batayan, ang imposibilidad ng kaunlaran sa ekonomiya, at ang kawalan ng inisyatibo ng negosyante.

Mga Patakaran sa Patakaran sa Panlipunan Sa ilalim ng Kapitalismo

Dapat pansinin na ang mga elemento ng sosyal na paternalismo ay hindi natatangi sa mga sosyalistang estado. Ginagamit din ito sa sistemang kapitalista, kahit na sila ay pumipili.

Ang iba't ibang uri ng mga pamantayang panlipunan ay kumikilos dito bilang tool na pang-administratibo ng modelo ng paternalistic ng pag-unlad ng lipunan. Kabilang dito ang mga sumusunod:

1. Ang kahulugan ng sahod sa isang minimum na antas.
2. Garantiyahan ng isang buhay na sahod.
3. Pagkalkula ng basket ng consumer para sa ilang mga kategorya ng mga mamamayan.
4. Ang appointment ng isang minimum na halaga ng mga pagbabayad ng pensiyon at mga iskolar.
5. Ang pagkakaroon ng isang sistema ng sapilitang seguro sa medisina.

Bilang karagdagan sa mga administrative levers na nakasaad, sa mga bansa na may liberal na ekonomiya, tulad ng mga hakbang sa ekonomiya tulad ng:

1. Nabawasan ang mga rate ng buwis sa mga industriya na naghahain ng mga pasilidad sa lipunan.
2. Ang mga subsidyo na ibinigay ng estado upang mabawasan ang porsyento ng pagbubuwis.
3. Ang pag-ampon ng mga programa sa pagpapautang ng pabahay.
4. Pagpapatupad ng mga mekanismo ng co-financing.

Paternalistic modelo ng komunikasyon

Ang nasabing modelo ay likas sa mga relasyon sa larangan ng serbisyong pangkalusugan ng publiko. Ito ay isang klasikong modelo ng ugnayan sa pagitan ng mga doktor at ng kanilang mga pasyente. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng buong kumpiyansa ng pasyente sa mga kinatawan ng "medical workshop".Sa ganitong mga ugnayan, ginagampanan ng doktor ang papel ng ama, na may mataas na awtoridad bilang isang tagadala ng espesyal na kaalaman at nag-aalaga sa pasyente, bilang kanyang sariling anak. Tumatanggap siya ng buong responsibilidad para sa kalusugan at buhay ng ward.

Sa kasong ito, ang pasyente ay kumikilos bilang isang ganap na pasibo na bahagi. Hindi siya kasangkot sa mga desisyon tungkol sa proseso ng paggamot. Ang pangunahing kawalan ng pamamaraang ito ay ang pag-aalis sa pasyente ng pagkakataon na kontrolin ang kanyang kapalaran. Hindi niya matukoy kung alin sa mga pamamaraan ng paggamot ang pinaka-optimal para sa kanya.

Ang prinsipyong ito ay nakaugat sa malayong nakaraan, batay sa mga probisyon ng panunumpa ng Hippocratic, ayon sa kung saan ang manggagamot ay nagsasagawa upang kumilos alinsunod sa kanyang mga kasanayan at kapangyarihan. Sa ating bansa, ang mga tradisyon ng paternalistic modelo ng relasyon ng doktor-pasyente ay ipinagpatuloy sa Panunumpa ng doktor ng Russia.

Mga pagbabago sa relasyon ng doktor-pasyente

Ngayon, ang hilig na talikuran ang gayong modelo ay lumalaki sa buong mundo. Ang isang bagong uri ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga doktor at mga pasyente ay unti-unting ipinakilala. Sa Estados Unidos, noong 1972, isang panukalang batas ang naipasa na kinokontrol ang mga karapatan ng mga pasyente sa komprehensibong impormasyon tungkol sa kanilang katayuan sa kalusugan at mga pamamaraan ng paggamot. Sa gayon, ang paglipat sa prinsipyo ng kooperasyon, na tinawag na "Kaalamang Voluntaryong Pahintulot", ay isinasagawa. Ang pangunahing nilalaman nito ay ang mga sumusunod:

1. Ang pinahihintulutang pahintulot ay ang pangunahing karapatan ng pasyente at ang mekanismo ng proteksyon ng kanyang sarili at ang doktor. Ang kinakailangan nito ay ang pamamaraan para sa pakikipag-usap sa pasyente (ang kanyang kinatawan) ang regimen ng paggamot at makakuha ng pag-apruba mula sa kanya para sa mga tiyak na pagsusuri at mga pamamaraan ng paggamot.
2. Para sa mga ito, ang paunang gawa ng paliwanag ay isinasagawa kasama ang pasyente. Ang doktor sa isang naa-access na form ay nagbibigay ng detalyadong impormasyon tungkol sa sinasabing interbensyong medikal, posibleng mga komplikasyon, iba't ibang mga paraan ng paggamot. Pati na rin ang mga kondisyon para sa pagkakaloob ng mga serbisyo.
3. Ang pagsang-ayon ay kinuha alinsunod sa mga rekomendasyon sa larangan ng etika ng medikal at pananaliksik.
4. Ang katotohanan ng kusang loob ay nailalarawan sa kawalan ng presyon sa pasyente sa anyo ng pagpapataw sa manggagawang medikal ng kanyang opinyon, maling impormasyon, pagbabanta.

Buhay sa Unyong Sobyet

Ang isang kamangha-manghang halimbawa ng modelo ng paternalistic ng estado ay ang Unyong Sobyet. Hanggang ngayon, hindi lamang sa ating bansa, kundi sa buong mundo, ang mga pagtatalo tungkol sa kung ano ang higit pa sa mga katotohanan ng panahong iyon - ang komprehensibong katarungang panlipunan at katatagan ng ekonomiya o pagsugpo sa inisyatibo, paglabag sa mga indibidwal na karapatan at paggamit ng sapilitang paggawa, huwag magbagsak. Siguradong imposibleng sagutin ang tanong na ito.

Sa isang banda, marami sa mga taong nabuhay sa sosyalistang lipunan sosyalista ang nag-alala na naramdaman nila ang pagkakaisa sa mga tao, paggalang sa mga pinuno, pagmamalaki sa mahusay na mga nagawa. Nagkaroon sila ng libreng pabahay, ang pagkakataong mabigyan ang mga bata ng pinakamahusay na edukasyon sa mundo sa gastos ng estado, isang matatag na suweldo, at nagpahinga sa mga voucher ng unyon sa pinakamahusay na mga resort. Karaniwan, ang gayong opinyon ay maaaring marinig mula sa mga ordinaryong tao.

Kasabay nito, ang iba pang mga tao na nabuhay sa oras na iyon, halimbawa, ang mga kinatawan ng mga malikhaing propesyon, ay nagsabi na sila ay sumailalim sa ideolohiyang presyon, ay hindi maaaring mag-print o magsagawa ng mga gawa mula sa entablado na walang pasaway na na-censor. Hindi nila hayag na maipahayag ang kanilang opinyon sa umiiral na mga pagkukulang sa lipunan, hayaang pintahin ang mga awtoridad, at malayang maglakbay sa ibang bansa. At hindi rin sila nagkaroon ng pagkakataon na manirahan sa komportableng kondisyon, kumita ng mas maraming pera, magmaneho ng mga dayuhang kotse.

Konklusyon

Ang magkabilang panig ay lilitaw na tama sa kanilang sariling paraan. Ang parehong mga katotohanan ay naganap sa USSR. Ang tanong ay, sa pangalan ng kung ano ang nagpasya ang isang tao na iwanan ang katatagan ng ekonomiya at isang tahimik na buhay.Ito ay isang bagay kung nais niyang bumili ng isang mamahaling kotse at pumunta sa ibang bansa dahil sa matagumpay na pag-uugali ng ilang mga nakasisilaw na transaksyon sa pananalapi. Ang isa pa ay ang pagnanais at pagkakataon na magsagawa ng libreng pang-ekonomiyang at pampulitikang aktibidad para sa kapakinabangan ng sariling bayan at maging isang mayamang tao. Sa kasamaang palad, ang pangalawa, kasama ang lahat ng mga likas na benepisyo ng isang sistema ng paternalistic, ay hindi matatamo.