Mayroong medyo ilang mga form ng kapangyarihan. Mayroon silang iba't ibang pagiging epektibo sa paglutas ng ilang mga problema, pati na rin ang maraming mga konsepto. Ang isa sa mga hindi pangkaraniwang ay ang teokrasya. Ano ito? Ano ang gusto niya? Ano ang mga pakinabang at kawalan ng form na ito ng kapangyarihan kumpara sa iba?
Ano ang teokrasya?
Ang terminong ito ay ginagamit upang magpahiwatig ng isang form ng gobyerno kung saan ang lahat ng kapangyarihang pampulitika ay puro sa mga kamay ng mga kinatawan ng klero, at ito ay pinakamahalaga. Kaya, sa bansa ay walang paghihiwalay ng sekular at kapangyarihang pangrelihiyon. Nagbibigay ang teokrasya ng klasikal na ang pinuno ng simbahan ay namumuno din sa estado, iyon ay, ang relihiyon at politika ay malapit na nauugnay, at madalas na sinusundan ng isa mula sa iba pa. Ang namumuno ay isang uri ng gobernador ng Diyos sa Lupa. Kabilang sa mga halimbawa ang mga pharaohs ng sinaunang Egypt, ang mga emperador ng Incas, ang mga caliph sa unang mga estado ng Arabe.
Mula sa isang ito maaari nang hatulan kung ano ang bumubuo sa teokrasya bilang isang form ng kapangyarihan. Ito, siyempre, hindi lahat ng impormasyon, at posible na ganap na mabuo ang iyong pangitain sa samahan ng pamamahala na ito matapos lamang basahin ang buong artikulo.
Ang mga teokratikong konsepto sa nakaraan
Sa kauna-unahang pagkakataon ang salitang "theocracy" ay matatagpuan sa komposisyon na "Laban sa Alion" ni Josephus Flavius, na isinulat noong 94 AD. Inilalarawan nito ang sistemang sosyo-pampulitika ng mga sinaunang Hudyo. Sa paglipas ng panahon, ang kahulugan ng term, pati na rin ang semantikong nilalaman nito, ay nagbago, at higit sa isang beses. Ang iba't ibang mga istoryador at pilosopo ay maaaring makahanap ng iba't ibang mga pagpapakahulugan. Kaya, ang perpektong Kristiyanong teokrasya ay inilarawan ni San Augustine sa kanyang treatise na "Sa Lungsod ng Diyos." Kaya, kasama niya, kumikilos siya bilang isang tiyak na layunin sa pag-unlad. Ang form na ito ng pamahalaan ay dapat na magdala ng kapayapaan at biyaya sa lahat ng sulok ng mundo na kilala sa mga tao ng mga oras na iyon.
Ang mga mapagkukunan ng Muslim ay hindi maipagmamalaki ng gayong mga nagawa. Ang pinaka kumpleto ay ang konsepto na isinulong ng abugado ng Sunni na si Abu l'Hassan al-Mawardi. Sa kanyang trabaho, ang punto ng pananaw ay itinuturing na ang caliph ay isang banal na nilikha. Pinoprotektahan niya ang paniniwala ng Islam at pinangangasiwaan ang makatarungang hustisya sa buong mundo. Ang layunin ng anumang estado ng Islam, na tinatawag na isang caliphate, ay upang sakupin at i-convert ang lahat ng "mga infidels" sa mga Muslim. Kasabay nito, ang isang pinag-isang at hindi maihahati na kapangyarihan ng caliph ay dapat itatag sa itaas ng mga ito. Mula sa punto ng pananaw na ito, pinagsama niya ang sekular na kapangyarihan ng emir at ang espirituwal na dakilang imam. At pinaniniwalaan na ang form na ito ng kapangyarihan ay ang pinakamahusay sa pagtingin sa "literal" na interbensyon na banal.
Ang bagong oras ay nagpakilala ng sariling pagwawasto at iminungkahi ng iba't ibang mga pangitain ng pag-iisa ng kapangyarihang pampulitika at relihiyon. Kaya, kung isasaalang-alang namin ang mga katotohanan sa Russia, kung gayon ang mamamahayag at pilosopo ng ika-19 na siglo na si Vladimir Solovyov ay nakilala ang kanyang sarili. Itinataguyod niya ang ideya ng pagsasama ng monarkiya ng Russia sa Simbahang Katoliko upang lumikha ng isang unibersal na malaya na teokrasya sa pundasyong ito. Mas makatwiran, kung ang gayong kahulugan ay karaniwang katanggap-tanggap na may kaugnayan sa relihiyon, tiningnan ito ng pilosopo at pampublikong si Nikolai Berdyaev. Naniniwala siya na sa ilalim ng teokrasya sa politika kinakailangan na isaalang-alang ang anarchism. Mula sa isang pang-ekonomiyang pananaw, tulad ng isang sistema ay sosyalismo. At mula sa pananaw ng mysticismism, ang teokrasya ay ang autokrasya ng Diyos, na namuno sa kanyang mga anak. Berdyaev siya ay itinuturing lamang mula sa pananaw ng Kristiyanismo. At ang lipunan mismo ay dapat na binubuo ng mga pari.
Mayroong ilang mga tanawin sa ibang bansa. Doon, nagawang ma-systematize ni Joseph de Mestra ang konsepto ng isang pagsasanib ng kapangyarihang pampulitika at relihiyon sa kanyang mga gawa. Siya ay isang masigasig na kalaban ng nagawa na Rebolusyong Pranses, kaya nabuo niya ang ideya ng pagbuo ng isang estado gamit ang hierarchy ng simbahan, na pinamumunuan ng papa, bilang isang halimbawa. Ang relihiyon at politika, mula sa punto ng pananaw ng Pranses, ay dapat na malapit na konektado, dahil ang isang tao ay hindi maaaring gumana nang walang iba (na kung saan ay medyo matagumpay na tinanggihan ng isang Soviet Union, at ngayon ang People's Republic of China).
Gaano katindi ito?
Ang utopianism ng paglikha ng isang teokratikong estado - kung titingnan ang imposibilidad ng pagkakapareho ng sekular at banal - napakahusay na isinasaalang-alang sa Theocracy, na isinulat ng kontemporaryong abogado ng Russia na si Salygin. Sinuri niya ang isang makabuluhang bilang ng mga ideya tungkol sa form na ito ng kapangyarihan at ibinigay ang kanyang sariling pangitain tungkol dito bilang isang sistema ng relasyon sa relihiyon at pampulitika. Hindi lamang siya ang nasa kanyang pag-iisip - ang posibilidad ng pagtatayo ng isang buong teokratikong estado sa modernong mundo ay sumusuporta sa isang makabuluhang bilang ng mga tao. Sa kalakhan, ito ay dahil sa pagtanggi ng lipunan sa mga minus ng form na ito ng pamahalaan.
Mga halimbawa ng mga teokratikong estado
Anong mga bansa sa relihiyon ang matatagpuan sa modernong mundo? Ang mga kung saan ang mga "espirituwal" na aspeto ay nangunguna sa Saudi Arabia, Oman, Qatar, Iran at Bahrain. Dapat pansinin na hindi nila isinasaalang-alang ang kanilang mga sarili tulad ng. Ngunit, binigyan ng makabuluhang pagkalat ng mga korte ng relihiyon ng Shariah at aktibong ligal na paglilitis sa mga awtoridad na ito, sa katunayan, dahil mayroon silang lahat ng mga palatandaan ng teokrasya. Ang pinakabagong mga halimbawa ng tulad ng isang samahan ng mga gawain sa estado sa klasikal na kahulugan ay ang estado ng Taliban sa Afghanistan at ang modernong Islamikong estado, na kung saan ay nakakuha sa Syria at Iraq. Sa huli, sa pamamagitan ng paraan, ang teokrasya ay ang suporta at pundasyon kung saan itinayo ang lahat. Alisin ang ideya - at ang estado ay madurog, dahil ang komposisyon nito ay napaka-heterogenous.
May pagkakataon ba ang teokrasya sa hinaharap?
Hindi mahalaga kung gaano kakaiba ang maaaring tunog, ngunit posible ito. Ang pahayag na ito ay nalalapat sa teokrasya ng Islam. Kaya, ang lahat ng iba pang mga malalaking sukat uri ng mga relihiyon alinman sa inaapi (tulad ng sa Tsina), o nanghina, at hindi na kailangang pag-usapan ang kanilang pamamahala sa mundo (tulad ng isang sitwasyon sa Kristiyanismo). Kasabay nito, ang bilang ng mga kinatawan ng Islam ay lumago nang malaki kamakailan dahil sa pagsabog ng populasyon sa mga masa na nagsasagawa ng relihiyong ito. At mas madalas, ang opinyon ay ipinahayag na sa paglipas ng panahon, ang ganitong senaryo ay maaaring maging isang katotohanan para sa karamihan ng mga bansa sa mundo. Isinasaalang-alang na ang teokrasya ng estado ngayon ay umiiral sa buong Daigdig sa iisang pagkakaiba-iba - ang quis-estado ng ISIS, hindi masasabing malayo sila sa katotohanan.
Mga kalamangan
Dapat pansinin na sa isang teokratikong estado ang lahat ng mga tao ay pinagkaisa ng isang ideolohiya. Sa listahang ito ng mga plus ay maaaring isaalang-alang na kumpleto.
Cons
Dito maaari mong sabihin nang kaunti pa. Upang magsimula, ang relihiyon ay nag-aalok ng isang halip matibay na modelo ng mundo, na talagang hindi nais na baguhin kahit na sa harap ng mga katotohanan. Gayundin, ginagabayan ng mga teokratikong estado na umiiral sa ngayon, masasabi nating hindi nila talaga pinapaboran ang agham. Ngunit salamat sa kanya, mayroon kaming lahat na mayroon tayo. Samakatuwid, nararapat nating maipahayag na ang teokratikong porma ng pamahalaan ay sinamahan ng isang makabuluhang pagbagal sa pag-unlad, o, marahil, kakailanganin nating pag-usapan ang tungkol sa regression ng lipunan ng tao. Bilang karagdagan, posible ang pag-uusig sa lahat ng mga pagkalugi (naalala natin, halimbawa, ang Inquisition ng Espanya).
Konklusyon
Tulad ng nakikita mo, ang teokrasya ay isang medyo tiyak na anyo ng kapangyarihan. Ngunit, mula sa pananaw ng modernong lipunan, hindi na kailangang pag-usapan ang pagiging epektibo nito.At para sa kaunlaran ng agham at ating lipunan, ang teokrasya ay isang matibay na stick sa gulong.
