ประเภทของโลกทัศน์: แนวคิดและรูปแบบ

การปฐมนิเทศในชีวิตการสะท้อนการกระทำและพฤติกรรมมนุษย์นั้นถูกกำหนดโดยมุมมองโลก นี่เป็นแนวคิดเชิงปรัชญาที่ค่อนข้างซับซ้อนซึ่งครอบคลุมขอบเขตทางจิตวิทยาความรู้ตรรกะและสังคมของการดำรงอยู่ของมนุษย์ ศาสตร์ที่แตกต่างกำหนดปรากฏการณ์นี้ในแบบของตัวเองปรัชญาพยายามที่จะรวมวิธีการที่มีอยู่ทั้งหมดเข้าด้วยกัน

แนวคิดของมุมมองโลก

จิตสำนึกของมนุษย์มีโครงสร้างที่ซับซ้อนส่วนพื้นฐานซึ่งเป็นมุมมองของโลก ประเภทหลักของมุมมองโลกเกิดขึ้นเมื่อบุคลิกภาพพัฒนาและเป็นส่วนหนึ่งของมันพร้อมกับตัวละคร มันเป็นความคิดที่เข้มข้นของบุคคลเกี่ยวกับโลกประสบการณ์ของมันหุ้นที่เกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจ

Worldview เป็นหมวดหมู่ generalizing ซึ่งหมายความว่าในปรัชญาที่บุคคลได้รับพื้นฐานทางทฤษฎีในความคิดเกี่ยวกับชีวิต ซึ่งรวมถึงผลลัพธ์ของความเข้าใจของบุคคลในประเด็นระดับโลกของการเป็นอยู่: ในความหมายของชีวิต, บนแนวคิดของความสุข, ในสิ่งที่ดีและชั่ว, อะไรคือความจริง, ฯลฯ นี่คือหลักการทั่วไปที่สุดของการดำรงอยู่ของแต่ละบุคคล

สัญญาณของมุมมองโลก

ในขณะเดียวกันมุมมองของโลกแม้จะมีลักษณะเป็นตัวตนที่เด่นชัดมีแง่มุมทางประวัติศาสตร์และสังคมดังนั้นปรากฏการณ์นี้ทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของเผ่าพันธุ์มนุษย์โดยรวมและมีวัตถุประสงค์ ลักษณะหลักของมุมมองโลกคือความสมบูรณ์ของมันมันเป็นรูปแบบที่ซับซ้อนมันเป็นรูปแบบของจิตสำนึกทางสังคมและมนุษย์แต่ละคน มันเป็นลักษณะโดยทั่วไปเนื่องจากจากประสบการณ์คนวาดข้อสรุปสากลอธิบายจักรวาล

โครงสร้าง

เนื่องจากโลกทัศน์เป็นรูปแบบที่ซับซ้อนจึงมีหลายระดับที่แตกต่างกันอย่างน้อยสองระดับ: สิ่งเหล่านี้เป็นโลกทัศน์ประเภทของระเบียบทางทฤษฎีและภาคปฏิบัติ อดีตเป็นผลมาจากความเข้าใจที่เป็นนามธรรมของหลักการทั่วไปที่สุดของการดำรงอยู่ของโลกซึ่งมักจะเกิดขึ้นในหลักสูตรของการฝึกอบรมความรู้ปรัชญาและวิทยาศาสตร์หลังมีความคิดที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติเกี่ยวกับคำสั่งของสิ่งต่าง ๆ ในโลกพวกเขาจะถูกกำหนดโดยประสบการณ์ของแต่ละบุคคล ส่วนประกอบต่างๆ โครงสร้างมุมมอง มีความรู้ความสนใจแรงบันดาลใจหลักการอุดมการณ์แบบแผนบรรทัดฐานความเชื่อ

โลกทัศน์ประเภทและรูปแบบของมันเป็นผลมาจากความเข้าใจของบุคคลในความเป็นจริงโดยรอบ องค์ประกอบโครงสร้างหลักคือการรับรู้ของโลกและความเข้าใจของโลกในการดำเนินการตามวิธีการพื้นฐานสองวิธีในการควบคุมความเป็นจริง

Worldview - ผลลัพธ์ของความรู้ด้วยความช่วยเหลือของความรู้สึกการรับรู้และอารมณ์ การทำความเข้าใจเป็นผลมาจากความเข้าใจที่สมเหตุสมผลและมีเหตุผลเกี่ยวกับข้อเท็จจริงของโลกแห่งวัตถุประสงค์และอัตนัย

กระบวนการที่ซับซ้อนของการก่อตัว

บุคคลที่ไม่ได้รับจากการเกิดโลกทัศน์ทุกชนิดพวกเขาสามารถเกิดขึ้นได้ในร่างกายเท่านั้น การขัดเกลาทางสังคมเกี่ยวข้องโดยตรงกับการสร้างมุมมองของโลก เมื่อบุคคลเริ่มถามคำถามมนุษย์และปรัชญาสากลมุมมองโลกเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง นี่เป็นกระบวนการที่ซับซ้อนที่เกิดขึ้นในเครื่องบินหลายลำพร้อมกัน คนสะสมประสบการณ์และความรู้ความสนใจและทักษะที่มีอยู่ในตัวเขาทั้งหมดนี้จะกลายเป็นองค์ประกอบของมุมมองโลก

ประเด็นหลักในการสร้างโลกทัศน์คือการมองหาที่อยู่ในสังคมการเห็นคุณค่าในตนเองและการวางแนวบุคลิกภาพมีบทบาทสำคัญที่นี่ ระบบการประเมินของโลกและตัวมันเองนั้นได้รับการแก้ไขอย่างค่อยเป็นค่อยไปและเข้าสู่หมวดความเชื่อและความคิดซึ่งเป็นพื้นฐานของมุมมองโลก

กระบวนการสร้างโลกทัศน์นั้นยาวนานและอาจถึงขั้นไม่รู้จบ มันเริ่มต้นในวัยเด็กเมื่อมีการวางแนวคิดชีวิตขั้นพื้นฐานและสร้างแบบแผน ในวัยหนุ่มสาวระบบของหลักการปรากฏว่าจะเป็นพื้นฐานสำหรับการกระทำของมนุษย์และในวัยผู้ใหญ่การตกผลึกของโลกทัศน์เกิดขึ้นการรับรู้และการแก้ไขของมัน กระบวนการนี้สามารถอยู่ได้ตลอดชีวิต การศึกษามีบทบาทสำคัญ วิธีและประเภทของการก่อมุมมองที่หลากหลายนำไปสู่ความจริงที่ว่ามันต้องใช้หลายรูปแบบและตัวเลือก

โลกทัศน์แบบดั้งเดิม

มุมมองกว้าง ๆ ของโลกคือมุมมองโลกมันสามารถพัฒนาได้เองตามธรรมชาติในระยะแรกตามประสบการณ์ชีวิต แต่โดยทั่วไปมักจะสัมผัสกับปัจจัยทางสังคมที่มีอิทธิพลอิทธิพลประการแรกครอบครัวมีอิทธิพลที่สำคัญที่สุด

ตามเนื้อผ้ามันเป็นธรรมเนียมที่จะต้องแยกแยะประเภทของโลกทัศน์ที่ธรรมดาสามัญปรัชญาวิทยาศาสตร์วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ศาสนาตำนาน นอกจากนี้ยังมีความพยายามที่จะแยกแยะประเภทต่าง ๆ ในบริเวณต่าง ๆ ตัวอย่างเช่นโลกทัศน์ในแง่ดีและมองโลกในแง่ร้ายเหตุผลและสัญชาตญาณระบบและความงาม มีตัวอย่างมากมาย

โลกทัศน์ในตำนาน

การรับรู้แบบดั้งเดิมและการผสมผสานของโลกนั้นมีรูปแบบและประเภทที่แตกต่างกันมุมมองของบุคคลนั้นถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของพวกเขา แนวความคิดเชิงตำนานเกี่ยวกับโลกนั้นมีลักษณะที่คล้ายคลึงกันและรูปแบบการเปรียบเทียบ ในรูปแบบที่ไม่มีการแบ่งแยกพวกเขารวมความเชื่อความรู้ความเชื่อ นั่นคือเหตุผลที่วิทยาศาสตร์ศาสนาปรัชญาเติบโตจากตำนานในคราวเดียว

โลกทัศน์ในตำนานถูกสร้างขึ้นจากประสบการณ์โดยตรงบุคคลไม่สามารถเจาะลึกเข้าไปในสิ่งต่าง ๆ แม้ในเวลาที่จะกลายเป็น แต่เขาต้องการคำตอบสำหรับคำถามของการเป็นและเขาสร้างระบบการอธิบายซึ่งเขาวางไว้ในรูปแบบ mythopoetic

โลกทัศน์ในตำนานมีความโดดเด่นน้อยกว่าความรู้และในระดับที่มากขึ้นโดยการเป็นตัวแทนและความเชื่อ มันสะท้อนถึงการพึ่งพาของมนุษย์ที่ไม่อาจต้านทานต่อพลังของธรรมชาติ ความคิดเชิงตำนานมาจากยุคโบราณ แต่พวกเขาไม่ได้หายไปจากชีวิตของคนสมัยใหม่ - ตำนานสังคมประสบความสำเร็จในการใช้กลไกการอธิบายที่ง่ายที่สุดในวันนี้ เราแต่ละคนในการพัฒนาส่วนบุคคลของเราต้องผ่านขั้นตอนของความรู้ในตำนานและองค์ประกอบของโลกทัศน์ในตำนานมีความเกี่ยวข้องในยุคประวัติศาสตร์ใด ๆ

โลกทัศน์ทางศาสนา

โลกทัศน์ในตำนานจะถูกแทนที่ด้วยภาพทางศาสนาของโลก พวกเขามีจำนวนมากที่เหมือนกัน แต่โลกทัศน์ทางศาสนาเป็นขั้นสูงของการพัฒนามนุษย์ หากตำนานมีพื้นฐานมาจากภาพประสาทสัมผัสและแสดงออกในทัศนคติเท่านั้นศาสนาก็จะเพิ่มการรับรู้เชิงตรรกะเพื่อการรับรู้ทางประสาทสัมผัส

รูปแบบหลักของการดำรงอยู่ของโลกทัศน์ทางศาสนาคือความศรัทธาและเป็นพื้นฐานที่ว่าภาพของโลกของผู้เชื่อเป็นพื้นฐาน มันให้คำตอบสำหรับคำถามพื้นฐานเกี่ยวกับการเป็นคนไม่เพียง แต่ขึ้นอยู่กับอารมณ์ความรู้สึก แต่ยังรวมถึงตรรกะด้วย โลกทัศน์ทางศาสนานั้นมีองค์ประกอบทางอุดมการณ์อยู่แล้วสร้างความสัมพันธ์เชิงสาเหตุระหว่างปรากฏการณ์การกระทำของผู้คนและโลก

ประเภทหลักของโลกทัศน์ทางศาสนา - ศาสนายูดายอิสลามศาสนาคริสต์ศาสนาพุทธ - รวบรวมภาพที่แตกต่างของโลกและอุดมคติ ศาสนาตรงข้ามกับตำนานไม่เพียง แต่อธิบายโลก แต่ยังกำหนดกฎพฤติกรรมบางอย่าง ภาพทางศาสนาของโลกมีอุดมการณ์และบรรทัดฐานทางศีลธรรมโลกทัศน์นี้ได้ถูกสร้างขึ้นเพื่อตอบคำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิตและสถานที่และความสำคัญของบุคคลในโลก

สถานที่สำคัญในมุมมองทางศาสนาถูกจัดขึ้นโดยบุคคลและความคิดของพระเจ้าเขาทำหน้าที่เป็นแหล่งกำเนิดของปรากฏการณ์ทั้งหมดและการโต้แย้งหลักที่อธิบายบุคคลที่ได้รับการเสนอให้รับรู้รูปแบบทางศาสนาเพียงรูปแบบเดียว - ความเชื่อนั่นคือแม้จะมีตรรกะในตำราทางศาสนารูปภาพของผู้เชื่อโลกก็ยังคงถูกสร้างขึ้นด้วยอารมณ์และสัญชาตญาณ

ประวัติศาสตร์โลกทัศน์

มนุษย์ในกระบวนการพัฒนาประสบการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในทัศนคติและมุมมอง ในเรื่องนี้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับมุมมองของโลกในยุคประวัติศาสตร์ที่หลากหลายซึ่งเกี่ยวข้องกับมุมมองที่โดดเด่นของโลก ดังนั้นสมัยโบราณจึงเป็นช่วงเวลาแห่งการครอบงำอุดมคติทางสุนทรียะและปรัชญา พวกเขาเป็นสถานที่สำคัญของบุคคลในการรับรู้ของโลก

ในยุคกลางโลกทัศน์ทางศาสนามีความสำคัญมันเป็นความเชื่อที่กลายเป็นแหล่งของความเข้าใจโลกและคำตอบสำหรับคำถามสำคัญ ในยุคปัจจุบันพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของมุมมองโลกเป็นภาพทางวิทยาศาสตร์ของโลกวิทยาศาสตร์ธรรมชาติตอบคำถามหลักของการเป็นไปตามการค้นพบและสมมติฐานของพวกเขา

ศตวรรษที่ 19 เป็นช่วงเวลาของการก่อตัวของภาพหลายมิติในแบบคู่ขนานมีแนวคิดปรัชญาและวิทยาศาสตร์หลายอย่างที่กลายเป็นหลักการอุดมการณ์หลักสำหรับคน ในศตวรรษที่ 20 ภาพโมเสกของโลกทัศน์มีการเติบโตเพียงอย่างเดียวและในปัจจุบันคุณสามารถเห็นได้ว่าสิ่งเหล่านี้ก่อตัวขึ้นในหลายพื้นที่ตั้งแต่ตำนานไปจนถึงวิทยาศาสตร์

มุมมองโลกสามัญ

มุมมองที่ง่ายที่สุดคือมุมมองธรรมดาที่ผสมผสานความคิดเกี่ยวกับชีวิตประจำวัน นี่เป็นส่วนหนึ่งของการมีสติที่ติดตามโดยตรงจากประสบการณ์ของบุคคล มันถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการรับรู้ทางอารมณ์ของโลก

แหล่งที่มาหลักของแนวคิดเกี่ยวกับโลกทัศน์ในชีวิตประจำวัน - การมีส่วนร่วมในกิจกรรมภาคปฏิบัติแรงงานและกิจกรรมทางสังคม คนคนหนึ่งสังเกตความเป็นจริงโดยรอบ: ธรรมชาติคนอื่นและตัวเขาเอง เขากำหนดกฎหมายที่กลายเป็นจุดเริ่มต้นของมุมมองธรรมดา บ่อยครั้งที่เรียกว่าสามัญสำนึก คุณลักษณะที่เป็นลักษณะเฉพาะของโลกทัศน์ทุกวันคือประเพณี วันนี้สื่อมีความรับผิดชอบหลักในการสร้างและแบบแผนเป็นรูปแบบหลักของการดำรงอยู่ บ่อยครั้งที่มันถูกตระหนักในรูปแบบของความเชื่อโชคลางเพราะมันขึ้นอยู่กับความคิดที่ส่งมาจากรุ่นสู่รุ่นไม่ได้รับการยืนยันเสมอโดยวิทยาศาสตร์หรือการปฏิบัติ

มุมมองทางปรัชญา

การสะท้อนความหมายของชีวิตบนพื้นฐานของความเป็นอยู่และจุดประสงค์ของมนุษย์นำเราไปสู่การเกิดขึ้นของโลกทัศน์เชิงปรัชญา มันมีการพัฒนาและขยายตัวอย่างต่อเนื่องเช่นความรู้เชิงทฤษฎีใด ๆ ที่อุดมไปด้วยความคิดใหม่ คุณลักษณะเฉพาะของมุมมองทางปรัชญาตรงกันข้ามกับตำนานและศาสนาตั้งอยู่บนพื้นฐานของความรู้ ปรัชญาดำเนินมาจากความรู้ที่มีวัตถุประสงค์ของโลก แต่ตีความพวกเขาผ่านวิธีการอัตนัย - สะท้อน มันเป็นลักษณะของการสะท้อนปรัชญาที่ต้องอาศัยกฎของตรรกะในขณะที่ทำงานกับประเภทและแนวคิดของพวกเขา มุมมองเชิงปรัชญาคือลักษณะที่เป็นระบบแทนที่จะเป็นประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสวิธีการชั้นนำของการรับรู้คือการสะท้อนกลับ

มุมมองทางปรัชญา ขบวนการวิวัฒนาการสามขั้นได้ผ่านไปแล้ว:

• cosmocentrism เมื่อทำการค้นหาเพื่อตอบคำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดของจักรวาล
• theocentrism, ต้นเหตุของทุกสิ่งคือพระเจ้า;
• anthropocentrism เมื่อปัญหาของมนุษย์มาก่อนขั้นตอนนี้กินเวลาตั้งแต่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาจนถึงปัจจุบัน

ประเภทหลักของมุมมองทางปรัชญา: อุดมคติและวัตถุนิยม พวกเขาลุกขึ้นในยามเช้าของมนุษยชาติ มุมมองอุดมคติในอุดมคติพิจารณาหลักการในอุดมคติที่จะเป็นหลักการสำคัญของโลก: จิตวิญญาณจิตใจปรากฏการณ์ทางจิต ในทางตรงกันข้ามวัตถุนิยมนิยมอ้างถึงหลักการเบื้องต้นว่าเป็นเรื่องสิ่งสิ่งของและร่างกาย ดังนั้นปรัชญาไม่เพียง แต่เข้าใจคำถามเกี่ยวกับสถานที่ของบุคคลบนโลกและความสำคัญของมัน แต่ยังสะท้อนถึงแหล่งที่มาหลักของโลก

ประเภทของโลกทัศน์ในปรัชญาก็มีความแตกต่างเช่นกัน: ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าความสงสัยและความเป็นส่วนตัวมากกว่า: ลัทธิโพสิทีสนิยมความไร้เหตุผลและเหตุผลนิยมลัทธิอัตถิภาวนิยมและอื่น ๆ

มุมมองทางวิทยาศาสตร์

ในระหว่างการพัฒนาความคิดของมนุษย์มุมมองแบบใหม่จะปรากฏขึ้น คำอธิบายทางวิทยาศาสตร์ของโลกถูกนำเสนอในรูปแบบของความรู้ทั่วไปเกี่ยวกับองค์กรและโครงสร้างของมัน มันพยายามตอบคำถามหลักว่ามีเหตุผลและสมเหตุสมผล

คุณสมบัติที่โดดเด่นของโลกทัศน์ทางวิทยาศาสตร์: ระบบและความซื่อสัตย์บนพื้นฐานของตรรกะไม่ใช่ความเชื่อหรือความรู้สึก มันขึ้นอยู่กับความรู้เท่านั้นยิ่งกว่านั้นตรวจสอบและยืนยันหรือตามสมมติฐานเชิงตรรกะ มุมมองทางวิทยาศาสตร์ตอบคำถามเกี่ยวกับกฎหมายว่าด้วยการดำรงอยู่ของโลกเป้าหมาย แต่ต่างจากเผ่าพันธุ์อื่น ๆ ซึ่งไม่ได้สะท้อนทัศนคติที่มีต่อพวกเขา

เนื่องจากโลกทัศน์ได้รับการตระหนักเสมอในรูปแบบของค่านิยมและแนวทางชีวิตวิทยาศาสตร์สร้างการสำรองทางปัญญาซึ่งกลายเป็นพื้นฐานสำหรับพฤติกรรม