Теорија негације негације (закон три негатива) један је од темеља материјалистичке дијалектике. Тако се процес развоја показује и објашњава у овој филозофској школи. Верује се да се прогресивне промене у природи и друштву догађају због чињенице да одређени објект пада из једне државе у другу, а из оне у трећу. И сваки наредни статус негира претходни. Али у исто време, треће стање објекта је слично примарном, само прелази ову фазу на виши ниво. Испоставило се да „порицање негације“ занон омогућава посматрање и континуитета и иновације. Али формулисана од стране немачке класичне филозофије, а затим и од стране оснивача дијалектичког материјализма, овај концепт је већ почетком КСКС века био широко критикован.
Зашто се тако зове?
Дакле, сав развој је кретање. Али зашто се ова врста модификације предмета или појаве у филозофији дијалектичког материјализма назива „негацијом негације“? Чињеница је да под овом категоријом подразумевамо стање које је објект стекао током развоја. У правилу, сваки предмет се мења до те мере да временом постаје, супротно, самоме себи. Тај се квалитет назива „порицање“. Дијалектичка филозофија такву фазу сматра неизбежном. Али ако се ово порицање заврши смрћу (нестанак, уништење) објекта или појаве, онда се такав процес тешко може назвати развојем. Али када се предмет настави даље модификовати, тада постоји дијалектичка негација негације.
Спирално кретање
Материјалистичка филозофија верује да се развој дешава због уништавања одређеног дела својстава предмета или појаве. Према теорији напретка, то су особине које престају бити корисне или чак спречавају даље промене на боље. Закон „негације негације“ у филозофији говори нам о томе да су сачувана својства која одређују постојање овог субјекта у одређеном тренутку или формирају његове нове способности. Шта се онда догоди? Двострука негација, на први поглед, враћа предмет назад. Свака трећа фаза овог процеса формално личи на прву. Али развој и напредак доводе до чињенице да је овај повратак заправо преокрет у вишој фази. Стога се често каже да је негација негације модификација спирале.
Смисао развоја
Какву улогу овај закон игра у филозофији дијалектичког материјализма? Прије свега, он показује везу прошлости и будућности. У процесу развоја, различита стања објекта или појаве се боре једно са другим и такође се међусобно преливају једно у друго. Сваки квалитет се рађа, испуњава своју улогу, „остари“ и нестаје, уступајући место другима. Закон негације порицања одређује трендове развоја, описујући уништавање прошлости, изгубљене корисности, својства и стицање нових потребних за даље постојање, али супротно првом. Дакле, из једноставног се појављује комплекс. Међутим, саму је ову формулу тешко одмах разумети, јер је спирални развој веома дуг процес. Као закон, видљив је само у мање или више потпуној верзији, кад већ постоје одређени коначни резултати. У различитим фазама овог прелазног покрета, он се може разликовати само као тренд.
Традиције и континуитет
Поред тога, дијалектички материјализам у формулацијама овог закона дефинише категорије као што су старо и ново. Неопходно одумире све што кочи развојни процес, доводи га у застој или у стагнацију. У овом случају се уништава иницијално стање целог прошлог система. Оно што је рођено је оно што омогућава даље и даље функционисање, прилагођавање новим околностима, промене и обогаћивање потенцијала. Порицање негације води рјешавању контрадикција, што се назива "повлачењем". У овом процесу старо се замењује новим.
Порицање и противрјечење
Дијалектичка филозофија претпоставља да је у самом предмету, феномену или спознајном субјекту уграђена унутрашња опозиција. У процесу активности она излази на видјело и почиње да пориче себе. Било који облик, резултат и правац развоја показује нам овај процес, који је већ упоређен са сликом спирале. Штавише, верује се да у таквом покрету закон негације негације одређује не само врсту, већ и време промене. "Спирала" је директно повезана са убрзањем развоја, чији периоди напредују брже са сваком новом фазом. То значи да у дијалектичком концепту негације постоји и позитивно значење. Чува одређени тренутак повезаности између различитих фаза процеса.
Класична дијалектика
Хегел је први пут формулисао закон „негације негације“ у филозофији. Доказао је то примерима из историје размишљања. Развој било ког концепта одвија се као кретање од апстрактног ка конкретном. У овом процесу се решава унутрашња супротност концепта. Прелази у фазу свог другог бића, претварајући се у нешто друго него што је било пре. Тада се „враћа себи“, али већ у облику конкретног концепта, који садржи и своју бившу, апстрактну суштину и нову, стечену у процесу само-отуђења. У Науци о логици Хегел је чак описао закон негације негације као универзални облик јединства супротности (њихов прелаз једни у друге) и борбе међу њима (поделе целине).
Може се рећи да је то посебан облик другог дијалектичког концепта. Ово је својеврсни закон о јединству и борби супротности. Али филозоф је дејство дијалектике ограничио само на подручје појмова и њихово формирање. Заправо, за њега су биће и мишљење једна цјелина, док је прво изведено из другог. Према томе, тријада порицања била је фаза развоја светског ума.
Енгелс о порицању
Материјалистичка дијалектика проширила је овај хегелијански закон не само на развој духа и мишљења, већ и на природу и друштво. Њени творци су чак тврдили да су филозофију немачког класика окренули наглавачке. Фриедрицх Енгелс је врло високо ставио закон негације негације у филозофију. Може се укратко рећи да га је окарактерисао као комбинацију прогресије, поновљивости и спиралности. Енгелс је то назвао трећим законом дијалектике. Пре свега, оно се испољава у људском знању. Развој ове последње дешава се у процесу замене неких теорија другима, рађањем нових концепата који више одговарају свету који се мења и нашој перцепцији универзума. Али свако учење које негира прошлост не само да је критикује, већ делимично укључује и одређену количину његовог знања.
Закон „Ускраћивање порицања“: примери
Енгелс је аргументирао ову дијалектичку теорију разним аргументима. Укључујући то, илустровао је то примерима из логике и математике. Свака изјава пролази кроз следеће фазе развоја:
- Нешто је истина.
- То није тачно.
- Претходна изјава је лажна.
Испада да се у том логичком ланцу налази повратак на прву реченицу. Чак је и Енгелс, доказујући закон „негације негације“, дао примере из области математике. Рекао је да је супротност позитивном броју знаменка "минус".Али шта ће се догодити ако га подвргнемо порицању? Помноживши га са истим бројем и минусом, добијамо исту вредност у позитивном облику, али у квадрату (то јест у вишој фази).
Да ли се овај закон појављује у другим областима?
Пошто се материјалистичка дијалектика заснива на чињеници да њени принципи делују и у спознаји и у размишљању, и у бивању (укључујући социјално), ова одредба се такође примењује на закон „негације негације“. Филозофи који су делили њене примере навели су из различитих области науке. На пример, из биологије. Смрт и изглед крвних ћелија, који се свакодневно догађају у нашем телу, су одбацивање и поновно рођење претходних облика. Промјена укусних и стилских склоности у музици, умјетности и култури често се одвија спирално, с повратком на старо, али на нови ниво. Стога је ретро стил тако често у моди. Деца су порицање родитеља и истовремено њихов наставак. Штавише, дијалектички материјализам претпоставља формациони приступ развоју друштва. Он тврди да је и историјски процес спирални и прогресиван. Промена формација је и порицање претходне и континуитет. "Уклањање" контрадикција може се догодити еволуцијом или насилном променом редоследа.
Изјава о одрицању одговорности и запажања
Теорија негације негације (закон три негатива) у двадесетом веку постала је предмет критике разних филозофа. Главни противник овог концепта био је Карл Поппер. Био је противник дијалектичке методе чак и у логици и размишљању, а да не спомињемо природне науке или друштвене токове. Прије свега, он каже да је концептуални апарат дијалектичког материјализма конструиран на такав начин да сваку критику изравнава и политизира. Присталице закона негације негације тумаче његову употребу превише произвољно, а то је немогуће потврдити. Ове идеје се не могу развијати, а то води у стагнацију и стагнацију било које филозофске мисли.
Зашто овај закон није научан - критика дијалектике
Поппер каже да је марксизам као метода добар у 19. веку као једна од позитивистичких теорија. Али када су његове присталице дијалектички материјализам претвориле у догму, тада је он престао да буде наука у строгом смислу те речи. Други критичари су веровали да ова теорија сама по себи гради свој доказ и не узима је из искуства или закона мишљења. Поред тога, ако је закон три негатива имао смисла за Хегела, јер је он у својој концепцији одредио развој духа (грубо речено, еволуцију Бога), и самим тим је постојало постављање циљева у самом том процесу, за материјалисте и атеисте неизбежност напретка је врло чудна. Испада да је „крај историје“ са појавом „неба на земљи“ унапред одређен и неизбежан. Али разлози за то су потпуно нејасни.
