Teorien om negasjon av negasjon (loven om tre negativer) er et av grunnlagene for materialistisk dialektikk. Dermed demonstreres og forklares utviklingsprosessen i denne filosofiskolen. Det antas at progressive endringer i natur og samfunn skjer på grunn av det faktum at en viss gjenstand faller fra en stat til en annen, og fra den til den tredje. Og hver påfølgende status benekter den forrige. Men samtidig er den tredje tilstanden til objektet lik den primære, den passerer bare dette stadiet på et høyere nivå. Det viser seg at "fornektelse av negasjon" zanon lar deg observere både kontinuitet og innovasjon. Men formulert av tysk klassisk filosofi, og deretter av grunnleggerne av dialektisk materialisme, ble dette konseptet allerede mye kritisert på begynnelsen av det tjuende århundre.
Hvorfor heter han det?
Så all utvikling er bevegelse. Men hvorfor kalles denne typen modifisering av et objekt eller fenomen i filosofien om dialektisk materialisme "negasjon av negasjon"? Faktum er at vi med denne kategorien mener staten ervervet av objektet under utvikling. Som regel endres ethvert objekt i en slik grad at det over tid blir det motsatte av seg selv. Denne kvaliteten kalles “fornektelse”. Dialektisk filosofi anser en slik scene som uunngåelig. Men hvis denne fornektelsen ender med døden (forsvinningen, ødeleggelsen) av et objekt eller fenomen, kan en slik prosess neppe kalles utvikling. Men når objektet fortsetter å endre ytterligere, er det en dialektisk negasjon av negasjonen.
Spiralbevegelse
Materialistisk filosofi mener at utvikling skjer på grunn av ødeleggelse av en viss del av egenskapene til et objekt eller fenomen. I følge teorien om fremgang er dette kvaliteter som slutter å være nyttige eller til og med hindre ytterligere endring til det bedre. Loven "negasjon av negasjon" i filosofien forteller oss at egenskapene som bestemmer eksistensen av dette emnet på et gitt tidspunkt, eller danner dets nye evner, er bevart. Hva skjer da? Dobbelt negasjon tar ved første øyekast gjenstanden tilbake. Hver tredje fase av denne prosessen ligner formelt den første. Men utvikling og fremgang fører til at denne tilbakekomsten faktisk er en bevegelsesvending på et høyere stadium. Derfor sies det ofte at negasjon av negasjon er en spiralmodifikasjon.
Følelse av utvikling
Hvilken rolle spiller denne loven i filosofien om dialektisk materialisme? For det første demonstrerer han sammenhengen mellom fortid og fremtid. I utviklingsprosessen kjemper ulike tilstander av et objekt eller fenomen med hverandre, og flyter også innbyrdes. Hver kvalitet blir født, oppfyller sin rolle, "blir gammel" og forsvinner, viker for andre. Loven om negering av fornektelse bestemmer utviklingstrender, og beskriver ødeleggelse av fortid, tapt nytte, eiendommer og anskaffelse av nye som er nødvendige for videre eksistens, men motsatt av den første. Så fra det enkle vises komplekset. Imidlertid er denne formelen i seg selv vanskelig å forstå med en gang, siden spiralutvikling er en veldig lang prosess. Som lov er den synlig bare i en mer eller mindre fullstendig versjon, når det allerede er visse endelige resultater. I de forskjellige stadiene av denne translasjonsbevegelsen kan den bare skilles ut som en trend.
Tradisjoner og kontinuitet
I tillegg definerer dialektisk materialisme i denne lovens ordlyd kategorier som gammel og ny. Død nødvendigvis bort alt som hemmer utviklingsprosessen, fører det til stillstand eller til stagnasjon. I dette tilfellet blir den opprinnelige tilstanden til hele det tidligere systemet ødelagt. Det som blir født er det som gjør det mulig å leve og fungere videre, å tilpasse seg nye omstendigheter, forandre og berike potensialet. Nektelse av negasjon fører til løsning av motsetninger, som kalles "tilbaketrekning." I denne prosessen blir den gamle erstattet av den nye.
Nektelse og motsetning
Dialektisk filosofi forutsetter at i selve objektet, fenomenet eller kogniserende subjekt, er en indre opposisjon innebygd. I aktivitetsprosessen kommer hun fram i lyset og begynner å fornekte seg selv. Enhver form, resultat og retning av utvikling viser oss denne prosessen, som allerede er sammenlignet ovenfor med bildet av en spiral. Videre antas det at i en slik bevegelse bestemmer loven om negasjon av negasjon ikke bare typen, men også tidspunktet for endring. "Spiral" er direkte relatert til akselerasjonen av utviklingen, hvor periodene går raskere med hvert nye trinn. Det vil si at i det dialektiske begrepet “negasjon” er det også en positiv betydning. Den lagrer et visst øyeblikk av forbindelse mellom de forskjellige stadiene i prosessen.
Klassisk dialektikk
For første gang formulerte Hegel loven om "negasjon av negasjon" i filosofien. Han beviste det med eksempler fra tankehistorien. Utviklingen av ethvert konsept skjer som en bevegelse fra det abstrakte til det konkrete. I denne prosessen løses en intern motsetning av konseptet. Det går til fasen av det andre vesenet, og blir til noe annet enn det var før. Da "vender det tilbake til seg selv", men allerede i form av et konkret konsept, som inneholder både dets tidligere, abstrakte essens og den nye, ervervet i prosessen med selv-fremmedgjøring. I The Science of Logic karakteriserte Hegel til og med loven om negering av negasjon som en universell form for enhet av motsetninger (deres overgang til hverandre) og kampen mellom dem (splittelse av helheten).
Det kan sies at dette er en spesiell form for et annet dialektisk begrep. Dette er en slags lov om motsetningers enhet og kamp. Men filosofen begrenset handlingen av dialektikken bare til begrepet felt og deres dannelse. Faktisk, for ham var vesen og tenking en eneste helhet, mens den førstnevnte ble avledet fra sistnevnte. Følgelig var triaden av fornektelser stadiene i utviklingen av verdens sinnet.
Engels på fornektelse
Materialistisk dialektikk utvidet denne hegelianske loven ikke bare til utvikling av ånd og tenkning, men også til natur og samfunn. Skaperne hevdet til og med at de snudde filosofien om den tyske klassikeren opp ned. Friedrich Engels plasserte loven om negasjon av negasjon veldig høyt i filosofien. Det kan sies kort at han karakteriserte det som en kombinasjon av progresjon, repeterbarhet og spiralitet. Engels kalte det den tredje loven i dialektikken. Først av alt kommer det fram i menneskets kunnskap. Utviklingen av sistnevnte skjer i prosessen med å erstatte noen teorier med andre, fødselen av nye konsepter som er mer tilpasset den skiftende verden og vår oppfatning av universet. Men all lære som benekter fortiden, kritiserer ikke bare den, men inkluderer delvis en viss mengde kunnskap.
Loven om "fornektelse av fornektelse": eksempler
Engels argumenterte for denne dialektiske teorien med forskjellige argumenter. Inkludert illustrerte han det med eksempler fra logikk og matematikk. Hver uttalelse går gjennom følgende stadier av utvikling:
- Noe er sant.
- Dette stemmer ikke.
- Den forrige uttalelsen er usann.
Det viser seg at i denne logiske kjeden er det tilbake til første setning. Til og med Engels, som beviste loven om "negasjon av negasjon", ga eksempler fra matematikkfeltet. Han sa at det motsatte av et positivt tall er "minus" -sifret.Men hva vil skje hvis vi utsetter det for fornektelse? Multipliserer det med det samme tallet med et minus, får vi den samme verdien i en positiv form, men kvadratisk (det vil si på et høyere stadium).
Vises denne loven på andre områder?
Siden materialistisk dialektikk er basert på det faktum at dens prinsipper fungerer både i erkjennelse og tenking, og i å være (inkludert sosiale), gjelder denne bestemmelsen også loven om "negasjon av negasjon". Filosofer som delte eksemplene hennes siterte fra forskjellige vitenskapsfelt. For eksempel fra biologi. Døden og utseendet til blodceller, som forekommer hver dag i kroppen vår, er en fornektelse og gjenfødelse av tidligere former. Endringen i smak og stilpreferanser i musikk, kunst og kultur skjer ofte i en spiral, med en tilbakevending til det gamle, men på et nytt nivå. Derfor er retrostil så ofte fasjonabel. Barn er fornektelse av foreldre, og samtidig en videreføring av dem. Dessuten forutsetter dialektisk materialisme en formasjonell tilnærming til samfunnsutviklingen. Han argumenterer for at den historiske prosessen også er spiral og progressiv. Endringen av formasjoner er både en fornektelse av den forrige og kontinuiteten. "Fjerning" av motsetningene kan skje gjennom evolusjon eller en voldelig ordreendring.
Ansvarsfraskrivelse og observasjoner
Teorien om negering av negasjon (loven om tre negativer) i det tjuende århundre har blitt gjenstand for kritikk fra forskjellige filosofer. Hovedmotstanderen av dette konseptet var Karl Popper. Han var motstander av den dialektiske metoden selv i logikk og tenkning, for ikke å snakke om naturvitenskapene eller sosiale trender. For det første sier han at det konseptuelle apparatet til dialektisk materialisme er konstruert på en slik måte som utjevner all kritikk og politiserer det. Talsmenn for loven om negasjon av negasjon tolker anvendelsen for vilkårlig, og det er umulig å bekrefte dette. Disse ideene kan ikke utvikles, og dette fører til stagnasjon og stagnasjon av noen filosofisk tanke.
Hvorfor denne loven ikke er vitenskapelig - kritikk av dialektikk
Popper sier at marxismen som metode var bra for det nittende århundre som en av de positivistiske teoriene. Men da hans støttespillere gjorde dialektisk materialisme til dogme, da sluttet han å være en vitenskap i ordets strenge forstand. Andre kritikere mente at denne teorien i seg selv konstruerer sitt eget bevis, og ikke tar det fra erfaring eller tankelovene. I tillegg, hvis loven om tre negativer ga mening for Hegel, fordi han i sin unnfangelse bestemte utviklingen av ånden (grovt sett, evolusjonen av Gud), og derfor var det en målsetting i denne prosessen selv, så for materialister og ateister er uunngåeligheten av fremgang veldig rart. Det viser seg at "historiens slutt" med "himmelen på jorden" er forhåndsbestemt og uunngåelig. Men årsakene til dette er helt uklare.
