Selalunya orang berfikir bahawa kumpulan sedemikian adalah golongan. Walau bagaimanapun, ini tidak sepenuhnya benar. Konsep "kumpulan agama" jauh lebih luas, dan persatuan-persatuan orang sering berbeza, walaupun ahli-ahlinya mematuhi agama yang sama.
Kumpulan sedemikian adalah kejadian harian dalam kehidupan Barat, mereka sudah biasa dengan ramai dari filem atau buku. Iaitu, komuniti atau paroki yang dipanggil juga bersatu dalam kumpulan agama. Sudah tentu, ada masyarakat besar, seperti Mormon. Di negara kita, Orang Lama adalah contoh kumpulan besar, dan mana-mana paroki gereja adalah kumpulan kecil.
Apakah kumpulan itu?
Secara takrif, satu kumpulan agama tidak lebih daripada komuniti sukarela orang berkumpul untuk mengamalkan dan menyebarkan kepercayaan, melaksanakan upacara dan ritual.
Aktiviti persatuan sedemikian tidak memerlukan status undang-undang, dan dengan itu boleh berlaku tanpa pendaftaran pendaftaran negeri persatuan itu.
Apakah organisasi?
Sebelum membuat kumpulan agama di negara kita, anda harus membiasakan diri dengan selok-belok undang-undang Rusia. Anda perlu membaca akta perundangan besar N 125-ФЗ, yang diterima pada tahun 1997 dan mengawal selia aktiviti-aktiviti masyarakat sedemikian. Ia dipanggil Pada Kebebasan Nurani dan Persatuan Agama.
Pendaftaran diperlukan, mengikut tindakan ini, bukan oleh kumpulan, tetapi oleh organisasi. Mereka perlu berdaftar dengan pihak berkuasa tempatan. Organisasi tidak mempunyai banyak perbezaan daripada kumpulan, tetapi mereka pasti.
Contohnya, dalam organisasi, anda boleh:
- mengumpul derma atau "derma keahlian";
- mempunyai simbol berdaftar anda sendiri;
- menjual cenderahati;
- mengadakan perkhidmatan agama dan pertemuan terbuka di premis mereka.
Hampir satu kumpulan agama yang telah menjadi sebuah organisasi menyerupai parti politik. Organisasi ini mempunyai hierarki yang ketat dan peraturan sendiri, ini tidak dalam kumpulan.
Apakah perbezaan antara kumpulan sosial?
Kumpulan sosial, dibezakan dengan alasan agama, adalah lapisan masyarakat, atau hanya sebilangan orang yang menganut kepercayaan bersama atau menghadiri satu kuil.
Ini bermakna, dalam satu tangan, semua orang Kristian Ortodoks atau penganut kepercayaan yang berbeza adalah anggota kumpulan sosial, di sisi lain, para jemaat gereja masing-masing juga bersatu secara kolektif atas dasar agama.
Sehubungan itu, kumpulan sosial yang besar atas dasar agama termasuk yang kecil. Takrif ini tidak berkaitan dengan organisasi perundangan, walaupun setiap kuil dalam praktiknya menjual produk agama dan barang keagamaan - lilin, salib, ikon dan lain-lain. Walau bagaimanapun, tanggungjawab undang-undang tidak terletak pada setiap gereja atau paroki, tetapi dengan seluruh gereja. Ini bermakna, dari sudut pandangan undang-undang, terdapat hanya kumpulan sosio-agama yang besar yang merupakan organisasi. Dan gereja-gereja individu yang membentuk mereka kekal dalam status kumpulan.
Adakah kumpulan sedemikian diteliti?
Dari segi sejarah, kumpulan etnis agama, serta persatuan sosial orang berdasarkan agama, dipertimbangkan bersama dengan pembentukan gereja-gereja. Konsep pertama memahami asal-usul dan pembentukan institusi-institusi sosial-agama timbul pada abad sebelum terakhir. Kemudian, untuk pertama kalinya, konsep seperti sekte disuarakan, dan perbezaan utama dari agama secara keseluruhannya dirumuskan.
Dalam arah sosiologi, yang memberi perhatian kepada pembentukan gereja dan mazhab, saintis seperti M. Weber, E. Trelch, G. Niebuhr bekerja.
Oleh itu, tiga sains terlibat dalam kajian kumpulan dan jenis persatuan orang lain secara agama - sejarah, falsafah dan sosiologi.
Mengenai perkembangan sejarah
Sejarah setiap agama bermula dengan kemunculan satu kumpulan. Dengan kata lain, asas setiap denominasi adalah kumpulan agama. Ini bermakna pada mulanya beberapa orang datang bersama-sama yang memahami kepercayaan agama mereka dengan cara sendiri atau yang percaya kepada sesuatu yang lain, sebagai contoh, dalam kuasa penyembuhan cahaya atau minda kosmik yang lebih tinggi.
Sekiranya subjek ibadat secara radikal berbeza daripada yang tradisional untuk tempat di mana orang hidup, kepercayaan, maka kumpulan sama ada tidak berkembang sama sekali, atau menjadi organisasi, jarang sekali mazhab.
Sekiranya kumpulan menyatukan orang-orang yang berkongsi iman yang diamalkan di tempat kediaman, tetapi memahami dan mentafsirkannya secara berbeza, masyarakat seperti ini dapat ditakdirkan untuk perkembangan sejarah dan transformasi menjadi agama. Contoh terbaik perkembangan sejarah sebuah kumpulan agama adalah Kristian.
Ciri-ciri pembangunan kumpulan
Satu kumpulan berkembang hanya jika ciri-ciri persepsi doktrin agama, menyatukan anggotanya, adalah relevan untuk sebilangan besar orang. Ciri ini adalah tipikal untuk semua jenis kumpulan - dari "kumpulan hobi" ke paroki gereja. Iaitu, paroki gereja berkembang kerana orang baru datang ke perkhidmatan. Ini membawa kepada hakikat bahawa kawasan kuil, hiasannya dan, pada amnya, kesejahteraan sedang berkembang.
Sekiranya kita bercakap mengenai komuniti orang yang bersatu di luar kuil, maka kumpulan agama seperti itu melalui beberapa tahap dalam perkembangannya. Yang utama ialah:
- kumpulan
- Pertubuhan
- mazhab;
- agama.
Laluan pembangunan ini dapat dikesan dengan jelas dalam agama Kristian tradisional dan di kalangan Mormons. Walau bagaimanapun, komuniti agama tidak berkembang menjadi agama tanpa gagal. Sejarah perkembangan kumpulan boleh membekukan pada mana-mana peringkat, seperti, misalnya, terjadi dengan Ikhwan Putih, yang berhenti dalam perkembangannya di peringkat mazhab.
Apakah peringkat pembangunan?
Semua peringkat utama dalam perkembangan sejarah kumpulan agama tidak dapat dielakkan. Apabila sebuah komuniti kecil terhenti menjadi sebuah syarikat yang berminat, iaitu, sebuah kumpulan mempunyai sejumlah besar pengikut, ia menjadi sebuah organisasi. Ini semestinya berlaku, kerana terdapat keperluan untuk bilik mesyuarat, perbendaharaan, dengan mana anda boleh membayar untuk bergerak, menyewa bangunan, makan dan banyak lagi. Malah penyebaran ide memerlukan pelaburan. Sebagai contoh, Yesus tidak dapat berjalan dari bandar ke bandar dan memberitakan jika dia terpaksa mencari nafkahnya. Oleh itu, beliau disokong oleh pengikutnya. Dan ini pula bermaksud kewujudan dana dana untuk organisasi, dalam istilah moden.
Di peringkat perkembangan seterusnya, peringkat mazhab tidak dapat dielakkan, kerana agama dalam status rasmi, atau sebaliknya orang yang memimpinnya, menyadari ancaman terhadap kesejahteraan mereka sendiri dan mula mengambil langkah-langkah untuk melindungi kepentingan mereka.
Sebagai peraturan, ini dinyatakan dalam mengisytiharkan perhimpunan agama organisasi yang semakin menyalahi undang-undang, penangkapan para pemimpinnya dan ahli-ahli aktif, dan sebarang keganasan terhadap mereka. Sebagai contoh, Yesus disalibkan, dan orang Kristian yang pertama mengalami kesyahidan di arena Rom, dan jemaat sendiri "dilarang" di wilayah empayar. Satu lagi contoh ialah sejarah Mormon, mereka dipaksa untuk menubuhkan bandar mereka sendiri, manfaatnya adalah bahawa kelimpahan lahan bebas dan undang-undang yang berkaitan di Wild West pada masa itu membenarkannya.
Dari mazhab, dengan perkembangannya yang lebih luas, agama baru dilahirkan.Ini berlaku pada masa ini apabila mazhab "meninggalkan bawah tanah", menjadi persatuan yang diiktiraf secara rasminya, dengan semua tanda dan sifat yang mencirikan kumpulan sosial agama.
Mengenai hak dan kewajipan
Setiap orang yang menjadi ahli komuniti mempunyai tanggungjawab tertentu dan, tentu saja, hak. Senarai mereka ditentukan oleh peraturan yang digunakan dalam kumpulan. Mereka, pada gilirannya, ditentukan oleh tradisi dan asas-asas masyarakat di mana ahli-ahli kumpulan itu tergolong. Iaitu, orang yang membentuk masyarakat boleh mengikuti peraturan dan norma yang diterima pakai dalam masyarakat di luar kumpulan dan menafikannya.
Terdapat juga perkara yang sama yang ciri semua kumpulan orang tersebut. Sebagai peraturan, setiap orang yang berada di dalamnya bertanggungjawab untuk menyokong, melindungi dan mengembangkan idea dan kepentingan bersama. Tugas biasanya termasuk menarik ahli-ahli baru, menyebarkan idea-idea dan memperluaskan bidang pengaruh.