Konsep dan jenis budaya: seni, fizikal, jisim

Perkataan "budaya" ada dalam senarai yang paling banyak digunakan dalam bahasa moden. Tetapi fakta ini tidak memberi kesaksian kepada pengetahuan mengenai konsep ini, tetapi terhadap kekaburan makna yang bersembunyi di belakangnya, digunakan dalam kehidupan sehari-hari dan dalam definisi saintifik.

Kebanyakan, kita biasa bercakap tentang budaya rohani dan material. Pada masa yang sama, menjadi jelas kepada semua orang bahawa kita bercakap tentang teater, agama, muzik, berkebun, pertanian dan banyak lagi. Walau bagaimanapun, konsep budaya tidak terhad kepada hanya bidang ini. Fleksibiliti perkataan ini akan dibincangkan dalam artikel ini.

Takrif istilah

Konsep budaya termasuk tahap sejarah tertentu dalam pembangunan masyarakat, serta kebolehan dan kekuatan manusia, yang dinyatakan dalam bentuk dan jenis organisasi kehidupan. Dengan istilah ini kita juga memahami nilai rohani dan material yang dicipta oleh manusia.

Dunia kebudayaan, fenomena dan objek apa pun bukan akibat daya alam. Inilah hasil usaha yang dilakukan oleh manusia. Itulah sebabnya budaya dan masyarakat mesti dipertimbangkan secara berkait rapat. Hanya ini akan membolehkan kita memahami intipati fenomena ini.

Komponen utama

Semua jenis budaya yang wujud dalam masyarakat termasuk tiga komponen utama. Iaitu:

1. Konsep. Unsur-unsur ini, sebagai peraturan, terkandung dalam bahasa, membantu seseorang untuk mengatur dan mengatur pengalamannya sendiri. Setiap daripada kita melihat dunia sekitar melalui rasa, warna dan bentuk objek. Walau bagaimanapun, diketahui bahawa dalam realiti budaya yang berbeza dianjurkan dengan cara yang berbeza. Dan dalam hal ini, bahasa dan budaya menjadi konsep tak terpisahkan. Seseorang belajar perkataan yang dia perlukan untuk orientasi di dunia melalui asimilasi, pengumpulan dan organisasi pengalamannya. Sambungan dekat antara bahasa dan budaya boleh dinilai oleh fakta bahawa sesetengah orang percaya bahawa "siapa" adalah seorang sahaja, dan "apa" bukan hanya objek mati dunia, tetapi juga haiwan. Dan di sini patut dipertimbangkan. Lagipun, orang yang menghargai anjing dan kucing sebagai benda tidak akan dapat memperlakukan mereka dengan cara yang sama seperti mereka yang melihat saudara mereka yang lebih kecil dalam haiwan.
2. Hubungan. Pembentukan budaya berlaku bukan sahaja melalui perihalan konsep-konsep yang menunjukkan kepada seseorang tentang apa yang di dunia. Dalam proses ini, idea-idea tertentu terlibat tentang bagaimana semua objek saling berhubungan dalam masa, dalam ruang, sesuai dengan tujuan mereka. Oleh itu, budaya rakyat sesebuah negara berbeza dengan pendapat sendiri mengenai konsep bukan sahaja sebenar, tetapi juga dunia ghaib.
3. Nilai. Unsur ini juga wujud dalam budaya dan mewakili kepercayaan dalam masyarakat mengenai matlamat yang diperlukan oleh seseorang. Kebudayaan yang berbeza mempunyai nilai yang berbeza. Dan ia bergantung kepada struktur sosial. Masyarakat sendiri memilih apa yang dianggap sebagai nilai dan apa yang tidak.

Budaya bahan

Budaya moden adalah fenomena yang agak rumit, yang bagi kesempurnaan dianggap dalam dua aspek - statik dan dinamik. Hanya dalam kes ini, pendekatan segerak dicapai, dengan tujuan untuk mengkaji konsep ini dengan tepat.

Statik mengetuai struktur budaya, membahagikannya menjadi material, rohani, artistik dan fizikal. Mari kita pertimbangkan setiap kategori ini dengan lebih terperinci.

Dan mari kita mulakan dengan budaya material. Definisi ini merujuk kepada persekitaran yang mengelilingi seseorang.Setiap hari, terima kasih kepada kerja masing-masing, budaya material diperbaiki dan dikemas kini. Semua ini membawa kepada kemunculan taraf hidup baru yang mengubah keperluan masyarakat.

Ciri-ciri budaya material adalah objeknya adalah alat dan instrumen buruh, kehidupan dan perumahan, iaitu semua hasil produksi manusia. Pada masa yang sama, beberapa kawasan yang paling penting diserlahkan. Yang pertama adalah pertanian. Kawasan ini termasuk baka haiwan dan pelbagai tumbuhan yang dibiakkan sebagai hasil pembiakan. Penanaman tanah juga terpakai. Hidup seseorang terus bergantung pada hubungan budaya material ini, kerana ia tidak hanya menerima produk makanan dari mereka, tetapi juga bahan mentah yang digunakan dalam pengeluaran perindustrian.

Struktur budaya material juga termasuk bangunan. Ini adalah tempat yang dimaksudkan untuk kehidupan manusia, di mana pelbagai bentuk diri dan pelbagai aktiviti manusia dapat direalisasikan. Di bidang budaya material termasuk kemudahan yang direka untuk memperbaiki keadaan hidup.

Untuk memastikan kepelbagaian jenis buruh mental dan fizikal, seseorang menggunakan pelbagai alat. Mereka juga merupakan salah satu elemen budaya material. Dengan bantuan alatan, orang secara langsung mempengaruhi bahan yang diproses dalam semua sektor aktiviti mereka - dalam komunikasi, pengangkutan, industri, pertanian, dll.

Sebahagian daripada budaya material adalah pengangkutan dan semua cara komunikasi yang tersedia. Ini termasuk:

• jambatan, jalan raya, landasan lapangan terbang, benteng;
• semua pengangkutan - saluran paip, air, udara, kereta api, kuda ditarik;
• stesen keretapi, pelabuhan, lapangan terbang, pelabuhan, dan lain-lain, yang dibina untuk memastikan pengendalian kenderaan.

Dengan penyertaan kawasan budaya material ini, pertukaran barang dan orang di antara permukiman dan kawasan dijamin. Ini, seterusnya, menyumbang kepada pembangunan masyarakat.

Satu lagi bidang budaya material adalah komunikasi. Ia termasuk mel dan telegraf, radio dan telefon, rangkaian komputer. Komunikasi, seperti pengangkutan, menghubungkan orang bersama, memberi mereka peluang untuk bertukar maklumat.

Satu lagi komponen penting dalam budaya material adalah kemahiran dan pengetahuan. Mereka adalah teknologi yang digunakan di setiap kawasan di atas.

Budaya rohani

Kawasan ini berdasarkan jenis aktiviti yang kreatif dan rasional. Budaya rohani, berbeza dengan bahan, menemui ungkapannya dalam bentuk subjektif. Pada masa yang sama, ia memenuhi keperluan menengah. Unsur-unsur budaya rohani adalah moralitas, komunikasi rohani, seni (penciptaan seni). Salah satu komponen pentingnya adalah agama.

Kebudayaan rohani tidak lebih dari sisi yang ideal untuk kerja material seseorang. Lagipun, apa-apa yang dicipta oleh manusia pada asalnya direka dan kemudiannya merangkumi pengetahuan tertentu. Dan dipanggil untuk memenuhi keperluan manusia tertentu, sebarang produk menjadi nilai bagi kami. Oleh itu, bentuk budaya dan rohani budaya menjadi tidak dapat dihubungkan dengan satu sama lain. Ini amat jelas dalam mana-mana karya seni.

Oleh kerana hakikat bahawa jenis budaya dan kerohanian budaya mempunyai perbezaan yang tidak jelas, terdapat kriteria untuk atribusi yang tepat dari hasil tertentu aktiviti ke satu atau satu lagi bidang. Untuk melakukan ini, gunakan penilaian objek untuk tujuan yang mereka maksudkan. Satu perkara atau fenomena yang direka untuk memenuhi keperluan menengah adalah disebabkan oleh budaya rohani. Dan sebaliknya. Sekiranya objek diperlukan untuk memenuhi keperluan utama atau biologi seseorang, maka ia dikaitkan dengan budaya material.

Lingkungan rohani mempunyai komposisi yang kompleks.Ia termasuk jenis budaya berikut:

- moral, termasuk etika, moral dan moral;

- agama, yang termasuk ajaran dan kultus moden, religiositi etnografi, denominasi dan agama tradisional;

- politik, mewakili rejim politik tradisional, ideologi dan norma interaksi subjek politik;

- undang-undang, termasuk undang-undang, prosiding undang-undang, penguatkuasaan undang-undang dan sistem eksekutif;

- pedagogi, dianggap sebagai amalan dan cita-cita pendidikan dan pendidikan;

- intelektual dalam bentuk sains, sejarah dan falsafah.

Perlu diingat bahawa institusi kebudayaan, seperti muzium dan perpustakaan, dewan konsert dan mahkamah, pawagam dan institusi pendidikan, juga tergolong dalam dunia rohani.

Kawasan ini mempunyai penggredan yang lain. Ia termasuk bidang-bidang seperti:

1. Aktiviti proaktif. Beliau menawarkan lukisan dan model ideal mesin, struktur, struktur teknikal, serta projek transformasi sosial dan bentuk baru sistem politik. Semua yang dicipta mempunyai nilai budaya yang paling besar. Hari ini, aktiviti proyektif diklasifikasikan mengikut objek yang dicipta menjadi kejuruteraan, sosial, dan pedagogi.
2. Keseluruhan pengetahuan tentang masyarakat, alam, manusia dan dunia batinnya. Pengetahuan adalah unsur penting dalam budaya rohani. Selain itu, bidang ilmiah mewakili mereka sepenuhnya.
3. Aktiviti berorientasikan nilai. Ini adalah bidang ketiga budaya rohani yang berkaitan langsung dengan pengetahuan. Ia berfungsi untuk menilai objek dan fenomena, mengisi dunia manusia dengan makna dan makna. Kawasan ini terbahagi kepada jenis budaya: moral, seni dan agama.
4. Komunikasi rohani orang. Ia berlaku dalam semua bentuk yang ditakrifkan oleh objek komunikasi. Hubungan rohani yang wujud di antara rakan kongsi, di mana maklumat dipertukarkan, adalah nilai budaya yang paling besar. Walau bagaimanapun, komunikasi tersebut tidak hanya berlaku di peringkat peribadi. Hasil dari kegiatan rohani masyarakat, yang membentuk dana kebudayaannya yang terkumpul selama bertahun-tahun, menemukan ekspresi mereka dalam buku, ucapan dan karya seni.

Berkomunikasi antara satu sama lain amat penting untuk perkembangan budaya dan masyarakat. Itulah sebabnya ia patut dipertimbangkan sedikit lagi.

Komunikasi manusia

Konsep budaya ucapan menentukan tahap perkembangan rohani seseorang. Di samping itu, dia bercakap mengenai nilai warisan rohani masyarakat. Budaya ucapan adalah ungkapan penghormatan dan kasih sayang bagi bahasa ibunda, yang secara langsung berkaitan dengan tradisi dan sejarah negara. Unsur-unsur utama dalam bidang ini bukan hanya melek huruf, tetapi juga pematuhan norma-norma yang diakui secara umum dalam kata sastera.

Budaya ucapan merangkumi penggunaan bahasa lain yang banyak. Antaranya: gaya dan fonetik, perbendaharaan kata, dan lain-lain. Oleh itu, ucapan benar-benar kebudayaan bukan sahaja betul, tetapi juga kaya. Dan ia bergantung pada pengetahuan leksikal manusia. Untuk meningkatkan budaya ucapan, penting untuk sentiasa menambah perbendaharaan kata anda, serta membaca karya pelbagai arahan tematik dan gaya. Kerja sedemikian akan membolehkan anda mengubah arah pemikiran yang mana kata-kata dibentuk.

Budaya ucapan moden adalah konsep yang sangat luas. Ini termasuk bukan sahaja kebolehan bahasa manusia. Kawasan ini tidak boleh dipertimbangkan tanpa budaya personaliti yang sama, yang mempunyai persepsi psikologi dan estetik sendiri tentang orang dan dunia di sekelilingnya.

Komunikasi untuk seseorang adalah salah satu momen paling penting dalam hidupnya. Dan untuk mewujudkan saluran komunikasi biasa, setiap kita perlu sentiasa mengekalkan budaya ucapan kita.Dalam kes ini, ia akan terdiri daripada kesopanan dan perhatian, serta dalam kemampuan untuk mengekalkan ahli saling dan sebarang perbualan. Budaya ucapan akan menjadikan komunikasi bebas dan mudah. Lagipun, ia akan membolehkan anda untuk menyatakan pendapat anda, tanpa menyinggung sesiapa atau memukul sesiapa pun. Kata yang terpilih, kata-kata yang indah mengandungi kekuatan yang lebih kuat daripada kekuatan fizikal. Budaya ucapan dan masyarakat saling berkaitan dengan satu sama lain. Sesungguhnya, dalam tahap rohani bahasa linguistik, cara hidup seluruh rakyat tercermin.

Budaya seni

Seperti yang telah disebutkan di atas, dalam setiap objek tertentu di sekeliling dunia, dua sfera secara serentak hadir - material dan rohani. Ini boleh dikatakan mengenai budaya seni, yang berdasarkan aktiviti manusia yang kreatif, tidak rasional dan memenuhi keperluan menengahnya. Apakah yang menimbulkan fenomena ini? Keupayaan seseorang untuk kreativiti dan persepsi emosi terhadap dunia.

Budaya seni merupakan elemen penting dalam bidang rohani. Intipati utama adalah pantulan masyarakat dan alam semula jadi. Untuk ini, imej artistik digunakan.

Jenis budaya ini termasuk:

• seni (kumpulan dan individu);
• nilai seni dan karya;
• institusi kebudayaan yang memastikan penyebaran, pembangunan dan pemeliharaannya (tapak demonstrasi, organisasi kreatif, institusi pendidikan, dll.);
• suasana rohani, iaitu persepsi seni oleh masyarakat, dasar awam dalam bidang ini, dan lain-lain.

Dalam arti yang sempit, budaya seni dinyatakan dalam grafik dan lukisan, kesusasteraan dan muzik, seni bina dan tarian, sarkas, fotografi dan teater. Semua ini adalah objek seni profesional dan domestik. Di dalam masing-masing karya karya seni yang dicipta - drama dan filem, buku dan lukisan, ukiran, dll.

Budaya dan seni, yang merupakan bahagiannya yang terpenting, memudahkan pemindahan oleh orang-orang dari visi subjektif mereka di dunia, dan juga membantu seseorang untuk mengasimilasikan pengalaman yang dikumpulkan oleh masyarakat dan persepsi yang betul terhadap sikap kolektif dan nilai-nilai moral.

Budaya dan seni rohani, di mana semua fungsinya diwakili, adalah bahagian penting masyarakat. Jadi, dalam seni ada aktiviti transformasi manusia. Pemindahan maklumat dicerminkan dalam budaya dalam bentuk penggunaan karya seni manusia. Aktiviti penentuan nilai digunakan untuk menilai ciptaan. Seni terbuka kepada aktiviti kognitif. Yang terakhir ini ditunjukkan dalam bentuk minat tertentu dalam karya-karya.

Bentuk kebudayaan termasuk bentuk-bentuk budaya seperti massa, elit, dan kaum. Ini juga termasuk sisi estetik aktiviti undang-undang, ekonomi, politik dan banyak lagi.

Budaya dunia dan kebangsaan

Tahap perkembangan material dan rohani masyarakat mempunyai penggredan yang lain. Ia terpencil oleh syarikat penerbangannya. Dalam hal ini, terdapat jenis-jenis asas budaya seperti dunia dan kebangsaan. Yang pertama adalah sintesis pencapaian terbaik masyarakat yang hidup di planet kita.

Budaya dunia adalah berbeza dalam ruang dan masa. Ia tidak dapat habis-habisnya dalam arahannya, yang masing-masing mengagumkan dengan kekayaan bentuknya. Hari ini konsep ini termasuk jenis budaya seperti borjuasi dan sosialis, negara-negara membangun, dan lain-lain.

Kemuncak tahap tamadun dunia adalah kemajuan dalam sains, mengembangkan teknologi terkini, pencapaian dalam seni.

Tetapi kebudayaan kebangsaan merupakan bentuk pembangunan budaya etnik yang paling tinggi, yang dihargai oleh tamadun dunia. Ini termasuk keseluruhan nilai rohani dan material seseorang atau orang lain, serta kaedah interaksi dengan persekitaran sosial dan sifat yang diamalkan olehnya.Manifestasi budaya nasional dapat dilihat dengan jelas dalam kegiatan masyarakat, nilai-nilai rohani, piawaian moral, ciri-ciri gaya hidup dan bahasa, serta dalam kerja-kerja institusi negara dan sosial.

Jenis tanaman mengikut prinsip pengedaran

Terdapat penggredan nilai material dan rohani yang lain. Mengikut prinsip pengedaran mereka, berikut dibezakan: budaya dominan, subkultur dan penentang. Yang pertama di antaranya termasuk satu set adat, kepercayaan, tradisi dan nilai yang membimbing sebahagian besar masyarakat. Tetapi pada masa yang sama, mana-mana negara termasuk banyak kumpulan kebangsaan, demografi, profesional, sosial dan lain-lain. Setiap daripada mereka membentuk sistem peraturan dan tatalaku sendiri. Dunia kecil sedemikian diklasifikasikan sebagai subkultur. Borang ini boleh menjadi belia dan bandar, luar bandar, profesional, dan sebagainya.

Subkultur mungkin berbeza dari tingkah laku, bahasa atau pandangan semasa hidup. Tetapi kedua kategori ini tidak pernah menentang satu sama lain.

Jika mana-mana strata budaya kecil bertentangan dengan nilai-nilai yang menguasai masyarakat, maka ia dipanggil counterculture.

Penggredan nilai material dan rohani mengikut tahap dan sumber

Di samping itu, ada bentuk budaya seperti elitis, popular dan jisim. Penggredan yang sama mencirikan tahap nilai dan pencipta mereka.

Sebagai contoh, budaya elit (tinggi) adalah buah dari aktiviti bahagian masyarakat atau pencipta profesional yang bekerja atas permintaannya. Inilah seni tulen yang dipanggil, yang dalam persepsinya di hadapan semua produk seni yang ada dalam masyarakat.

Kebudayaan rakyat, berbeza dengan golongan elit, dicipta oleh pencipta tanpa nama yang tidak mempunyai latihan profesional. Itulah sebabnya jenis budaya ini kadang-kadang dipanggil amatur atau kolektif. Dalam kes ini, istilah cerita rakyat juga terpakai.

Tidak seperti dua spesies sebelumnya, budaya jisim bukanlah pembawa sama ada kerohanian rakyat atau kecanggihan bangsawan. Perkembangan utama arah ini bermula pada pertengahan abad ke-20. Pada masa ini, penembusan media di kebanyakan negara bermula.

Budaya massa berkait rapat dengan pasaran. Ini adalah seni untuk semua orang. Itulah sebabnya ia mengambil kira keperluan dan selera seluruh masyarakat. Nilai budaya jisim adalah lebih rendah daripada elitis dan popular. Ia memenuhi keperluan segera ahli-ahli masyarakat, dengan cepat bertindak balas kepada setiap peristiwa dalam kehidupan rakyat dan mencerminkannya dalam karya-karyanya.

Pendidikan jasmani

Ini adalah jenis aktiviti manusia yang kreatif dan rasional, dinyatakan dalam bentuk tubuh (subjektif). Arah utamanya adalah promosi kesihatan dengan perkembangan kebolehan fizikal secara serentak. Aktiviti-aktiviti ini termasuk:

• budaya pembangunan fizikal dari latihan kesihatan am kepada sukan profesional;
• budaya rekreasi yang menyokong dan mengembalikan kesihatan, termasuk pelancongan dan perubatan.