Dalam erti kata lain, kewajiban dalam bentuk dipanggil kewajiban kepercayaan dan kehormatan. Lagipun, mereka bangkit dengan cara yang sama seperti mereka dipenuhi - mengikut kewajipan hati nurani, keinginan untuk keadilan. Oleh itu, mereka menyambung undang-undang sivil dengan akhlak awam. Bagaimanakah mereka berbeza dengan jenis tanggungjawab lain? Ini akan dibincangkan.
Kewajipan hati nurani
Salah satu bukti moral undang-undang sivil adalah kehadiran di dalamnya kewajiban semula jadi, atau kewajiban hati nurani. Tidak semua fenomena undang-undang mempunyai sebilangan besar epithets.
Untuk menekankan keutamaan tertentu mereka, dalam kesusasteraan undang-undang mereka dicirikan sebagai:
- lemah;
- tidak normal;
- tidak lengkap;
- tidak rasmi;
- palsu.
Pada masa yang sama, mereka dirujuk sebagai kewajipan:
- hati nurani;
- kehormatan;
- amanah;
- moral;
- dijana oleh keadilan.
Asli dan semula jadi
Selaras dengan asal-usul pembinaan awam ini, mereka dipanggil semula jadi, atau semula jadi. Dalam kes ini, difahamkan bahawa pemenuhan kewajiban tersebut adalah semulajadi, walaupun pemenuhannya tidak melibatkan akibat hukum.
Ciri utama kewajiban dalam bentuk adalah bahawa mereka tidak dilindungi di bawah tuntutan sivil. Tetapi pada masa yang sama, mereka tidak dianggap tidak penting. Dan pelaksanaannya secara sukarela bukanlah pengayaan yang tidak adil. Kewajipan jenis ini menghubungkan undang-undang sivil dengan akhlak awam, kerana mereka dieksekusi atas perintah hati nurani dan kerana keinginan untuk keadilan.
Kewajipan semula jadi dalam Undang-undang Rom
Sejarah jenis kewajipan yang dipertimbangkan adalah instruktif. Mereka dilahirkan di Rom kuno oleh undang-undang persendirian. Prasyarat untuk kejadiannya dilihat dalam falsafah orang Yunani kuno. Ia membezakan dua jenis fenomena: yang wujud berdasarkan undang-undang, yang menentukan kuasa, dan yang dihasilkan oleh alam semulajadi itu sendiri.
Kewajiban semulajadi dianggap sebagai milik dunia semulajadi, walaupun pada saat yang sama mereka memiliki pengaruh hukum sipil tertentu. Inti ini terletak pada hakikat bahawa peserta dalam perolehan awam tidak mempunyai peluang untuk menuntut semula apa yang telah dibayar.
Tetapi pada masa yang sama, ia tidak diberikan perlindungan undang-undang, dan akibatnya, pemiutang tidak dapat mencapai penguatkuasaan hak dengan cara terpaksa.
Skop permohonan
Kewajipan ini tersebar luas di Rom kuno:
- Pertama, mereka termasuk kewajipan yang mengakibatkan perjanjian "tidak mencukupi". Iaitu, mereka yang tidak memenuhi syarat formal. Antara mereka, sebagai contoh, perjanjian pinjaman di mana faedahnya tidak ditentukan.
- Kedua, ini adalah kewajipan yang timbul sebagai hukuman kepada pemiutang sebagai akibat dari habis tempoh pembatasan.
- Ketiga, mereka dianggap kewajiban yang dilakukan oleh seorang hamba, anak lelaki tunduk, dan orang yang di bawah kewarganegaraan dan kepercayaan. Kumpulan obligasi ini, seperti yang biasanya dipercayai, ditentukan oleh intipati sistem hamba, keperluan untuk perlindungan komprehensif kepentingan pemilik hamba. Walaupun asal usulnya pada awalnya dilihat dalam keadilan dan sikap berperikemanusiaan terhadap subjek dan hamba.
- Keempat, kewajiban sejenis juga termasuk yang berdasarkan kehendak kesopanan dan moral.Adalah kumpulan ini yang menikmati simpati khas, menyebabkan ahli hukum tidak dapat melepaskan idea tentang kewujudan mereka yang mungkin, menyokongnya dengan cara undang-undang sivil.
Oleh itu, jenis tanggungjawab yang dipertimbangkan adalah kerana keperluan dan dilahirkan di Rom Purba. Ia mudah dan digunakan secara meluas dalam amalan.
Kewajipan Semulajadi dalam Undang-undang Sivil Persekutuan Rusia
Adakah mereka wujud? Pada tahun 2015, terdapat hasrat untuk memasukkan institusi ini dalam Kod Awam Persekutuan Rusia. Idea dari sudut pandangan peredaran sivil kelihatan sangat menarik. Tetapi pada akhirnya, penggubal undang-undang tidak berani untuk mengambil langkah ini. Walau bagaimanapun, ini tidak bermakna bahawa dalam undang-undang sivil Rusia tidak ada kewajipan semulajadi seperti itu.
Seperti yang ditunjukkan, mereka difahami sebagai kewajipan semula jadi (semulajadi) di mana tuntutan pemiutang tidak tertakluk kepada perlindungan kehakiman. Seorang penghutang yang telah memenuhi kewajipan semulajadi tidak mempunyai hak untuk menuntut pemulangan yang dilaksanakan.
Kewajipan ini tidak diperuntukkan kepada kumpulan kecil obligasi yang berasingan yang timbul daripada transaksi atau kontrak sepihak, kerana mereka menentang semua kewajiban lain yang dijamin oleh perlindungan kehakiman.
Peguam membezakan kewajipan semulajadi seperti:
- kontrak yang timbul berkaitan dengan pemegangan permainan dan pertaruhan;
- Tuntutan wajib dengan statut keterbatasan yang tidak terjawab oleh pemiutang, karena pelaksanaan sukarela yang dilakukan oleh debitur tidak dapat dibalik permintaan.
Dalam kes kedua, ia merujuk kepada sebarang kewajipan undang-undang sivil yang dilindungi oleh undang-undang batasan. Memandangkan sama ada mahkamah itu menerapkan akibat undang-undang melangkau undang-undang batasan bergantung kepada pernyataan yang dibuat oleh pihak kepada pertikaian itu, menjadikan kewajiban itu menjadi "zadnennoy" sepenuhnya bergantung pada pihak yang bertentangan. Oleh itu, tugasan kewajipan semula jadi tidak akan menjadi objektif, tetapi subjektif.
Di samping itu, jenis yang dipertimbangkan termasuklah kewajipan yang dilakukan oleh kanak-kanak di bawah umur, orang yang tidak mampu secara sah yang tidak mempunyai hak untuk membuat kesimpulan di bawah undang-undang. Serta urusniaga, bentuknya tidak mengikut undang-undang.
Sebagai kesimpulan, perlu diperhatikan bahawa adalah perlu untuk membezakan jenis kewajipan yang dipelajari dari kewajiban dalam bentuk, kerana yang terakhir hanya memerlukan pembayaran untuk layanan yang disediakan atau kerja yang dilakukan tidak dalam bentuk uang tetapi dalam barang yang dipersetujui oleh pihak-pihak dalam perjanjian tersebut.