Anksčiau ar vėliau visi susimąsto apie gyvenimo prasmę, apie tai, kodėl jis ateina į šią planetą ir ką palieka. Mes skaitome įvairių laikmečių geriausių mąstytojų filosofinius traktatus ir suprantame, kad nepaisant laiko, žmogaus vertybės nesikeičia. Buvo nesuskaičiuojama daugybė bandymų suklasifikuoti pranašumus, tačiau iki šiol dar niekas nepasiekė bendro sutarimo. 
Gilieji būties pagrindai
Norint nustatyti būties prasmę, reikia išnagrinėti kelis aspektus vienu metu. Pirmiausia suraskite žmogaus ir visuomenės vertę pačiame gyvenime. Viskas, kas būdinga natūraliems būties procesams, savaime yra gražu. Kiekvienas žmogus vertina savo gyvenimą ir supranta, kad atėjo į šį pasaulį ne veltui, o su kažkokia misija. Savo poreikio suvokimas, svarbios misijos paieška jau užpildo žmogaus egzistenciją prasmingesne prasme.
Paprastos, bet tokios svarbios žmogiškosios vertybės turi juslinę ir emocinę pradžią. Mes kalbame apie meilę ir draugystę, atsidavimą ir sąžiningumą, nesavanaudiškumą ir gerumą, gailestingumą ir užuojautą, pagarbą ir pagarbą. Visi šie jausmai, kartu su ištikimybe, viltimi, drąsa ir sąžine, padeda žmogui susitvarkyti su vidiniais demonais, prieštaringu būties netobulumu. Kalbant apie aukščiausias žmogaus vertybes, negalima nepaminėti dvasingumo, kuris užpildo buvimą visumoje.
Kombinuotas veiksmas
Filosofai sako, kad žmogus negali naudotis giliais atskirai buvimo pagrindais. Šiuo atveju iškreipiama gilioji prasmė. Visos mūsų išvardytos savybės negali veikti atskirai. Taigi meilės troškimas be nesavanaudiškumo ir užuojautos gali virsti egoizmu. Drąsa ir drąsa be geros ir sąžinės virsta žiaurumu.
Kiekvienam būties procese esančiam asmeniui pakartotinai suteikiama teisė pasirinkti. Žmogaus egzistencija yra prieštaringa, tačiau neįmanoma neįveikiant sunkumų, be kovos su pagunda, be laisvės. Galų gale, tik turėdami vidinę laisvę, mes įgyjame vertę. Žmogus gali būti išmokytas vertinti gyvenimą net per kančias, vargus ir vargus.
Kas yra laimė?
Šiuo atžvilgiu laimė niekada nėra absoliuti būsena. Kaip žinote, žmogui svarbus yra kelias, kuriuo jis eina, kad pasiektų savo svajones, o ne pats faktas. Kuo sudėtingesnis ir vingiuotas kelias veda į laimę, tuo giliau suvokiama būties prasmė. Kūrybingų profesijų žmonės, nepatenkantys į griežtas sąlygas, visada patiria laimę. Kartais jie mėgaujasi procesu, nepaisydami materialinių turtų. Šie žmonės yra tikri, kad savo darbuose (paveikslai, skulptūros, dainos) rado buvimo prasmę. Šie darbai atspindi visa, kas geriausia mūsų gyvenime, ir tai bus geriausia amžinai. Taigi pamažu artėjome prie antrojo žmogiškųjų vertybių aspekto, to, kas laukia žmogaus už gyvenimo ribų.
Religinis komponentas
Palikdami palikimą, žmonės sugeba įamžinti savo egzistavimą palikuonių atmintyje. Ir kiekvienas iš mūsų bent kartą pagalvojome, o kas mūsų laukia po mirties? Aukščiausios asmens vertybės negali būti laikomos be religinio komponento. Įvairūs teologiniai mokymai sako, kad žmonės į šį pasaulį atėjo ne tam, kad numirtų, o tam, kad gyventų amžinai, atgimę po fizinės mirties kitokiu pavidalu.
Manoma, kad kiekvieno žmogaus siela yra nemirtinga. Kitame pasaulyje ji egzistuos amžinai.Ir kiekvieno žmogaus galioje priversti šią pasaulėvoką užpildyti ramybe, harmonija ir gerumu. Tam tereikia atsisakyti daugelio pasaulinių gėrybių, malonumų ir materialinių vertybių. Asketišką egzistavimą vedantys žmonės, giliai religingos asmenybės, yra tikri, kad jų siela mirus fiziniam apvalkalui tikrai eis į dangų.
Gyvenimo prasmės ieškojimas individo
Be gilių gyvybinių būties pagrindų ir religinių mokymų, yra dar neištirtų žmogaus vertybių. Asmeninės vertybės formuojasi priklausomai nuo kiekvieno konkretaus asmens, ieškant jų buvimo šiame pasaulyje metu. Tokios vertybės vieną kartą neturi nurodytos prasmės. Vyras ateina į šį pasaulį norėdamas juos surasti ir atpažinti. Kiekvienas asmuo turi teisę nuspręsti, ar aukščiausios vertės yra absoliučios, ar tai yra aksioma, ar ši sąvoka yra grynai individuali. Diferencijuotas filosofinis požiūris į šį klausimą rodo, kad egzistuoja tik savarankiškos vertybės, pavyzdžiui, teisingumas ar laimė. Visa kita šiame pasaulyje yra santykinė.
Priklauso nuo erų
Kiekviena žmogaus egzistencijos epocha atnešė kažką savo. Pavyzdžiui, senovės graikų filosofai propagavo teocentrizmą. Jų nuomone, žmonės ateina į šį pasaulį norėdami gyventi kukliai ir pasiruošti amžinam gyvenimui danguje po fizinės mirties. Asketiškas vertybes žmogaus gyvenime senovėje pakeitė laimės ir žemiškos palaimos ieškojimai Renesanso laikais.
Tuo metu suklestėjo tiek daug individualistų, manydami, kad gyvenimo prasmė slypi buvime savimi. Askezė ilgą laiką buvo pamiršta, ją pakeitė visokie žemiški malonumai. Tačiau tai yra pavojingas individo raidos kelias, nes tokiu būdu jis kontrastuoja save su visuomene. Savo sugebėjimus būtina ugdyti visapusiškai, kad jie teiktų maksimalią naudą visuomenei. Tiesa, renesansas mums davė dar ką nors: jis išryškino humanizmo principus, religinę esmę išmesdamas į foną.
Šiuolaikinis požiūris
Ir šiandien filosofai ginčijasi dėl gyvenimo prasmės, jie laikosi skirtingų tendencijų ir kuria visiškai naujas teorijas. Tačiau vertybės vis dažniau laikomos konkrečia tema, kuri gali būti naudinga arba patenkinti žmogaus poreikius. Pasaulis tapo vis labiau finansiškai priklausomas. Tai nėra vienintelis mūsų skirtumas nuo senovės ar viduramžių vertybių vaizdavimo. Taip pat šiuolaikinėje visuomenėje svarbios yra žmogaus socialinės vertybės.
Vertybių klasifikacija
Paprastai priimta laikytis šios vertės klasifikacijos. Jie skirstomi pagal turinį ir būties formą.
Turinys yra ne tik vartotojiškos ir materialios vertybės. Tai apima moralines, religines, politines, dvasines, estetines, socialines vertybes.
Vertybių forma apima dvasingumą, atsidavimą idealams.
Moralė ir pamaldumas nekyla kartu. Jei religija moko žmogų rūpintis tik savo bendruomenės atstovais ir galvoti apie pomirtinį gyvenimą, tada moralė nukreipta į visus visuomenės atstovus. Žmonės mokosi būti gailestingi, parodyti užuojautą ne tik savo kaimynams, bet ir visiems, kuriems to reikia. Taigi atsiranda globėjų ir filantropų. Kiekvienas žmogus formuoja savo gėrio ir blogio, gėrio idėją. Taigi atsiranda dvasiniai idealai. Dvasingumas mūsų klasifikacijoje yra dedamas tiek į turinį, tiek į būties formą.
Vertybės samprata, hierarchija
Pačią vertės sampratą gana sunku apibūdinti, dažniausiai ji neturi apvalkalo, tačiau ji turi reikšmės. Taip vienas žmogus santykiauja su kitu. Jis nukreiptas į žmogaus valią ir priverčia mus suvokti savo pačių egzistavimą. Yra aukštesnių vertybių hierarchija:
- Sveikata
- Gera, tiesa, grožis;
- Gerumo, tiesos žinojimo troškimas;
- Tikslo pasiekimas, norinčių savybių panaudojimas;
- Pasiekti ramybės būseną (nirvana).
Pakopomis vertybės keičiasi, tačiau tuo pat metu viena sąvoka nepakeičia kitos. Nei vienas iš žingsnių negali dominuoti kitoje.
