Neigimo teorija (trijų negatyvų dėsnis) yra vienas iš materialistinės dialektikos pagrindų. Taigi šioje filosofijos mokykloje parodomas ir paaiškinamas tobulėjimo procesas. Manoma, kad laipsniški gamtos ir visuomenės pokyčiai įvyksta dėl to, kad tam tikras objektas patenka iš vienos valstybės į kitą, o iš tos į trečią. Ir kiekvienas paskesnis statusas paneigia ankstesnį. Bet tuo pačiu metu trečioji objekto būsena yra panaši į pirminę, ji praeina tik šiame etape aukštesniame lygyje. Pasirodo, „neigimo neigimo“ zanonas leidžia stebėti ir tęstinumą, ir naujoves. Tačiau šią koncepciją, suformuluotą vokiečių klasikinės filosofijos, o vėliau dialektinio materializmo pradininkų, jau buvo plačiai kritikuojama dvidešimtojo amžiaus pradžioje.
Kodėl jis taip vadinamas?
Taigi visa plėtra yra judėjimas. Bet kodėl dialektinio materializmo filosofijoje tokio tipo objekto ar reiškinio modifikacija vadinama „neigimo neigimu“? Faktas yra tas, kad šia kategorija turime omenyje būseną, kurią objektas įgijo vystymosi metu. Paprastai bet koks objektas pasikeičia tokiu mastu, kad laikui bėgant jis tampa tarsi priešingas pats sau. Ši kokybė vadinama „neigimu“. Dialektinė filosofija tokį etapą laiko neišvengiamu. Bet jei šis neigimas baigiasi objekto ar reiškinio mirtimi (išnykimu, sunaikinimu), tada tokį procesą vargu ar galima pavadinti plėtra. Bet kai objektas toliau modifikuojasi, tada įvyksta dialektinis neigimo neigimas.
Spiralinis judėjimas
Materialistinė filosofija mano, kad vystymasis atsiranda dėl tam tikros daikto ar reiškinio savybių sunaikinimo. Remiantis pažangos teorija, tai yra savybės, kurios nustoja būti naudingos ar net trukdo toliau keistis į gerąją pusę. Filosofijos „neigimo neigimo“ dėsnis mums sako, kad yra išsaugomos savybės, kurios lemia šio subjekto egzistavimą tam tikru metu arba sudaro jo naujas galimybes. Kas tada nutinka? Dvigubas neigimas, iš pirmo žvilgsnio, grąžina objektą atgal. Kas trečias šio proceso etapas formaliai primena pirmąjį. Tačiau plėtra ir progresas lemia, kad šis sugrįžimas iš tikrųjų yra judėjimo posūkis aukštesnėje pakopoje. Todėl dažnai sakoma, kad neigimo neigimas yra spiralinis pakeitimas.
Vystymosi pojūtis
Kokį vaidmenį šis įstatymas vaidina dialektinio materializmo filosofijoje? Visų pirma, jis demonstruoja ryšį tarp praeities ir ateities. Vystymosi procese įvairios objekto ar reiškinio būsenos kovoja tarpusavyje, taip pat abipusiai teka viena į kitą. Kiekviena savybė gimsta, atlieka savo vaidmenį, „sensta“ ir nyksta, užleisdama kelią kitiems. Neigimo neigimo dėsnis nustato vystymosi tendencijas, apibūdindamas praeities, prarastų naudingumo, savybių sunaikinimą ir naujų, būtinų tolesniam egzistavimui, įgijimą, tačiau priešingas pirmajai. Taigi iš paprasto atsiranda kompleksas. Tačiau šią formulę iš karto sunku suprasti, nes spiralės vystymasis yra labai ilgas procesas. Kaip įstatymas, jis matomas tik daugiau ar mažiau išsamiame variante, kai jau yra tam tikri galutiniai rezultatai. Įvairiuose šio vertimo judėjimo etapuose jį galima išskirti tik kaip tendenciją.
Tradicijos ir tęstinumas
Be to, dialektinis materializmas šio įstatymo tekste apibrėžia tokias kategorijas kaip sena ir nauja. Būtinai numirs viskas, kas slopina vystymosi procesą, priveda prie sustabdymo ar sąstingio. Tokiu atveju sunaikinama pradinė visos praeities sistemos būsena. Gimsta tai, kas suteikia galimybę gyventi ir veikti toliau, prisitaikyti prie naujų aplinkybių, pakeisti ir praturtinti potencialą. Neigimo neigimas lemia prieštaravimų išsprendimą, kuris vadinamas „pasitraukimu“. Šiame procese senasis pakeičiamas nauju.
Neigimas ir prieštaravimas
Dialektinė filosofija daro prielaidą, kad pačiame objekte, reiškinyje ar pažinimo objekte yra įtvirtinta vidinė priešingybė. Veiklos metu ji išryškėja ir pradeda neigti save. Bet kokia raidos forma, rezultatas ir kryptis rodo šį procesą, kuris jau buvo palygintas aukščiau su spiralės įvaizdžiu. Be to, manoma, kad tokiame judėjime neigimo dėsnis lemia ne tik tipą, bet ir pokyčių laiką. „Spiralė“ yra tiesiogiai susijusi su vystymosi pagreičiu, kurio laikotarpiai progresuoja sparčiau su kiekvienu nauju etapu. T. y., Dialektinėje „neigimo“ sąvokoje yra ir teigiama reikšmė. Tai išsaugo tam tikrą ryšio tarp skirtingų proceso etapų akimirką.
Klasikinė dialektika
Pirmą kartą Hegelis filosofijoje suformulavo „neigimo neigimo“ dėsnį. Jis tai įrodė mąstymo istorijos pavyzdžiais. Bet kurios koncepcijos plėtojimas vyksta kaip judėjimas iš abstrakčiosios į betoninę. Šiame procese išsprendžiamas vidinis sąvokos prieštaravimas. Ji eina į savo kitos būties sceną, virsta kažkuo kitu, nei buvo anksčiau. Tuomet jis „grįžta į save“, bet jau kaip konkreti koncepcija, kurioje yra ir ankstesnė, abstrakti esmė, ir nauja, įgyta savęs susvetimėjimo procese. „The Science of Logic“ Hegelis netgi neigimo neigimo dėsnį apibūdino kaip visuotinę prieštaravimų vienybės formą (jų perėjimą viena į kitą) ir kovą tarp jų (visumos suskaidymą).
Galima sakyti, kad tai yra ypatinga kitos dialektinės sąvokos forma. Tai savotiškas priešybių vienybės ir kovos įstatymas. Bet filosofas dialektikos veiksmus apsiribojo tik sąvokų lauku ir jų formavimu. Iš tikrųjų jam buvimas ir mąstymas buvo viena visuma, o buvęs buvo kilęs iš pastarojo. Taigi neigimų triada buvo pasaulinio proto raidos etapai.
Engelsas neigia
Materialistinė dialektika išplėtė šį Hegelijos įstatymą ne tik dvasios ir mąstymo ugdymui, bet ir gamtai bei visuomenei. Jos kūrėjai net teigė, kad apvertė vokiečių klasikos filosofiją aukštyn kojomis. Friedrichas Engelsas filosofijoje labai aukštai skyrė neigimo neigimo dėsnį. Trumpai galima pasakyti, kad jis apibūdino tai kaip progresijos, pakartojamumo ir spiralės derinį. Engelsas tai pavadino trečiuoju dialektikos dėsniu. Visų pirma, tai paaiškėja žmogaus žiniose. Pastarųjų plėtra įvyksta keičiant kai kurias teorijas kitomis, gimsta naujos koncepcijos, labiau tinkančios besikeičiančiam pasauliui, ir mūsų suvokimas apie visatą. Bet bet koks praeitį paneigiantis mokymas ją ne tik kritikuoja, bet iš dalies apima ir dalį savo žinių.
Įstatymas „Neigimo neigimas“: pavyzdžiai
Engelsas šią dialektinę teoriją įrodinėjo įvairiais argumentais. Tame tarpe jis iliustravo jį logikos ir matematikos pavyzdžiais. Kiekvienas teiginys eina šiuos plėtros etapus:
- Kažkas yra tiesa.
- Tai netiesa.
- Ankstesnis teiginys yra klaidingas.
Pasirodo, šioje loginėje grandinėje grįžtama prie pirmo sakinio. Net Engelsas, įrodęs „neigimo neigimo“ dėsnį, pateikė pavyzdžių iš matematikos srities. Jis sakė, kad teigiamam skaičiui priešinga yra „minuso“ skaitmuo.Bet kas nutiks, jei jį paneigsime? Padauginę jį iš to paties skaičiaus su minusu, gauname tą pačią vertę teigiama forma, bet kvadratu (tai yra aukštesniame etape).
Ar šis įstatymas pasirodo kitose srityse?
Kadangi materialistinė dialektika remiasi tuo, kad jos principai veikia ir pažinimą, ir mąstymą, ir buvimą (taip pat ir socialinį), ši nuostata taip pat taikoma „neigimo neigimo“ įstatymui. Filosofai, kurie pasidalino jos pavyzdžiais, cituojami iš įvairių mokslo sričių. Pavyzdžiui, iš biologijos. Kraujo ląstelių mirtis ir atsiradimas, kuris kiekvieną dieną įvyksta mūsų kūne, yra ankstesnių formų neigimas ir atgimimas. Skonio ir stiliaus pasirinkimo pokyčiai muzikoje, mene ir kultūroje dažnai vyksta spirale, grįžtant į seną, bet naujame lygmenyje. Todėl retro stilius yra toks madingas. Vaikai yra tėvų neigimas ir kartu jų tęsinys. Be to, dialektinis materializmas suponuoja formų požiūrį į visuomenės raidą. Jis teigia, kad istorinis procesas taip pat yra spiralinis ir progresyvus. Formacijų kaita yra ir ankstesnio paneigimas, ir tęstinumas. Prieštaravimų „pašalinimas“ gali įvykti evoliucijos metu arba žiauriai keičiant tvarką.
Atsisakymas ir pastabos
Neigimo teorija (trijų negatyvų dėsnis) XX amžiuje tapo įvairių filosofų kritikos objektu. Pagrindinis šios koncepcijos priešininkas buvo Karlas Popperis. Jis buvo dialektinio metodo priešininkas net logikoje ir mąstyme, jau nekalbant apie gamtos mokslus ar socialines tendencijas. Visų pirma, jis sako, kad dialektinio materializmo koncepcinis aparatas yra sukonstruotas taip, kad išlygintų bet kokią kritiką ir ją politizuotų. Neigimo įstatymo šalininkai jo taikymą aiškina per daug savavališkai, ir to patikrinti neįmanoma. Šios idėjos negali būti plėtojamos, ir tai sukelia bet kokios filosofinės minties sąstingį ir sąstingį.
Kodėl šis įstatymas nėra mokslinis - dialektikos kritika
Popperis sako, kad marksizmas kaip metodas buvo geras XIX a., Kaip viena iš pozityvizmo teorijų. Bet kai jo šalininkai dialektinį materializmą pavertė dogma, tada jis nustojo būti mokslu griežtąja šio žodžio prasme. Kiti kritikai tikėjo, kad ši teorija pati sukonstruoja savo įrodymus ir nepaima iš jų patirties ar minčių dėsnių. Be to, jei trijų negatyvų dėsnis turėjo prasmę Hegeliui, nes savo sumanyme jis nustatė dvasios vystymąsi (grubiai tariant, Dievo evoliuciją) ir todėl šiame procese buvo siekiama tikslų, tada materialistams ir ateistams progreso neišvengiamybė yra labai keista. Pasirodo, kad „istorijos pabaiga“ atėjus „dangui žemėje“ yra iš anksto nustatyta ir neišvengiama. Tačiau to priežastys yra visiškai neaiškios.
