Trong thế giới hiện đại, có vô số phong trào tôn giáo đa dạng. Một xã hội văn minh và nhân văn, trong đó nhân quyền chiếm mức độ ưu tiên cao nhất, tuyên bố tự do tôn giáo. Điều này có nghĩa là mỗi người có cơ hội thực hành bất kỳ tôn giáo nào phù hợp với mình, có thể thực hiện các nghi thức phù hợp và cũng thay đổi thái độ của mình đối với niềm tin theo ý muốn. Không có nghi ngờ gì về luận điểm rằng tất cả các tôn giáo đều bình đẳng về quyền, cũng như các tín đồ của tất cả các lời thú tội. Thật không may, pháp luật không được thực thi bởi tất cả mọi người. Để bảo vệ tự do tôn giáo, nhà lập pháp đã trừng phạt vì vi phạm nó trong Nghệ thuật. 148 Bộ luật hình sự của Liên bang Nga.
Nội dung của tự do lương tâm và tôn giáo trong pháp luật của Liên bang Nga
Các vấn đề tôn giáo được nêu trong một số tài liệu quy định của Nga. Những quyền tự do này được ghi lại trong luật chính của đất nước - Hiến pháp, nhưng chúng chỉ được đưa vào đó như một nguyên tắc chung. Quyền tự do tôn giáo được quy định chi tiết trong các hành vi lập pháp khác của nhà nước. Vì vậy, cho đến ngày nay, Luật Liên bang ngày 26 tháng 9 năm 1997, hoàn toàn dành cho vấn đề này, có hiệu lực. Mặc dù phần mở đầu của tài liệu này công nhận vai trò đặc biệt của Chính thống giáo trong lịch sử quốc gia, nhưng ngay lập tức chỉ ra rằng Hội đồng Liên bang đã thông qua các điều khoản của đạo luật này, không chỉ tôn giáo Kitô giáo, mà cả các tôn giáo khác.
Luật pháp có một số hướng trong việc bảo vệ tự do của lương tâm và tôn giáo. Những người chính bao gồm, trước tiên, quyền không nói cho ai biết về một tôn giáo, để xác định độc lập một thái độ của Tôn giáo đối với tôn giáo, tham gia hay không tham gia vào các nghi lễ và nghi lễ có tính chất linh thiêng. Thứ hai, luật pháp thiết lập một lệnh cấm liên quan đến trẻ nhỏ trong các hiệp hội như vậy, trái với mong muốn của họ và không có sự cho phép của cha mẹ. Thứ ba, hành động này đặt nền tảng cho sự trừng phạt của việc cản trở việc thực thi các quyền tôn giáo. Thứ tư, tính bảo mật của lời thú tội được cố định trong các quy định của luật này.
Một tài liệu khác có chứa các quy tắc về tự do lương tâm là Bộ luật Dân sự. Đạo luật này phân loại các tổ chức phi lợi nhuận (bao gồm cả các tổ chức tôn giáo) là chủ thể của quan hệ pháp lý dân sự, do đó đặt họ ngang hàng với các hiệp hội công cộng khác.
Đối tượng phạm tội
Thể loại luật hình sự này mô tả những gì gây ra thiệt hại là kết quả của một hành động bất hợp pháp. Đối tượng được cung cấp bởi Nghệ thuật. 148 của luật hình sự, tội phạm thực sự là quan hệ công chúng, đảm bảo tự do tôn giáo và lương tâm.
Bị thương
Thể loại này bao gồm tất cả những người có quyền tự do tôn giáo bị ảnh hưởng và vi phạm do kết quả của hành vi phạm tội được quy định trong Nghệ thuật. 148 Bộ luật hình sự. Các nạn nhân có thể, trước hết là các cá nhân (ví dụ, nếu một công dân bị ngăn cản thực hiện bất kỳ nghi thức thiêng liêng nào), và thứ hai, các thực thể pháp lý (khi các hiệp hội tôn giáo bị áp lực phải chấm dứt hoàn toàn hoạt động của họ).
Tuy nhiên, có một số sắc thái. Vì vậy, chỉ những tổ chức được tạo ra theo quy định của pháp luật mới có thể tin tưởng vào sự bảo vệ pháp lý hình sự.Cần lưu ý rằng hoạt động của các cộng đồng tôn giáo nhằm thay đổi nền tảng nhà nước, chiến tranh nổ ra và tạo ra các đội hình vũ trang gây ra mối đe dọa đối với cuộc sống của cả các thành viên của họ và toàn bộ dân số của đất nước đều bị cấm ở Nga.
Mặt khách quan
Bài báo chúng tôi đang xem xét có chứa hai toàn bộ văn bản. Chúng tôi lần đầu tiên đến phần 1 của bài viết 148 Bộ luật hình sự. Ở đây, bất kỳ hoạt động công khai nào xúc phạm cảm xúc tôn giáo của mọi người là một mặt khách quan. Nó có thể được thể hiện, ví dụ, trong một phản ứng thiếu tôn trọng với bất kỳ niềm tin nào, trong sự chế giễu thô lỗ của một số sự thật tôn giáo, trong việc mạo phạm các đối tượng tôn kính (biểu tượng, đền thờ), trong việc xúc phạm những người thuộc về giáo phái của họ. Hơn nữa, hoạt động được quy định trong đoạn 1 của Nghệ thuật. 148 như một tội ác, phải được thực hiện công khai - với sự hiện diện của các tín đồ, hoặc sử dụng phương tiện truyền thông, Internet.
Ngoài ra, xúc phạm cảm xúc tôn giáo nhất thiết phải thể hiện sự thiếu tôn trọng đối với xã hội. Điều này được thể hiện trong mong muốn của người vi phạm luật chống lại chính mình với người khác, cũng như thể hiện với họ thái độ tiêu cực của mình. Phần 2, Nghệ thuật. 148 Bộ luật hình sự quy định trách nhiệm pháp lý cho cùng một hành vi, nhưng có dấu hiệu tăng nặng, đóng vai trò là hiện trường của tội ác. Một hình phạt cứng rắn hơn sẽ là tên tội phạm đã phạm tội này trong các tòa nhà được thiết kế đặc biệt cho các nghi lễ tôn giáo, nghi lễ, cũng như các dịch vụ thiêng liêng. Bây giờ chúng ta chuyển sang phần thứ hai, được ghi trong phần 3 của bài viết 148 Bộ luật hình sự. Nó đã đề cập đến việc vi phạm các quyền đối với tự do lương tâm và tôn giáo của các hiệp hội công cộng, chẳng hạn như các tổ chức tôn giáo.
Mặt khách quan của tội phạm này là sự cản trở bất hợp pháp của các cộng đồng như vậy trong việc thực hiện các hoạt động của họ. Bài viết này bao gồm các hành động như đóng cửa nhà thờ vô căn cứ, gây thiệt hại cho họ, đàn áp các nhà lãnh đạo, cấm thực hiện các nghi lễ và kỷ niệm các ngày lễ tương ứng. Điều 148 của Bộ luật hình sự trong phần 4 quy định về các đặc điểm đủ điều kiện của thành phần này. Một trong số đó có liên quan ở khía cạnh khách quan - đây là một cách bạo lực.
Mặt chủ quan
Loại tội phạm này chỉ có thể được thực hiện với mục đích trực tiếp. Tên tội phạm trong những trường hợp như vậy nhận thức được sự nguy hiểm của những gì anh ta đang cam kết, đồng thời anh ta muốn đưa vụ án của mình đến cùng. Ở đây mục tiêu cũng rất quan trọng - một sự xúc phạm đến cảm xúc tôn giáo.
Môn học
Đối với một tội ác như vậy, bất kỳ người lành mạnh trên 16 tuổi có thể bị đưa ra công lý. Phần 4, Nghệ thuật. 148 sửa một trong những dấu hiệu đủ điều kiện của tội phạm này - việc sử dụng bởi một người có vị trí đặc biệt của anh ta liên quan đến dịch vụ mà anh ta thực hiện.