Ang isang transaksyon sa pagtubos ay isang konsepto sa kasaysayan ng ating bansa na may kaugnayan sa pag-aalis ng serfdom. Sa kalagitnaan ng XIX na siglo, ang Russia ay nawalan ng Digmaang Crimean. Ang isa sa mga dahilan ng pagkatalo na ito, tulad ng naisip ng bagong emperador na si Alexander II, ay isang mababang pag-unlad ng sosyo-ekonomiko at teknikal.
Ang pangunahing problema na dapat lutasin ay ang pag-aalis ng serfdom.
Ang paglago ng panlipunang pag-igting sa lipunan
Matagal nang bago ang reporma, na ipinakilala ang konsepto ng "pagtubos sa transaksyon," ang pag-igting sa lipunan ay lumago sa bansa. Aktibo ang pagbuo ng bansa ayon sa senaryo ng kapitalista, maraming mga mangangalakal at industriyalisado ang nagsimulang lumaki. Ang mga nagmamay-ari ng lupa, na nanirahan pa rin sa mga due ng magsasaka, ay nagsimulang bumaba sa hierarchical hagdan. Ang lupa na may mga magsasaka ay hindi na nagbigay ng kita at mataas na katayuan sa lipunan tulad ng dati. Ang ilang mga may-ari ng lupang di-chernozem ay madalas na naglabas ng mga magsasaka para sa pag-upa ng pera. Ang mga nagmamay-ari ng lupain ng itim na lupa ay binawian din nito: ang mga magsasaka ay tumanggi na umalis para magtrabaho at ginusto na magtrabaho sa corvee. Naturally, sa panahon ng krisis ng subsistence tradisyonal na ekonomiya sa panahon ng pag-unlad ng pabrika kapitalismo, hindi ito nagdala ng kita. Maraming mga may-ari ng lupa na unilaterally ay nagsimulang humingi ng pera sa mga atraso, at ang mga magsasaka ay hindi alam kung saan makakakuha ng mga kinakailangang halaga.
Naiintindihan ni Emperor Alexander II ang lahat ng mga problemang ito. Pagmamay-arian niya ang pariralang naging pakpak: "Mas mahusay na simulan ang pagkawasak ng serfdom mula sa itaas, sa halip na maghintay ng oras kung kailan ito nagsisimula sa sarili ay mapuksa mula sa ibaba." Siya ay matalo sa gitna ng mga panginoong maylupa: marami sa isang hindi malay na antas ay nakaupo sa takot sa "Pugachevschiny." Ang mga maharlika ay isang edukadong tao; lagi nilang naaalala ang mga aralin ng kasaysayan.
Pagbuo ng layunin
Ang isang komisyon sa editoryal ay nilikha upang maghanda para sa reporma sa hinaharap. Ang hinaharap na manifesto sa pagtanggal ng serfdom ay hindi dapat maging sanhi ng mga rebolusyon at kaguluhan ng mga magsasaka. Samakatuwid, dapat siyang magsagawa ng maraming mga gawain nang sabay-sabay: upang bigyan ang kalayaan sa mga magsasaka, hindi makapinsala sa mga may-ari ng lupa, hindi magastos para sa estado. Sa madaling salita, gumanap ang imposible. Para sa mga ito, ang isang deal ng pagtubos ay naimbento, na, sa halip, ninakawan ang mga magsasaka sa halip na bigyan sila ng tunay na kalayaan.
Ang sikat na pariralang pang-catch ng V. Chernomyrdin "Nais namin ang pinakamahusay, ngunit ito ay naging tulad ng dati" ay mas mahusay na ilarawan ang repormang ito.
Pagwawasak ng serfdom at pagbabayad sa pagtubos
Ang manifesto noong Pebrero 19, 1861 ay pinalaya ang mga magsasaka. Bagaman ang konsepto ng "liberated" dito ay kondisyon. Ang mga magsasaka ay binigyan ng personal na kalayaan, ngunit kinailangan nilang bayaran ang mga pagkalugi ng mga may-ari ng lupa na nauugnay sa pagkawala ng upa.
Bago ang reporma, ang bawat magsasaka ay kailangang magbayad ng halos 10 rubles sa isang taon. Ang mga numero ay nagbago depende sa lokasyon. Ang interes sa deposito ng bangko sa oras ng pag-ampon ng Manifesto ay 6% bawat taon. Ang mga magsasaka ay kailangang magbayad ng ganoong halaga kung saan, kapag inilagay sa bangko, ay dapat na magbigay ng 10 rubles sa isang taon bilang interes. Siyempre, ang inflation at iba pang kumplikadong mga tagapagpahiwatig ng macroeconomic ay hindi isinasaalang-alang. Sa gayon, ang pag-aalis ng serfdom ay nagpabuti lamang sa sitwasyon ng mga may-ari ng lupa: ngayon ay nakatanggap sila ng isang kuwitenta na may tunay na pera sa isang bangko, na lubos na pinasimple ang kanilang buhay. Nakarating kami sa kung ano ang isang deal sa pagbili.
Ang unang mga mortgage sa Russia
Talagang tinubos ng mga magsasaka ang kanilang kalayaan. Malaki ang halaga para sa mga dating alipin. Para sa layuning ito, naglabas ang estado ng isang pautang.Sila ay dumating sa kung ano ang tinatawag na isang mortgage ngayon: ang mga magsasaka ay kailangang magbayad ng isang malaking utang sa estado para sa 49 taon sa 6% bawat taon. Sa katunayan, ang sobrang bayad ay halos 300%. I.e. hindi lamang pinasimple ng estado ang buhay ng mga panginoong maylupa, ngunit gumawa din ng kita.
"Pansamantalang mananagot"
Ang mga kondisyon sa itaas ay hindi lahat ng mga sorpresa na inihanda ng estado: isang pautang na inisyu para sa 49 taon ay nagpunta sa mga panginoong maylupa sa halagang 80% ng kinakailangan. Ang natitirang 20% ay dapat na ibalik ng mga may utang sa kanilang sarili. Ang magsasaka, na nanatili sa may-ari ng lupa hanggang sa transaksyon ng foreclosure, ay tinawag na "pansamantalang mananagot." Isang sitwasyong walang kabuluhan ang nangyari: ang mga kulang ay naging obligado sa kapwa may-ari ng lupa at estado. Ang kanilang kalagayan ay lumala nang malaki: mas maaga na sila ay nagmamay-ari ng may-ari ng lupa, at sila ang may pananagutan sa kanila, ngayon nakatanggap sila ng "kalayaan" at kailangang mabuhay sa mga mandaragit na kondisyon kung saan itinapon sila ng estado. Bago ang reporma, ang may-ari ng lupa, kahit na tinawag niya ang mga serf na "mga kasangkapan sa pakikipag-usap," ngunit itinuturing ang mga ito ay kanyang sarili, nag-aalaga sa kanila. Ngayon ang "pansamantalang pananagutan" ay naging "libre", kaya kinakailangan na "pisilin" ng maraming pera hangga't maaari mula rito.
Buod
Ang pagtubos sa mga magsasaka sa panahon ng reporma ng pag-aalis ng serfdom ay isang kahanga-hangang scam na isinagawa ng estado sa sarili nitong mga tao. Ang mga panginoong maylupa ay nakatanggap ng mga halaga para sa pagkawala ng mga paglalaan ng lupa, na kung saan ay maraming beses na mas mataas kaysa sa kanilang tunay na halaga ng merkado. At ito ay ibinigay na halos imposible na ibenta ang mga plots. Ang mga magsasaka mismo ay kailangang magtrabaho ng kanilang kalayaan sa kanilang buong buhay, lumala lamang ang kanilang sitwasyon. Gayunpaman, walang mga protesta sa masa: marami ang nabuhay para sa kalayaan ng mga susunod na henerasyon, na napagtanto na hindi nila ito makikita.