Eksperimento, paglalarawan, pagsukat, pagmamasid - lahat ng mga pamamaraang ito ng kaalaman sa empirikal ay kadalasang ginagamit sa eksaktong mga pang-agham na disiplina at likas na mga - pisika, kimika, biyolohiya, heograpiya at iba pa. Para sa matematika, gayunpaman, ang mga ito ay ganap na hindi tipikal, ngunit gayunpaman ay gumanap sila ng isang nangungunang papel doon, kapag ang kaalaman sa matematika ay nasa pagkabata lamang nito. Ang kurikulum ng paaralan sa matematika ay nananatili pa rin ang ilan sa mga pamamaraan ng kaalaman sa empatiya - sa pagsasanay at pagsasanay sa teknikal. Ito, tulad nito, ay maaaring maging panteorya - na may ganap na magkakaibang pamamaraan upang makakuha ng impormasyon. Ang mga pamamaraan ng empirical cognition ay hindi kasama ang axiomatization, pati na rin ang pormalisasyon at ang pamamaraan na hypothetical-deduktibo.
Eksperimento
Kasama ang paglalarawan at pagsukat, ang pagtatatag ng isang eksperimento ay nakakamit ng pagbaba sa passive pagmumuni-muni, aktibo ang aktibidad, at nagtuturo ng pagtuon sa pamamagitan ng paggamit ng mga modelo, aparato, at iba pang mga pantulong sa pagpapakita. Kung ang agham ay hindi eksperimento, tulad ng kimika o pisika, ang nakahanda na kaalaman ay ginagamit sa pagtuturo, ngunit ang mga pamamaraan ng empirikal na pag-unawa ay makakatulong sa kanila na mag-assimilate. Sa gayon, ang mga pang-agham na hypotheses ay nabalangkas na nagbibigay-katwiran o sumisisi sa kanila.
Sa mga obserbasyon, mga sukat at paglalarawan, maaari kang lumikha ng epektibong mga espesyal na direksyon para sa pagtuturo sa mga bata na may isang tunay na pagkakataon na nakapag-iisa na matuklasan ang katibayan na halata sa mga matatanda, pattern, geometric axioms, at iba pa. Ayon sa mga resulta pagkatapos ng kanilang aplikasyon, ang mga pamamaraan ng kaalaman sa empirikal ay magpapahintulot sa bawat bata na gumawa ng mga konklusyon na konklusyon at tuklasin ang mga bagong katotohanan sa hinaharap.
Pagmamasid
Sa pag-unawa sa pangkalahatan, at sa empirical sa partikular, ang sensory ay nanaig. Ang pinakasimpleng form, batay sa mga pandama, ay ang pagmamasid. Nararamdaman ng isang tukoy na paksa ang maximum na impluwensya mula sa gilid ng bagay sa kabila ng minimal na aktibidad nito. Ang pagsubaybay ay maaaring maging armado o hindi, ang pagkakaiba ay namamalagi sa pagkakaroon o kawalan ng iba't ibang mga instrumento na kung saan ang proseso ng pagsasaliksik ng mga tiyak na bagay na nalalampasan.
Bilang karagdagan, maaari silang pag-aralan pareho sa isang artipisyal na kapaligiran at sa isang natural, at ang pag-iingat ay tatawaging tinatawag na laboratoryo o bukid. Sa tulong nito, ang impormasyon ay nakuha lubos na malawak at mahalaga kung ang tagamasid ay may pagdinig, amoy, pangitain at isang malaking oras. Ang impormasyon ng impormasyon na nakuha sa pamamagitan ng pagmamasid, mga paksa at kalsada. Kung may mga tiyak na oras ng pagtatapos at oras sa maikling supply, dapat gumana ang iba pang pangkalahatang pang-agham na pamamaraan ng kaalaman sa empirikal.
Mga proseso ng nagbibigay-malay
Ang kaalaman sa mastering ay isang kinakailangan, tuluy-tuloy at palagiang proseso, pati na rin ang isang mahaba. Iyon ang dahilan kung bakit ang pangkalahatang mga pang-agham na pamamaraan ng kaalaman sa empirikal ay medyo maaga at laganap - ang sangkatauhan ay hinahangad na magkaroon ng bagong karanasan, at sibilisasyon - upang mabuo. Ang kaalaman ay naipon at napabuti, at kasama nito ang mundo na aktibong pinagbago ng mga tao ang nagbago.
Ang mas sopistikadong paraan at malalim na mapagkukunan ng kaalaman ay ginagamit. Kaugnay nito, nahahati ito sa karaniwan at pang-agham. Ang una ay likas sa lahat ng mga tao, nang walang pagbubukod, dahil ang mga espesyal na kasanayan at mga espesyal na kasanayan ay hindi nangangailangan. Ngunit ang mga pamamaraan ng kaalaman sa empatiya at teoretikal ay nangangailangan ng propesyonal na aktibidad at pang-agham na mga channel.
Istraktura ng pag-cognition
Una sa lahat, kailangan mo ng isang paksa - isang indibidwal na bumubuo ng pinakabagong kaalaman, o isang komunidad - isang laboratoryo, unibersidad, instituto ng pananaliksik, at iba pa, ganoon din ang ginagawa. Ito ay ang mga paksa ng kaalaman na ang mga makina ng sibilisasyon sa pangkalahatan at pag-unlad sa partikular. Pangalawa, ang isang bagay ay kinakailangan din, iyon ay, ang bahagi ng ating katotohanan na dapat siyasatin kapwa sa paksa at objectively. Mga pamamaraan ng kaalaman sa empirikal - paglalarawan, pagsukat, eksperimento - ang unang mga hakbang sa aktibidad na pang-agham.
Ang mga bagay ay maaaring maglingkod hindi lamang ng anumang mga bagay, kalikasan, mga elemento, ngunit din isang paraan ng pag-iisip, at opinyon ng publiko, at pag-unlad ng relihiyon, at maging ang estado ng kaisipan ng isang partikular na tao o isang buong grupo. Sa isang salita, ang lahat na dapat na maimbestigahan sa pinakalawak ng oras at interes sa publiko. Ang istraktura at pamamaraan ng kaalaman sa empirikal din ang nagpasiya sa ikatlong sangkap - ang kaalamang ito mismo bilang resulta ng pananaliksik, nang walang kung saan imposible ang pag-unlad ng sibilisasyon.
Dalawang uri ng kaalaman
Ang pagmuni-muni ng katotohanan ay maaaring maging senswal at may talino. Mula dito ang mga pangunahing pamamaraan ng teoretikal at empirical na kaalaman ay nagmula. Ang huli ay naglalaman ng tatlong pangunahing mga form na malapit na magkakaugnay.
- Pagsumite. Ang imahe ng isang bagay na hindi napansin sa katotohanan, na noong una ay naiimpluwensyahan ang paksa sa pamamagitan ng pandamdam na mga organo, ngunit ang visual na imahe nito ay may pangkalahatang katangian.
- Pag-unawa. Ang imahe ay nilikha sa totoong oras at komprehensibo.
- Sensyon. Pagninilay ng mga katangian at katangian ng isang bagay sa isip ng paksa sa pamamagitan ng mga pandama.
Ang kanilang pagkakaiba
Ang teoretikal na kaalaman ay panimula na naiiba sa empirical. Ang parehong gawaing pang-agham at ang diskarte sa pananaliksik ay ganap na naiiba. Kung ang mga pamamaraan ng empirical na kaalaman sa agham ay madalas na isang paraan lamang ng aktibidad na nagbibigay-malay, kung gayon ang mga teorista ay alam ang katotohanan batay sa mga resulta na nakamit ng agham: narito ang mga order ng abstraction ay mataas, ang mga batas, hypotheses, mga kategorya at konsepto ay inilalapat.
Ang kaalaman sa empirikal ay karaniwang nauuna sa teoretikal. May isang pagkakaiba lamang: ang simula ay batay sa damdamin, at ang pagpapatuloy ay batay sa nakapangangatwiran at totoong mga katotohanan. Iyon ang dahilan kung bakit ang hypothesizing ay hindi nalalapat sa mga pamamaraan ng kaalaman sa empirikal, pati na rin ang paghahanap para sa form.
Epistemolohiya
Ang mga katotohanang pang-agham ay maaaring maitatag at sumailalim sa pangunahing - subjective - pagproseso, kung ang paunang sandali ng pangkalahatang proseso ng pag-aaral ay mahigpit na konektado sa mga damdamin ng mananaliksik, iyon ay kung paano niya sinasadya na kumokonekta sa labas ng mundo, at ito ang limang mga organo na nagbibigay sa kanya ng pinaka direktang pag-aalala tungkol sa mga bagay, bagay, katangian likas na mundo at mga kababalaghan. Ang mga pangunahing pamamaraan ng pang-empirikal na pag-unawa - representasyon, pang-unawa at pandamdam - ay mga epistemological na konsepto ng mga porma ng pagkamalikhain. Sa mga sensasyon, ang mga indibidwal na katangian ng mga bagay at bagay ng layunin ng mundo ay ipinapakita sa sandaling sila ay direktang nakakaapekto sa mga pandama.
Ang pangkaraniwang nagbibigay-malay na kababalaghan na ito ay walang istraktura, ay hindi nabubulok sa psychologically, dahil ito ay ang pagkuha ng kaalaman sa elementarya. Ito ay kung paano ipinapakita ang mga simpleng katangian sa mga sensasyon: panginginig, matamis, mabigat, malakas, mainit, pula, at iba pa. Ang impormasyong ito ay lumaktaw dahil sa kakayahan ng mga organo ng pang-unawa ng tao sa mga sumusunod na pagkakasunud-sunod: sa pamamagitan ng paningin, pagkatapos hawakan, pagkatapos ay marinig, tikman at, sa wakas, amoy. Ang pangitain ay talagang binigyan ng nangungunang papel, dahil hanggang sa dalawang libong mga kulay at lilim ay magagawang makilala sa pagitan ng mga mata ng tao, at ang gaze ay sinusuri ang hugis ng isang bagay kasama at agad.
Karanasang siyentipiko
Ang mga obserbasyon na isinasagawa nang may layunin ay mahigpit na pumipili.Kung ang isang siyentipiko ay may anumang paunang mga hypotheses at mga ideya, nakatuon siya sa mga detalye: kung ano ang dapat obserbahan at kung paano, anong plano ang mangangailangan ng mga pagsukat, kung paano subaybayan ang mga pagbabago sa paksa. Nahanap din niya ang mga teknikal na paraan na kinakailangan para sa isang maaasahang resulta. Mula taon-taon, ang mga kagamitang panteknikal ay nagiging mas kumplikado, ngunit mula sa oras ng Galileo ang kakanyahan ng pag-obserba ng kognitibo ay nananatiling pareho.
Ang eksperimento at iba pang mga pangunahing pamamaraan ng empirikal at teoretikal na kaalaman bilang pangunahing pamamaraan ng pananaliksik ay bahagi ng karanasan sa pang-agham. Bilang halimbawa, ang isang magkakaibang pagbabago sa mga kondisyon kung saan matatagpuan ang paksa ay maaaring ibigay. Nangangailangan ito ng mahigpit na kontrol ng bawat naturang pagbabago, pagsukat ng lahat ng mga parameter ng patuloy na pagbabago, ang paggamit ng mga espesyal na kagamitan, tool at instrumento. At ang buong kurso ng pang-agham na karanasan ay ibinibigay ng isang ipinag-uutos, tumpak at detalyadong paglalarawan na katulad sa protocol, kung saan ang lahat ng mga pagbabago na napansin ay naitala. Ang mga talahanayan, grap, simbolo, figure, matematika o pisikal na mga formula at iba pa ay ginagamit.
Kagamitan
Ang mga uri ng mga kagamitang panteknikal para sa pagmamasid sa empirikal para sa pinakamahusay na kaalaman sa mga bagay at phenomena ay sobrang magkakaibang. Ang mga pamamaraan ng kaalaman sa empirikal at teoretikal na walang naaangkop na suporta, para sa karamihan, ay hindi mailalapat.
- Pagsusukat ng mga instrumento: mga kaliskis, pinuno, speedometer, ammeter, radiometris at iba pa, na tumutulong upang maitaguyod ang mga halaga ng dami ng pinag-aralan.
- Mga aparatong pantulong: mikroskopyo, teleskopyo at iba pa, pinapabuti ang pang-unawa sa hindi magandang naramdaman na mga bagay, bagay at likas na mga pensyon sa tulong ng mga pandama ng tao. Ang mga mikrobyo na may normal na pangitain, halimbawa, ay hindi maaaring isaalang-alang.
- Mga instrumento para sa pagtatasa: isang oscilloscope, isang chronometer, isang electrocardiograph, at marami pang iba, na nagpapahintulot na suriin ang panloob na istruktura ng mga proseso, mga phenomena, pati na rin ang kanilang mga pag-andar.
Pagbubuo ng imahe
Sa tulong ng pang-eksperimentong (eksperimentong) kaalaman sa mga tao, hindi mabubuo ang mga konsepto tungkol sa kakanyahan ng mga kilalang bagay. Ang limitasyong ito ay pagtagumpayan ng pagsasama ng kaalaman sa makatwiran batay sa lohika. Iyon ay, ang kanyang pagkatao ay nakuha nang hindi direkta. Ang susunod na antas ay ang pag-aaral ng isang bagay o kababalaghan sa pamamagitan ng pagmuni-muni, ang paghahanap para sa mga unibersal na koneksyon. Ang mga ito ay parehong lohikal at madaling gamitin na mga sandali ng pag-unawa, na direktang nauugnay sa mga bagay at bagay.
Ang intuwisyon at lohika ay naintindihan sa isang pilosopikal na paraan kahit na sa unang panahon - Socrates, Aristotle, Plato. Kalaunan ay isang detalyadong pagsusuri ang isinagawa ng Epicurus, na tinukoy ang konsepto ng intuwisyon. Kahit na pagkatapos ay kumbinsido sila at hindi nagkakamali na ang batayan ng mga praktikal na pagkilos ay hindi gaanong pisikal na kakayahan ng malikhaing bilang ang kakayahang mag-isip nang lohikal. Kasabay nito, ang mga pamamaraan at anyo ng kaalamang empirikal ay inilarawan sa anyo kung saan nagpapatakbo pa rin ang mga siyentipiko sa kanila.
