Sa ilalim ng kadalian sa batas ng Roma ay dapat maunawaan ang totoong karapatan na gumamit ng isang bagay na direktang pag-aari sa ibang tao, sa ilang partikular na paggalang. Ano ang mga lupa at personal na kadali? Ano ang kanilang pangunahing pagkakaiba? Maaari kang makahanap ng mga sagot sa mga ito at iba pang pantay na kawili-wiling mga katanungan sa proseso ng pagbasa ng artikulong ito.
Pangkalahatang Mga Paglalaan
Ang pangangailangan para sa isang kategorya ng mga karapatang makilala kadali ng lupa at personal sa batas ng Roma, lalo na maliwanag dahil sa pagkakaroon ng direktang pagmamay-ari ng lupain. Bakit? Ang katotohanan ay madalas na mga kaso kung ang isang partikular na bahagi ng lupain ay hindi pinagkalooban ng lahat ng mga katangian at katangian na kinakailangan para sa kapaki-pakinabang na paggamit (halimbawa, sa ilang mga lugar na walang pastulan o tubig). Kaya, para sa posible at maipapayo na paggamit ng isang partikular na balangkas ng lupa sa planong pangkabuhayan, bumangon ang pangangailangan upang magamit ang lupain ng ibang tao, napapailalim sa mga katulad na layunin.
Ang mga katulad na problema ay madaling malutas kapag ang lupain ay pag-aari ng isang pamayanan, lipi, o tribo. Gayunpaman, pagkatapos ng paglitaw ng karapatan ng pribadong pagmamay-ari ng lupa nang direkta, ang may-ari ng isang balangkas ay hindi tumanggap ng responsibilidad na tulungan ang isang kapitbahay na wala sa kanyang sariling lupain, halimbawa, tubig o pastulan.
Kaya, ang pangangailangan ay naging kagyat upang ma-secure ang may-ari ng isang seksyon ng karapatang gamitin sa isang naaangkop na paggalang sa isang dayuhang bahagi, karaniwang isang kapitbahay. Dapat itong maidagdag na ang lupain na naputol nang direkta mula sa pampublikong kalsada sa pamamagitan ng mga pagbabahagi ng lupain ng iba pang mga may-ari (o binawian ng ilang mga kalakal, tulad ng tubig) ay hindi ginamit ng batas nang hindi binibigyan ng may-ari ng balangkas na ito ang karapatan na gamitin ito sa isang katulad na paraan sa bahagi ng ibang tao. Lumago ang mga lungsod, ayon sa pagkakabanggit, nadagdagan ang bilang ng iba't ibang uri ng mga istruktura at istraktura. Iyon ang dahilan kung bakit ipinahayag ng mga may-ari ng lupain ng lunsod ang pangangailangan para sa isang ligal na instrumento, kung saan posible upang maiwasan ang ganap na pagkalbo ng isang lupain ng isa o ibang gusali sa kalapit na lugar.
Kasiyahan ng pangangailangan
Ang mga pangangailangan na inilarawan sa nakaraang kabanata ay natugunan sa dalawang paraan. Nagkaroon ng isang pagkakataon upang tapusin ang isang oral agreement na direkta sa isang kapitbahay sa pag-ampon ng kanya ng isang tiyak na obligasyon na pabor sa may-ari ng lupa na ito. Halimbawa, upang matiyak na inaako niya sa kanyang sarili ang responsibilidad na ibigay ang may-ari ng exit land plot na ito at lumabas sa kanyang balangkas patungo sa isang pampublikong kalsada, o pangako na bibigyan siya ng sampung mga balde ng tubig araw-araw. Ang kakatwa, ang gayong landas ay hindi lubos na maaasahan, dahil ang ganitong uri ng obligasyon ay eksklusibo na personal sa kalikasan (ang isang personal na kadali sa batas ng Roma ay lumitaw sa batayan na ito). Kaya, kung ang may-ari ng lupa, na sumang-ayon na kunin ang obligasyon, ibenta ang kanyang lupain, pagkatapos ay karagdagang paggamit nito nang direkta sa kapit-bahay na nagpatuloy ng eksklusibo sa pahintulot at pahintulot ng bagong mamamayan.
Kaya, ang kasiyahan ng mga pangunahing pangangailangan, kabilang ang pagkuha ng tubig, pagpapagod ng mga baka o pagpunta sa isang pampublikong kalsada, ay kailangang maisaayos sa isang mas matibay at maaasahang paraan (hindi alintana ang pagbabago sa pagmamay-ari ng isang kalapit na lupa na lagay).
Ang pagpapakilala ng mga kadalian
Sa proseso ng pagtukoy ng isang mas maaasahan at matibay na matibay na paraan upang matugunan ang mga pangunahing pangangailangan ng lipunan, lumitaw ang isang ligal na kategorya tulad ng mga kadali. Mahalagang tandaan na ang lakas ng kanilang kasiyahan alinsunod sa ligal na form na ito ay direkta sa substantive na katangian ng batas ng daliement. Kaya, ang layunin ng huli ay ang lupain mismo, at hindi ang pagkilos ng isang tiyak na tao na tumanggap sa kanyang sarili ng responsibilidad, kung kinakailangan, upang pahintulutan ang paggamit ng kanyang balangkas mula sa kalapit na panig. Iyon ang dahilan kung bakit pinanatili ng ligal na nilalang ang sariling karapatan na gamitin na may kaugnayan sa kalapit na balangkas, anuman ang may-ari ng lupa. Dapat pansinin na ang kadalian ay nagsilbi bilang isang encumbrance ng lupain mismo, na nangangahulugang kasama nito ay inilipat ito sa bagong may-ari.
Alinsunod sa makasaysayang data na nabanggit, ang kadalian ay dapat maunawaan bilang karapatang gumamit ng paksa ng ibang tao, na mayroong materyal na katangian, sa ilang mga aspeto. Kinakailangan na idagdag na ang gayong karapatan ay sa isang paraan o sa iba pang tinawag upang pakinisin ang mga paghihirap at abala na lumitaw dahil sa hindi pantay na pamamahagi ng ilang mga kalakal nang direkta sa pagitan ng magkakahiwalay na mga lupain ng lupa.
Higit pang mga modernong kategorya
Makalipas ang ilang sandali, kasama ang mga kadalian na lumitaw bilang isang resulta ng mga relasyon sa lupa ng mga kapitbahay, lumitaw ang isang iba't ibang kategorya ng mga karapatan ng isang likas na pang-aalipin. Nakilala ito sa pamamagitan ng pagbubukod ng isang ipinag-uutos na oryentasyon sa pabor ng isang kapitbahay, pati na rin sa paggamit ng lupa. Kaya, ang kategoryang ito ay kabilang sa ganap na anumang ari-arian, maging ito ay isang bahay o isang kawan ng mga baka. Bilang karagdagan, ang operasyon na pinag-uusapan ay isinasagawa sa pabor ng ibang tao na hindi nakikipag-ugnayan sa kapit-bahay sa may-ari ng ilang mga komplikadong pag-aari. Halimbawa, ang isang tao, na nag-iwan ng isang bagay mula sa kanyang sariling pag-aari sa tagapagmana, sa parehong oras ay binigyan ang ibang tao ng karapatang gumamit ng parehong mga komplikadong pag-aari para sa buhay (ngayon ang sitwasyong ito ay tinatawag na usufruct).
Siyempre, ang usufruct ay lumitaw nang mas maaga kaysa sa kategorya ng mga kadali na tinalakay sa itaas, na lumitaw nang direkta sa batayan ng mga ugnayan tungkol sa lupa sa pagitan ng mga kapitbahay. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga abogado ng Roma kung minsan ay sumasalungat sa usufruct at kadalian. Gayunpaman, ang mga espesyalista sa direksyong klasikal, bilang panuntunan, ay sumasakop din sa konsepto ng "usufruct" sa pamamagitan ng salitang "kadali".
Pag-uuri ng mga kadalian. Lupa sa lupa
Bilang resulta ng mga kaganapan na inilarawan sa itaas, lupain (paunang) at personal na kadali sa batas ng Roma. Ang pag-uuri ay isinagawa pangunahin alinsunod sa paksa ng batas. Kaya, ang isang indibidwal ay binigyan ng land easyement bilang may-ari ng isang balangkas ng lupa. A pansariling kadali kabilang sa isang tiyak na tao sa mga pansariling termino. Ang balangkas ng lupa na iyon, na nakakaugnay nang direkta sa pagtatatag ng kadalian, ay tinawag na nangingibabaw. At ang piraso ng lupa na iyon, ang paggamit ng kung saan sa ilang mga aspeto ay binubuo sa pagpapanatili ng isang kadali, ay tinawag na isang empleyado. Dahil ang land easyement ay hindi kabilang sa indibidwal na personal, ngunit bilang may-ari ng nangingibabaw na bahagi, ang pagbabago ng pagmamay-ari ng huli ay awtomatikong nagdulot ng pagbabago sa paksa ng kadalian ng lupa.
Personal na kadali, na naka-install sa bagay na ito, ay hindi ipahiwatig ang walang kondisyon na pag-alis ng may-ari mula sa paggamit ng bagay na ito. Halimbawa, sa pagbibigay ng kapitbahay sa isang kapitbahay para sa pagpapagupit ng mga baka sa isang tiyak na balangkas ng lupa, pinanatili ng may-ari ng lupa ang karapatang makutus ang kanyang sariling mga baka doon.
Gayunpaman, kapag ang sabay-sabay na paggamit ng may-ari at ang paksa ng isang tiyak na karapatan ay imposible (halimbawa, ang may-ari ng lupain ay nagbigay sa isang kapit-bahay ng isang karapat-dapat na mag-alyansa hanggang sa dalawampung layunin sa kanyang sariling pastulan, ngunit ang pastulan ay hindi makakain ng higit sa halagang ito).ang kalamangan sa anumang kaso ay ibinigay sa paksa ng batas. Mahalagang tandaan iyon personal na kadali ng pagpapanatili - pagpapasya sa lupa na may posibilidad na makakuha ng "prutas". Sa kasunod na mga kabanata, ang kategorya ng personal na kadali at ang mga pangunahing tampok nito ay sinusuri nang detalyado.
Personal na kategorya ng madali
Ang personal na kadali ay nasa batas ng Roma usufruct. Sa Digests, ito ay tinukoy bilang "Ususfructus est ius alienis rebus utendi fruendi salva rei substantia". Ang Usufruct ay walang higit pa sa karapatang gumamit ng bagay ng ibang tao at sa parehong oras ay makatanggap ng mga benepisyo mula dito. Gayunpaman pansariling kadali sa batas ng Roma ay ipinag-uutos na pagpapanatili ng integridad ng mga sangkap na ginamit.
Sa pamamagitan ng sangkap kinakailangan upang maunawaan nang direkta ang kakanyahan ng isang bagay. Mahalagang tandaan na ang usufruct ay itinuturing na isang habambuhay na tama (hindi gaanong madalas - para sa isang tiyak na tagal). Kasama sa mga personal na kadali usufruct, na sa ilalim ng walang mga pangyayari ay gumawa ng paglipat sa mga tagapagmana ng usufructuary. Natupad ang kondisyong ito sa kabila ng katotohanan na mayroon silang bawat karapatang gawin ito.
Mahalagang tandaan na ang usufruct ay hindi nagkaroon ng pagkakataon na lumayo. Iyon ay, pansariling kadali sa batas ng Roma ay usufruct mismo, na pinapayagan para sa posibilidad ng pagpapaupa, gayunpaman, sa pagkamatay ng uzkhufructuary, ang karapatan ng nangungupahan ay kahit papaano huminto. Ang usufructuary ay nagsagawa upang maingat na gamitin ang bagay na ito. Bilang karagdagan, ang kondisyon para sa pang-ekonomiyang layunin ng paksa ay dapat sundin. Halimbawa, ang pagtanggap sa pansariling kadali ubasan, ang indibidwal ay walang karapatang magtayo sa lupang ito. Ang ibinigay na operasyon ay hindi kasama kahit na ang prinsipyo ng kakayahang kumita ay maisasakatuparan sa pagpapatupad nito. Kaya, ang taong ito ay kailangang gumawa ng lahat ng mga uri ng mga hakbang upang mapanatili ang mga bagay sa orihinal na kondisyon nito. Personal na kadali ipinagpalagay na ang mga bunga ng bagay sa paanuman ay nagmamay-ari ng usufructuary (sa kaso ng usufruct) kaagad mula sa sandaling sila ay pinagkadalubhasaan.
Karagdagang Impormasyon
Anong iba pang mga sitwasyon ang umiiral? Bilang ito ay naka-on, ang pangunahing personal na kadali sa usufruct ay nasa batas ng Roma. Kaya, kung ang isang tao ay ibinigay upang gumamit ng isang kawan, pagkatapos alinsunod sa pangkalahatang panuntunan ng usufructuary, obligado siyang panatilihing buo ang "sangkap". Gayunpaman, sa kasong ito siya ay pinagkalooban ng ganap na karapatang ihiwalay ang mga indibidwal na layunin mula sa kawan. Ang isang personal na kadali ay usufruct, na sa ilalim ng ilang mga pangyayari na kasangkot kahit pagpatay sa mga hayop, kapag ang mga hakbang na ito ay kinakailangan alinsunod sa mga patakaran ng aktibidad sa ekonomiya. Bilang karagdagan, ang usufructuary ay kahit papaano ay magbago muli ng pagtanggi sa pamamagitan ng pagkuha ng mga bagong ulo o supling. Sa gayon, ang kawan ay pinananatili sa parehong antas ng pamamahala ng ekonomiya.
Maling paggamit
Dapat pansinin na ang hindi marunong gumamit ng bagay, lalo na ang pagpapakilala ng mga pagbabago nang direkta sa layunin nitong pang-ekonomiya, sa anumang kaso na humantong sa obligasyon sa bahagi ng usufructuary upang mabayaran ang may-ari ng bagay para sa kaukulang pinsala. Gayunpaman, may kaugnayan sa mga pananaw ng Roman, ang responsibilidad ng dating ay hindi lumabas nang direkta mula sa usufruct, ngunit nabuo sa pamamagitan ng isang espesyal na uri ng kasunduan sa proseso ng paglilipat ng mga bagay nang direkta sa usufruct.
Kasabay nito, kapag ang isang bagay ay sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago sa mga kadahilanan ng isang likas na kalikasan (iyon ay, nang walang anumang paglahok ng usufructuary), walang pananagutan dito, gayunpaman, ang kaukulang karapatan sa anumang kaso na natapos. Halimbawa, kapag ang lawa na ibinigay sa usufruit dries, ang usufructuary ay hindi karapat-dapat na gumamit ng tuyong espasyo para sa iba pang mga layunin, kahit na sila ay kapaki-pakinabang.
Usus
Isinasaalang-alang mga uri ng mga personal na kadali, imposibleng hindi banggitin ang usus. Sa madaling salita, ito ang karapatang gamitin ang bagay, ngunit maliban sa karapatan na gamitin ang mga bunga nito.Gayunpaman, sa loob ng balangkas ng isang personal na uri ng mga pangangailangan, ang paksa ng karapatang ito, sa kaso ng kagyat na pangangailangan, ay maaaring gumamit ng mga bunga. Ang natitirang bahagi ng ipinakita na kadali ay ganap na katulad sa usufruct.
Bilang karagdagan sa mga nakalista, may mga personal na kadali ng isang espesyal na kalikasan. Alinsunod sa mga ito, posible na magbigay ng karapatang manirahan sa bahay, karapatang gumamit ng paggawa ng isang alipin o hayop, at iba pa.
Pagkuha at pagkawala ng mga kadalian
Upang magsimula, dapat itong tandaan na ang kadaliang, bilang isang patakaran, ay itinatag ng kalooban ng may-ari sa pamamagitan ng isang unilateral na kilos (halimbawa, alinsunod sa kalooban ng isang indibidwal, ang iba pa ay nabigyan ng isang panghabambuhay na paggamit ng isang lagay ng lupa, isang bahay, atbp.) O isang kasunduan (direkta sa pagitan ng may-ari at sa paksa ng batas ng kadalian. ) Bilang karagdagan, posible na maitaguyod ang kadali sa pamamagitan ng isang desisyon sa korte (halimbawa, sa proseso ng paghati ng isang karaniwang lagay ng lupa sa pagitan ng dalawang may-ari, ang mga awtoridad ng hudisyal ay maaaring magtaguyod sa pabor ng isa sa mga bagong nabuo na mga plot na karapatang maglakbay at dumaan nang direkta sa ibang balangkas ng lupa).
Nabawasan sa lahat, ang batas sa kadalian ay lumitaw sa pamamagitan ng kabutihan ng batas (halimbawa, usufruct ng ama na may kaugnayan sa pag-aari ng anak na paksa). Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na sa ilang mga makasaysayang panahon ng batas Romano, pinapayagan din ang pagkuha ng batas sa pamamagitan ng batas.
Mahalagang malaman na ang kadalian ay itinuturing na nawala kasama ang pagkawasak ng bagay, ang paggamit nito ay ang paksa ng batas sa kadali. Ito ay kinakailangan upang idagdag na ang ligal na kamatayan ay katumbas ng pagkamatay ng isang pisikal na kalikasan, sa madaling salita, masasabi nating, ang pagbabago ng mga bagay nang direkta sa hindi kasalukuyang. Sa pamamagitan ng paraan, natapos ang pansariling batas sa pagpapasya hindi lamang sa aktwal na pagkawala ng mga bagay, kundi pati na rin sa kaugnayan ng pagkamatay ng may-katuturang paksa.
Bilang isang patakaran, ang karapatan sa ibang bagay ay tumigil kung mayroong isang kumbinasyon ng karapatang ito na may karapatang pagmamay-ari ng parehong bagay. Halimbawa, nilalayo ng may-ari ang isang tiyak na bagay sa paksa ng batas sa kadali sa bagay na ito. Kung gayon ang sumusunod na panuntunan ay nalalapat: walang sinumang maaaring ipagkalooban ng karapatan sa karapatan sa sariling bagay. Bakit? Ang katotohanan ay na may kaugnayan sa isang tiyak na indibidwal, ang karapatan ng pagmamay-ari sa paksang ito ay may bisa. Kaya, ang kadalian sa kanya ay hindi na kinakailangan. Ang pangwakas na punto ay ang pagwawakas ng kadalian dahil sa pagtanggi ng isang ligal na nilalang o ang kaukulang hindi pagpapatupad nito sa loob ng sampung o dalawampung taon.
Kaya, sa artikulong ito sinuri namin ang konsepto ng "kadali". Nalaman namin kung ano ang lupain, personal na mga kadalian. Sinuri namin ang kanilang mga pagkakaiba-iba, pati na rin ang mga karaniwang tampok. Inaasahan namin na ang impormasyon ay kapaki-pakinabang sa iyo.