Ang anumang mga regulasyong ligal na regulasyon, kabilang ang mga batas, ay kumokontrol sa mga ugnayang panlipunan, pinapayagan silang pinahintulutan o isalin sa kategorya ng mga pagkakasala. Tanging ang isang katawan na dumaan sa proseso ng pagiging lehitimo ng kapangyarihan ay maaaring matukoy ang gayong mga kapangyarihan para sa kanila. Ang artikulong ito ay pag-uusapan tungkol sa kung ano ang ipinapahiwatig ng hindi pangkaraniwang bagay na ito at kung ano ito, sa katunayan, kinakailangan para sa, at kung ito ay kinakailangan sa lahat.
Ano ang ibig sabihin ng konseptong ito?
Paano ipaliwanag ang konsepto ng "lehitimo ng kapangyarihan"? Sa propesyonal na wika, kinukuha ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ang pagkakasala sa pagkakaroon ng anumang pagbuo o pagkilos. Ang legalisasyon ay tinitiyak ng pangunahing batas ng bansa - ang Konstitusyon. Ito ang regulasyong gawa na ito ang batayan para sa pagbuo ng sistemang panlipunan at estado. Tinutukoy nito ang istraktura ng mga organo, pati na rin ang mga pamamaraan na may paggalang kung saan itinayo ang kanilang mga aktibidad. Ang konstitusyon ay nagtataguyod ng pagiging lehitimo ng kapangyarihang pampulitika. Iyon ay, ang katawan ng estado mismo at ang mga aktibidad nito ay may isang lehitimong batayan.
Bilang karagdagan sa Konstitusyon, mayroong isang bilang ng iba pang mga ligal na kilos na gumagawa ng kapangyarihang pampulitika at ang mga kapangyarihan nito ay legal. Kasama dito ang sumusunod na opisyal na nakasulat na dokumento:
- mga batas na maaaring umayos ng gawain ng pangulo, parlyamento, hudikatura at iba pang mga katawan;
- mga pasiya ng pangulo;
- regulasyon ng pamahalaan;
- desisyon ng korte.
Ano ang kakanyahan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito?
Ang pagiging lehitimo ng kapangyarihan ay hindi lamang isang praktikal na proseso, kundi pati na rin ang konseptong teoretikal na madalas na matatagpuan sa mga modernong pampulitikang gawaing pang-agham. Siya ang paksa ng kontrobersya at talakayan sa iba't ibang mga lupon. Sa pangkalahatan, ang karamihan ay nagbibigay sa kanya ng mga sumusunod na katangian: pormal na legalidad, na mayroong ligal na pampalakas sa anyo ng isang espesyal na batas sa regulasyon. Ngunit sa ganitong paraan, ang pagiging lehitimo ng kapangyarihang pampulitika ay tinukoy sa pampulitika at ligal na mga pandama.
Gayunpaman, ang kababalaghan na ito ay lubos na doble. Mayroon din itong mga implikasyon sa sikolohikal. Sa isipan ng mga tao, mayroong isang prinsipyo na isinasaalang-alang ang lahat na naayos ng mga istruktura ng kuryente upang maging positibo. Iyon ay, ang isang tao ay sumasang-ayon sa pagkakasala ng pag-uugali ng mga katawan ng estado, anuman ang ganoon o hindi. Iyon ang dahilan kung bakit naramdaman ng populasyon ang lakas at kahusayan ng mga istruktura ng gobyerno at handa na, sa katunayan, kusang-loob na sumunod sa anumang pagkakasunud-sunod. Kaya, ang nasabing relasyon na naitatag sa pagitan ng mga naninirahan sa estado at mga pinuno nito ay tinukoy ng sikolohiya bilang ang legalisasyon at pagiging lehitimo ng kapangyarihan ng estado. Ang mga tao sa antas ng hindi malay ay kinikilala ang anumang mga lugar ng aktibidad ng gobyerno bilang patas at lehitimong. Kaya, sa isang kahulugan, ang pagiging lehitimo ay nangangahulugang isang magalang na saloobin at awtoridad ng pamahalaan sa mga mamamayan ng estado. Ipinapahiwatig nito na ang pagkilala sa kapangyarihan ay hindi sapat sa batas; mahalaga pa rin na maitaguyod ang pakikipag-ugnay sa mga tao sa pamamagitan ng pagtutugma ng mga konsepto ng halaga at mga patnubay.
Paano makikita ang pagiging lehitimo sa sitwasyon sa lipunan?
Ito ay pinaniniwalaan na ang pagiging lehitimo at lehitimo ng kapangyarihan ay nag-aambag sa pagpapanatag ng lipunan. Ipinagpapalagay ng mga tao ang kanilang mga priyoridad. Ito ang mga konsepto na ginagarantiyahan ang karagdagang pag-unlad at pag-unlad sa loob ng estado.Malalakas sila sa kanilang aksyon at impluwensya sa tanyag na damdamin na ang komprehensibong rehabilitasyon ng sektor ng ekonomiya at pampulitika ay hindi maaaring makipagkumpetensya.
Ang pagiging lehitimo at lehitimo ng kapangyarihang pampulitika ay tumutukoy at ayusin ang isang medyo malawak na hanay ng mga mapagkukunan ng pinagmulan at mga form. Sa ngayon, ang agham pampulitika ay nakikilala ang tatlong paksa tungkol sa kung saan isinasagawa ang mga prosesong ito. Kabilang dito ang:
- lipunang sibil;
- mga istruktura ng kuryente;
- puwersang pampulitika ng dayuhan.
Ito ang kalagayan ng unang paksa na tumutukoy sa papel ng pamahalaan sa lipunan. Salamat sa pag-apruba ng sulyap ng karamihan ng mga residente ng estado, maaari nating masabi ang isang maunlad at matatag na sitwasyon kapwa sa bansa at sa pamamahala ng patakaran ng pamahalaan mismo. Upang mabuo ang isang positibong imahe ng naghaharing pili, kailangang patunayan ang positibong sarili sa paglutas ng anumang mga problema sa lipunan. Tanging pansin at interes sa buhay ng mga ordinaryong tao ang maaaring maging sanhi ng suporta mula sa mga mamamayan. Ang pagkilala sa pagiging karapat-dapat ng gobyerno ay dahil sa iba't ibang mga kadahilanan. Kabilang dito ang mga ugnayan sa pagitan ng iba't ibang sektor ng populasyon, pananaw sa ideolohikal at pampulitika, kaisipan, itinatag na mga tradisyon at tradisyon sa moral. Ang tamang komprehensibong epekto sa mekanismo ng lipunan ay maaaring magbigay ng awtoridad ng namamahala sa patakaran ng pamahalaan sa mga masa.
Ano ang tradisyunal na lehitimo?
Sa kauna-unahang pagkakataon, ang konsepto ng "legitimization ng kapangyarihan ng estado" ay kinanta at pormula ng Max Weber. Ito ang sosyologo na sosyologo na naglagay ng ideya na ang mga sanhi ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay hindi palaging magkapareho. Pinapayagan tayo na tapusin na ang proseso ay heterogenous. Kinilala din ng Weber (ayon sa isang bilang ng mga tampok ng pag-uuri) tatlong uri ng kababalaghan ng legalisasyon. Ang pangunahing dahilan para sa paghihiwalay na ito ay ang pag-uudyok ng pagsusumite. Ang pagpili ng mga species ay may kaugnayan ngayon at kinikilala sa agham pampulitika.
Ang unang uri ay tinatawag na tradisyonal na lehitimo ng kapangyarihan. Ito ay isang klasikong bersyon ng pag-legitimize ng mga aksyon ng aparatong estado, dahil ang pagkilos ay tinutukoy ng pangangailangan na ibigay ang kapangyarihan sa mga tao. Bilang resulta ng itinatag na kaugalian, ang mga tao ay may ugali, isang pangangailangan para sa pagsusumite sa mga institusyong pampulitika.
Ang ganitong uri ng pagiging lehitimo ay likas sa mga kapangyarihan na may isang namamana na uri ng pamahalaan, iyon ay, kung saan ang pinuno ay ang pinuno. Ito ay dahil sa mga halagang nabuo sa proseso ng mga kaganapan sa kasaysayan. Ang taong nasa tao ng namumuno ay may matatag at hindi maikakaila na awtoridad. Ang imahe ng monarch ay tumutukoy sa lahat ng kanyang mga aksyon bilang ayon sa batas at patas. Ang bentahe ng ganitong uri ng statehood ay isang mataas na antas ng katatagan at pagpapanatili ng lipunan. Sa yugtong ito, ang uri ng pagiging lehitimo sa dalisay na anyo nito ay halos nawala. Kumikilos siya, bilang panuntunan, pinagsama. Ang tradisyunal na kampanya ay suportado ng mga modernong institusyong panlipunan, mga apparatus at "clerical domination".
Ano ang makatwiran na lehitimo?
Ang pagiging lehitimo ng kapangyarihan ay maaari ring magkaroon ng mas makatwirang batayan. Sa kasong ito, ang mga pagtukoy ng mga kadahilanan ay hindi emosyon at paniniwala, ngunit karaniwang kahulugan. Ang lehitimong lehitimong, o sa ibang paraan - demokratiko, ay nabuo sa pamamagitan ng pagkilala ng masa ng kawastuhan ng mga desisyon na pinagtibay ng aparatong estado. Lamang, hindi tulad ng nakaraang uri, ang mga tao ay ginagabayan hindi ng mga bulag na paniniwala na itinuro sa pabor ng kanilang pinuno, ngunit sa pamamagitan ng isang tunay na pag-unawa sa mga gawain. Ang mga istruktura ng kapangyarihan ay nag-aayos ng isang sistema na binubuo ng mga karaniwang tinatanggap na mga patakaran ng pag-uugali. Ang prinsipyo ng pagkilos nito ay upang maipatupad ang mga layunin ng pamahalaan sa pamamagitan ng katuparan ng mga tao ng mga patakarang ito.
Ang batayan ng lahat ng mga pundasyon sa naturang estado ay batas. Ang pagiging lehitimo ng kapangyarihan ng ganitong uri ay katangian ng isang lipunan na may isang mas kumplikadong pormasyon ng istruktura.Ayon sa batas na ang kapangyarihan ay isinasagawa sa isang ligal na batayan. Tinutukoy nito ang pambansang pasasalamat at awtoridad ng hindi isang partikular na inilalaan na tao na nakapokus ng kapangyarihan sa kanyang mga kamay, ngunit ng buong istraktura ng aparatong estado.
Ano ang tumutukoy sa pagiging lehitimo batay sa pananalig sa isang pinuno?
Ang charismatic na pamamaraan ng legalisasyon (legitimization ng kapangyarihan) ay kapag ang pagkilala sa anumang mga pagkilos ng nakapangyayari na istraktura ay natutukoy ng mga personal na katangian ng pinuno. Ang mga natitirang personalidad ay palaging makakapagtatag ng pakikipag-ugnay sa masa. Ang pangkalahatang imahe ng namumuno ay inilipat sa buong kasalukuyang sistema ng kapangyarihan. Karamihan sa mga madalas sa kasong ito, ang mga tao na walang pasubali ay naniniwala sa mga salita at kilos ng kanilang ideological mastermind. Ang malakas na katangian ng isang tao ay bumubuo ng isang emosyonal na pagtaas ng emosyon sa populasyon. Ang isang pinuno ay maaaring pigilan ang pagkaligalig sa lipunan na may isang salita o, sa kabaligtaran, maging sanhi ng mga aktibong paggalaw.
Kung titingnan mo ang kasaysayan, makikita mo na ayon sa pamamaraan ng pagiging lehitimo, iisa sa mga awtoridad ang pamumuno bilang pangunahing paraan ng pagmamanipula ng mga tao sa panahon ng rebolusyonaryong sentimento. Sa oras na ito, posible na maimpluwensyahan ang mga mamamayan nang madali, dahil ang isang emosyonal na pagbuga ay nagiging sanhi ng kawalang-tatag ng sikolohiya ng lipunan. Ang mga tao, bilang panuntunan, ay hindi nagtitiwala sa nakaraang pagkakasunud-sunod ng politika. Ang mga prinsipyo, ideolohiya, kaugalian at halaga ay nagbabago. Ang nasabing panahon ay isang napaka-mayabong lupa para sa mga larong pampulitika. Ang paglitaw ng isang bagong pinuno ng charismatic ay tiyak na nagtuturo sa mga taong naniniwala sa isang mas maliwanag na hinaharap, na pinalalaki ang kanyang awtoridad sa mga mata ng mga tao.
Ang nasabing mga pinuno ay puspos ng iba't ibang mga panahon ng kasaysayan. Kabilang sa mga ito ay isang malaking bilang ng mga makasaysayang figure, pinuno, bayani at mga propeta. Ngunit madalas na ang imaheng ito ay nilikha ng artipisyal. Karaniwan, ang pundasyon ng paglikha nito ay ang aktibong gawain ng media. Ang isang pinuno ay ipinataw lamang sa mga tao. Madali itong matagumpay, dahil walang praktikal na walang umasa sa mga tao. Ang mga halagang itinayo sa proseso ng kasaysayan ay pinagkakanulo at nasira; wala pa ring mga resulta. Ang mga pagbabago ay hindi nagbubunga, ngunit ginagawa lamang nilang higpitan ang kanilang sinturon kahit na mas magaan. Ngunit ang lahat sa paligid at nagbibigay ng inspirasyon sa pananampalataya sa mga pagbabagong ibibigay ng bagong pinuno.
Ayon kay Weber mismo, ito ang ganitong uri na tinukoy bilang ganap na lehitimo. Ipinaliwanag niya ito sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga personal na katangian ng isang pinuno ay gumawa sa kanya ng isang superman. Ang isang katulad na kababalaghan ay maaaring payagan sa mga demokratikong estado. Ngunit sa klasikong bersyon, ito ay isang proseso na likas sa rehimeng totalitarian at authoritarian.
Ano ang iba pang mga paniwala ng pagiging lehitimo?
Sa kurso ng paglitaw ng mga bagong proseso sa politika sa kasaysayan, nabuo ang mga paraan ng pagiging lehitimo ng kapangyarihan, na nagkaroon ng ganap na kakaibang karakter kaysa sa tinukoy ng Weber. Ang mga bagong umuusbong na konsepto na iminungkahi na ang konsepto ay maaaring magkaroon ng mas malawak na kahulugan. Iyon ay, ang layunin ng pagiging lehitimo ay naging hindi lamang ang kapangyarihan mismo bilang isang sangkap, kundi pati na rin ang kabuuan ng mga institusyong pampulitika.
Sinubukan ng kinatawang pampulitika ng Amerikano na si S. Lipset na magbalangkas ng isang bagong kahulugan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito. Inilarawan niya ang pagiging lehitimo ng kapangyarihan bilang pananampalataya ng masa na kumikilos ang patakaran ng estado nang patas, ayon sa batas at sa interes ng lipunan. Gayunpaman, ang aparatong estado mismo ay nauunawaan bilang mga institusyong pampulitika. Ang isa pang kasamahan, si D. Easton, ay nagtukoy ng "pagiging lehitimo" mula sa pananaw ng mga pagpapahalagang moral. Iyon ay, ang pamahalaan mismo ay dapat kumilos sa paraang nagbibigay ng mga resulta na naaayon sa ideya ng mga tao mismo tungkol sa katapatan, kawastuhan at katarungan. Sa kasong ito, ang siyentipikong pampulitika ay nagpapahiwatig ng mga sumusunod na pamamaraan ng pagiging lehitimo ng kapangyarihan: ideolohiya, rehimeng pampulitika at pamumuno sa politika. Tungkol sa mga mapagkukunang ito, maaaring makilala ng isang tao ang isang tiyak na tampok ng pag-uuri. Ayon sa pamamaraan ng pagiging lehitimo, ang mga awtoridad ay nakikilala:
- ideolohikal;
- istruktura;
- isinapersonal.
Paano inuri ang D. Easton ng pagiging lehitimo?
Ang mga uri ng lehitimo ng kapangyarihan ay kinakatawan ng tatlong kategorya. Ang una ay tinatawag na ideolohikal. Ang kawastuhan ng mga desisyon na ginawa ng patakaran ng estado ay natutukoy sa pamamagitan ng paniniwala sa isang matatag na hanay ng mga halaga. Ang lakas ng pagiging lehitimo sa kasong ito ay tinutukoy ng suporta ng masa. Ibig sabihin, mas maraming mamamayan ang nagbabahagi ng ideolohiya at patakaran ng gobyerno, mas ligal at lehitimo ang pamahalaan.
Ang pangalawang uri ay ang pagiging lehitimong istruktura. Ito ay kahawig ng pagiging makatwiran sa pagiging makatarungan ng Weber. Dito rin ginagabayan ang mga tao hindi ng mga damdamin at paniniwala, kundi sa pamamagitan ng pangangatuwiran. Nauunawaan at inaprubahan ng mga tao ang tamang pamamahagi ng mga responsibilidad sa istraktura ng gobyerno. Ang paraan ng pamumuhay ng lipunan ay napapailalim sa isang sistema na batay sa mga ligal na kaugalian.
Sa isang katulad na paraan, ang isang pagkakatulad ay maaaring iguhit sa pagitan ng iba pang mga species. Halimbawa, ang mga ganitong uri ng pamumuno sa paraan ng pagpapatunay ng kapangyarihan, bilang karismatik at personal, ay may isang pangkaraniwang kakanyahan. Parehong ito ay batay sa isang walang pagsala pananampalataya sa awtoridad ng isang pinuno. Ang antas ng pagiging lehitimo ng kanyang mga aksyon ay natutukoy ng mga indibidwal na kakayahan at kakayahan ng tagapamahala na pinakamahusay na pamahalaan ang kanyang mga personal na katangian. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga konsepto ng Weber at Easton ay, ayon sa una, ang pinuno ay maaaring maging isang tunay na pagkatao ng karismatik. Kahit na ang mga katangian nito ay labis na pinalalaki ng media, sila ay nasa anumang kaso na naroroon. Imposibleng maabot ang nasabing antas nang walang anumang bagay na katulad nito. Ayon sa teorya ni Easton, ang lahat ay kabaligtaran - ang isang tao na walang anumang tiyak na kakayahan ay maaaring maging isang tagapamahala. Mayroong ilang mga halimbawa sa kasaysayan kapag ang hindi napapansin na mga personalidad ay tumatanggap ng aktibong suporta ng isang malawak na seksyon ng populasyon.
Ano ang teorya ni D. Beetham?
Ang ilang mga uri ng lehitimo ng kapangyarihan ay kinanta ni D. Beetham. Ang kanyang konsepto, tulad nito, ay nagbubuod kung ano ang sinabi pareho nina D. Easton at M. Weber. Ngunit, sa kanyang opinyon, ang prosesong ito ay isinasagawa sa tatlong yugto:
- Ang unang antas ay ang pagbuo ng isang hanay ng mga patakaran ayon sa kung saan ang isang tao ay maaaring makatanggap at magpadala ng kapangyarihan.
- Ang pangalawang antas ay binubuo ng kombiksyon o pamimilit ng parehong patakaran ng estado at masa. Ang pangunahing direksyon patungkol sa kung saan ang karagdagang mga pagmamanipula ay itinayo ay ang mga prinsipyo ng paggana ng sistemang pampulitika.
- Sa ikatlong yugto, ang mga mamamayan ay kumbinsido sa pagiging lehitimo at hustisya ng mga naghaharing istruktura na aktibong sumasang-ayon sa mga aksyon ng gobyerno.
Naniniwala si D. Beetham na ang kabuuan ng prosesong ito ay maipahayag sa naitatag na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng kahulugan ng larong pampulitika, positibong pagsusuri ng nilalaman nito at nabuo na sistemang pampulitika. Ang huli ay nagpahayag ng isang kusang pagnanais na mapanatili ito.
Ano ang ibig sabihin ng delegasyon?
Ang kabaligtaran, ngunit hindi gaanong mahalaga, ay ang konsepto ng pagiging delegado. Ang pagkilos na ipinahiwatig ng term na ito ay ang pangwakas na yugto sa ikot ng buhay ng kapangyarihan at nagpapahiwatig ng pagkawala ng tiwala at pag-agaw ng impluwensya sa lipunan.
Ang prosesong ito ay lumitaw para sa ganap na magkakaibang mga kadahilanan. Maaari itong unahan ng isang solong kaganapan, o ang kanilang kumbinasyon. Ang mga problema sa pananampalataya sa pamahalaan ay lumitaw din kapag may isang pagkakasundo sa patakaran ng estado mismo. Tulad ng sinasabi, ang mga rots ng isda mula sa ulo, at kung hindi maihahati ng mga awtoridad ang globo ng interes, kung gayon ang pagkalehitimo ay matatapos din sa lalong madaling panahon. Ang sanhi ng mga paghihirap na maaaring lumitaw ay ang pagkakasalungatan sa pagitan ng mga demokratikong paraan ng pag-impluwensya sa lipunan at mga makapangyarihang pamamaraan. Ang isang pagtatangka na agresibong maimpluwensyahan ang media ay maaaring magresulta sa pagkawala ng suporta para sa masa. Gayundin, ang kaguluhan sa gitna ng populasyon ay madaling lumitaw sa kawalan ng mga mekanismo ng proteksyon.Ang isang mataas na antas ng katiwalian at burukrasya ay maaaring magkaroon ng karagdagang epekto sa paglitaw ng proseso ng delegitimization. Ang mga phenomena tulad ng nasyonalismo, paghihiwalay at pagkakaiba ng lahi ay mga kadahilanan na nagpapabagabag sa mga posisyon ng naghaharing istruktura.
Ang agham pampulitika ay tumutukoy kahit na isang konsepto bilang isang "krisis ng pagiging lehitimo". Nagpapahiwatig ito ng isang tagal ng panahon kung saan nawawala ang pananampalataya sa katapatan, katarungan, at pagiging lehitimo ng mga aksyon na ginawa ng mga katawan ng estado sa loob ng kanilang mga kapangyarihan. Ang sistemang pampulitika ay hindi napapansin ng mga tao. Kung ang mga pag-asa na itinalaga sa patakaran ng estado ng mga mamamayan ng bansa ay hindi magkatotoo sa paglipas ng panahon, kung gayon ang suporta ay hindi rin dapat asahan mula sa kanila.
Upang mapagtagumpayan ang krisis, ang pamahalaan ay kailangang patuloy na maitatag ang pakikipag-ugnay sa populasyon. At ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang sa opinyon ng lahat ng mga kalagayan sa buhay. Upang gawin ito, napapanahong impormasyon tungkol sa mga layunin at direksyon ng mga awtoridad. Kinakailangan na ipakita sa mga tao na ang anumang mga isyu ay maaaring malutas sa isang lehitimong paraan, nang walang karahasan. Ang mga istruktura ng estado mismo ay dapat na maayos. Ang isang larong pampulitika ay dapat i-play nang hindi lumalabag sa mga karapatan ng anuman sa mga kalahok nito. Kailangang patuloy na itaguyod ng lipunan ang mga halagang demokratiko.