ทุกวันนี้นักการเมืองนักสังคมวิทยานักเศรษฐศาสตร์และนักกฎหมายยังคงแย้งว่ารูปแบบใดของรัฐที่จะก่อให้เกิดประโยชน์มากขึ้นในการพัฒนาสังคม บางคนเป็นผู้สนับสนุนเสรีนิยมในขณะที่คนอื่นพยายามพิสูจน์ว่ามีเพียงความสัมพันธ์แบบบิดาในรัฐและระหว่างบุคคลเท่านั้นที่สามารถรองรับความก้าวหน้า รายละเอียดของสิ่งที่รุ่นที่สองจะถูกอธิบายในการทบทวน
คำจำกัดความของ Paternalism
แนวคิดของ "บิดา" มาจากภาษาละติน "บิดา" ซึ่งแปลว่า "พ่อ" โดยความเป็นบิดานั้นหมายถึงความสัมพันธ์ประเภทหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับการอุปถัมภ์และการเป็นผู้ปกครองของผู้อาวุโสที่มีอายุน้อยกว่า แบบจำลองลักษณะบิดา:
- ประเภทของความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ
- รูปแบบของรัฐบาลและอุดมการณ์
- การพัฒนาเศรษฐกิจแบบเวกเตอร์ของสังคม
- ทิศทางของนโยบายสังคม
- รูปแบบการสื่อสาร: ระหว่างประชาชนในด้านการแพทย์กฎหมายในด้านอื่น ๆ ของกิจกรรมมืออาชีพ
พิจารณาการประยุกต์ใช้แบบจำลองความสัมพันธ์แบบบิดาในแต่ละด้านเหล่านี้
Paternalism ในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ
ในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศพ่อเป็นที่ประจักษ์ในความจริงที่ว่าประเทศขนาดใหญ่ให้การอุปถัมภ์กับคนที่อ่อนแอ บ่อยครั้งที่วิธีการนี้มีลักษณะโดยการติดต่อระหว่างเมืองใหญ่และอาณานิคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในนโยบายของอังกฤษเช่นที่เกี่ยวกับออสเตรเลีย รัฐบาลอังกฤษส่งผู้สอนศาสนาที่นำความเชื่อของคริสเตียนไปสู่ผู้ป่าเถื่อนเพื่อช่วยชีวิตของพวกเขา และยังแนะนำนวัตกรรมทางเทคนิคต่าง ๆ โดยที่ไม่เป็นไปตามที่ชาวอังกฤษไม่สามารถอยู่รอดได้
เมื่อมองแวบแรกแม่แบบพ่อนั้นเริ่มต้นในเชิงบวก อย่างไรก็ตามเนื่องจากความรุนแรงต่อวัฒนธรรมดั้งเดิมและวิถีชีวิตที่มีอายุหลายศตวรรษประชาชนท้องถิ่นจึงตายไป และเหตุผลก็คือด้วยความระมัดระวังมีการเอารัดเอาเปรียบอย่างมหาศาลจากทั้งชาวออสเตรเลียเองและทรัพยากรธรรมชาติของทวีปที่ห่างไกล
สถานะบิดา
ในระดับรัฐบิดาหมายถึงสังคมสร้างขึ้นบนหลักการของครอบครัวเหนียวแน่น ที่หัวของมันคือพ่อที่ฉลาดและห่วงใยซึ่งเป็นรัฐและอวัยวะของมัน คนถูกมองว่าเป็นเด็กและสมาชิกคนอื่น ๆ ในครอบครัวที่ไว้วางใจและเชื่อฟังอำนาจของพ่อ ในขณะเดียวกัน“ เด็ก ๆ ” ได้รับการคุ้มครองจากภัยพิบัติทางสังคมและเศรษฐกิจ แต่ขาดความเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์
สถานะของรูปแบบพ่อเป็นตัวแทนจำหน่ายสินค้าตามลำดับชั้นที่มีอยู่ในสังคม รวมถึงกำเนิดความคิดที่ผู้คนควรมีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ แม้ว่าองค์กรที่ไม่ใช่ภาครัฐจะมีบทบาท แต่เพียงบทบาทของเครื่องมือที่เสริมสร้างพลัง ระบบดังกล่าวมีอยู่ในสหภาพโซเวียตประเทศสังคมนิยมอื่น ๆ รวมถึงรัฐที่มีประเพณีปรมาจารย์เช่นญี่ปุ่นและสเปน
ความเป็นบิดาทางเศรษฐกิจ
ภายใต้ระบบสังคมนิยมรูปแบบบิดาในด้านนโยบายเศรษฐกิจหมายถึงบทบาทนำของรัฐในทุกพื้นที่เศรษฐกิจอย่างแท้จริง มันสะท้อนให้เห็นในหลักการหลายประการเช่น:
- ความรับผิดชอบของรัฐที่มีต่อประชาชนซึ่งบังคับให้รัฐต้องใช้แง่งการบริหารใด ๆ ไว้ในมือของตนเองเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย หน่วยงานอื่น ๆ - องค์กรและสมาคมสาธารณะ - ดำเนินการเฉพาะในนามของรัฐหรือถูกควบคุมอย่างเข้มงวดโดยมัน
- ลำดับความสำคัญของเป้าหมายของรัฐมากกว่าเป้าหมายของแต่ละหน่วยธุรกิจ
- ความเป็นอันดับหนึ่งของวิธีการจัดการการบริหารมากกว่าวิธีทางเศรษฐกิจ
- ความรับผิดชอบในการใช้ความช่วยเหลือของรัฐตามวัตถุประสงค์ที่ตั้งใจไว้
- การสนับสนุนพลเมืองและองค์กรโดยไม่เสียค่าใช้จ่าย
- ความเท่าเทียมกันเกี่ยวกับการบริโภคสิ่งของทางสังคมและการเข้าถึงทั่วไป พลเมืองแต่ละคนจะได้รับรายได้ขั้นต่ำและระดับการบริการสังคม
- การพัฒนาแบบไดนามิกของทรงกลมทางสังคมเป็นเงื่อนไขที่สำคัญที่สุดสำหรับการพัฒนาที่ยั่งยืน
- อำนาจสูงสุดของการตัดสินใจของรัฐบาลกลางเกี่ยวกับท้องถิ่น
- การปรากฏตัวของภาครัฐที่กว้างขวางการปกป้องที่เกี่ยวข้องกับอุตสาหกรรมการเกษตรและภาคการธนาคาร
- ภาระหน้าที่ทางสังคมจำนวนมากมีอยู่ในงบประมาณของทุกระดับ
แบบจำลองเชิงบิดาของสภาวะสังคม
รูปแบบดังกล่าวถือว่าความรับผิดชอบที่ครอบคลุมของรัฐสำหรับสถานการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมของพลเมืองดูแลทั้งโดยตรงสำหรับแต่ละของพวกเขาและสำหรับองค์กรธุรกิจ
มันมีอยู่ในประเทศสังคมนิยมที่มีการจัดตั้งรัฐและเศรษฐกิจแบบพ่อตามที่อธิบายไว้ข้างต้น สิ่งนี้เป็นไปได้ด้วยการผูกขาดของรัฐเกี่ยวกับผลประโยชน์ทั้งหมดรวมถึงผลประโยชน์ทางสังคมรวมถึงหลักการของการกระจายแบบรวมศูนย์ ทรงกลมทางสังคมอยู่ภายใต้ความสนใจและการควบคุมของรัฐเป็นพิเศษ
ทรงกลมสังคมเป็นที่เข้าใจกันว่าอุตสาหกรรมที่ซับซ้อนกำหนดมาตรฐานการครองชีพของผู้คนเกี่ยวกับผลประโยชน์การเกษียณอายุการศึกษาสุขภาพวัฒนธรรมการจัดเลี้ยงสาธารณูปโภคการขนส่งมวลชนและการสื่อสารบางประเภท
งานข้อดีและข้อเสียของโมเดลสังคมนี้
ภารกิจหลักที่มีอยู่ในตัวแบบนโยบายบิดาคือ:
- สร้างความมั่นใจในสวัสดิภาพของประชาชน
- ยกระดับมาตรฐานการครองชีพของประชาชน
- การสร้างเงื่อนไขที่จำเป็นเพื่อให้แน่ใจว่ามีโอกาสทางสังคมที่เท่าเทียมกันสำหรับส่วนต่าง ๆ ของประชากร (หลักการของความยุติธรรมทางสังคม)
- การสร้างกลไกการคุ้มครองทางสังคมในรูปแบบของการชำระเงินบำนาญทุนการศึกษาและเบี้ยเลี้ยง
- การพัฒนาที่ครอบคลุมของวงสังคม
ระบบนี้มีทั้งข้อดีและข้อเสีย
- ข้อดีของแบบจำลองนี้ ได้แก่ ความมั่นคงทางสังคมและความมั่นคงของชีวิตทางเศรษฐกิจของผู้คน
- ข้อเสียของมันคือ: การพึ่งพาของรัฐอย่างมากการกระจายผลประโยชน์บนพื้นฐานที่เท่าเทียมกันความเป็นไปไม่ได้ของความเจริญทางเศรษฐกิจและการขาดความคิดริเริ่มของผู้ประกอบการ
เครื่องมือนโยบายทางสังคมภายใต้ระบบทุนนิยม
ควรสังเกตว่าองค์ประกอบของความเป็นบิดาทางสังคมนั้นไม่ได้มีลักษณะเฉพาะกับรัฐสังคมนิยม พวกเขายังใช้ในระบบทุนนิยมแม้ว่าพวกเขาจะเลือก
มาตรฐานทางสังคมชนิดต่าง ๆ ทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการบริหารจัดการของแบบจำลองเชิงบิดาของการพัฒนาสังคม เหล่านี้รวมถึงต่อไปนี้:
- ความหมายของค่าจ้างในระดับต่ำสุด
- รับประกันค่าครองชีพ
- การคำนวณตะกร้าผู้บริโภคสำหรับพลเมืองบางประเภท
- การแต่งตั้งจำนวนเงินขั้นต่ำของการจ่ายเงินบำนาญและทุนการศึกษา
- การปรากฏตัวของระบบประกันสุขภาพภาคบังคับ
นอกจากคันโยกด้านการบริหารที่ระบุไว้แล้วในประเทศที่มีเศรษฐกิจแบบเสรีก็มีมาตรการทางเศรษฐกิจเช่น:
- ลดอัตราภาษีในอุตสาหกรรมที่ให้บริการสิ่งอำนวยความสะดวกทางสังคม
- เงินอุดหนุนที่ได้รับจากรัฐในการลดอัตราภาษี
- การยอมรับของโปรแกรมสินเชื่อจำนองที่อยู่อาศัย
- การดำเนินการตามกลไกการจัดหาเงินทุน
แบบจำลองการสื่อสารเชิงบิดา
รูปแบบดังกล่าวมีอยู่ในความสัมพันธ์ในด้านการบริการสาธารณสุข นี่เป็นรูปแบบคลาสสิคของความสัมพันธ์ระหว่างแพทย์กับผู้ป่วย มันเป็นลักษณะความเชื่อมั่นของผู้ป่วยเต็มในตัวแทนของ "การประชุมเชิงปฏิบัติการการแพทย์"ในความสัมพันธ์ดังกล่าวแพทย์เล่นบทบาทของพ่อผู้มีอำนาจสูงในฐานะผู้ให้บริการความรู้พิเศษและดูแลผู้ป่วยในฐานะลูกของเขาเอง เขารับผิดชอบอย่างเต็มที่ต่อสุขภาพและชีวิตของวอร์ด
ในกรณีนี้ผู้ป่วยทำหน้าที่เป็นฝ่ายที่ไม่ต้องทำอะไรเลย เขาไม่ได้มีส่วนร่วมในการตัดสินใจเกี่ยวกับกระบวนการบำบัด ข้อเสียเปรียบหลักของวิธีการนี้คือมันกีดกันผู้ป่วยจากโอกาสที่จะควบคุมชะตากรรมของเขา เขาไม่สามารถระบุได้ว่าวิธีการบำบัดแบบใดเหมาะสมที่สุดสำหรับเขา
หลักการนี้มีรากฐานมาจากอดีตอันไกลโพ้นจากบทบัญญัติของคำสาบานของฮิปปี้ตามที่แพทย์รับรองว่าจะปฏิบัติตามทักษะและพลังของเขา ในประเทศของเราประเพณีของรูปแบบความเป็นบิดาของความสัมพันธ์ระหว่างแพทย์กับผู้ป่วยได้รับการสานต่อในคำสาบานของแพทย์รัสเซีย
นวัตกรรมในความสัมพันธ์ระหว่างแพทย์และผู้ป่วย
วันนี้แนวโน้มที่จะละทิ้งรูปแบบดังกล่าวกำลังเติบโตไปทั่วโลก รูปแบบใหม่ของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างแพทย์และผู้ป่วยจะได้รับการแนะนำให้รู้จักค่อยๆ ในสหรัฐอเมริกาในปี 1972 มีการเรียกเก็บเงินผ่านการควบคุมสิทธิ์ของผู้ป่วยเพื่อให้ข้อมูลที่ครอบคลุมเกี่ยวกับสถานะสุขภาพและวิธีการรักษาของพวกเขา ดังนั้นการเปลี่ยนไปใช้หลักการของความร่วมมือซึ่งถูกเรียกว่า "การยินยอมโดยสมัครใจที่ได้รับข้อมูล" กำลังดำเนินการ เนื้อหาหลักมีดังนี้:
- ความยินยอมที่ได้รับการบอกกล่าวเป็นสิทธิขั้นพื้นฐานของผู้ป่วยและกลไกการป้องกันของทั้งตัวเขาเองและแพทย์ ข้อกำหนดเบื้องต้นของมันคือขั้นตอนในการสื่อสารกับผู้ป่วย (ตัวแทนของเขา) ระบบการรักษาและได้รับการอนุมัติจากเขาสำหรับการตรวจเฉพาะและขั้นตอนการรักษา
- สำหรับเรื่องนี้งานอธิบายเบื้องต้นกำลังดำเนินการกับผู้ป่วย แพทย์ในรูปแบบที่สามารถเข้าถึงได้ให้ข้อมูลโดยละเอียดเกี่ยวกับการแทรกแซงทางการแพทย์ที่ถูกกล่าวหาภาวะแทรกซ้อนที่อาจเกิดขึ้นวิธีการรักษาที่หลากหลาย รวมถึงเงื่อนไขในการให้บริการ
- ได้รับความยินยอมเป็นไปตามคำแนะนำในด้านการแพทย์และจริยธรรมการวิจัย
- ความจริงของความสมัครใจมีลักษณะโดยไม่มีแรงกดดันต่อผู้ป่วยในรูปแบบของการจัดเก็บภาษีกับแพทย์ของความเห็นของเขาข้อมูลที่ผิด, การคุกคาม
ชีวิตในสหภาพโซเวียต
ตัวอย่างที่โดดเด่นของรูปแบบบิดาของรัฐคือสหภาพโซเวียต จนถึงวันนี้ไม่เพียง แต่ในประเทศของเรา แต่ทั่วโลกมีข้อพิพาทเกี่ยวกับความเป็นจริงของยุคนั้น - ความยุติธรรมทางสังคมที่ครอบคลุมและความมั่นคงทางเศรษฐกิจหรือการปราบปรามการริเริ่มการละเมิดสิทธิส่วนบุคคลและการใช้แรงงานบังคับไม่ลดลง เป็นไปไม่ได้แน่นอนที่จะตอบคำถามนี้
ในอีกด้านหนึ่งผู้คนจำนวนมากที่อาศัยอยู่ในสังคมนิยมโซเวียตจำได้ว่าพวกเขารู้สึกเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับผู้คนเคารพผู้นำความภาคภูมิใจในความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ พวกเขามีที่อยู่อาศัยฟรีโอกาสที่จะให้การศึกษาที่ดีที่สุดแก่เด็กในโลกด้วยค่าใช้จ่ายของรัฐเงินเดือนที่มั่นคงและพักอยู่ในบัตรกำนัลสหภาพในรีสอร์ทที่ดีที่สุด โดยทั่วไปความคิดเห็นดังกล่าวสามารถได้ยินจากคนทั่วไป
ในขณะเดียวกันคนอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ในเวลานั้นเช่นตัวแทนของอาชีพสร้างสรรค์กล่าวว่าพวกเขาถูกกดดันจากอุดมการณ์ไม่สามารถพิมพ์หรือทำงานจากเวทีที่ถูกเซ็นเซอร์อย่างโหดเหี้ยม พวกเขาไม่สามารถแสดงความคิดเห็นอย่างเปิดเผยเกี่ยวกับข้อบกพร่องที่มีอยู่ในสังคมปล่อยให้วิพากษ์วิจารณ์เจ้าหน้าที่และเดินทางไปต่างประเทศได้อย่างอิสระ และพวกเขาไม่มีโอกาสได้อาศัยอยู่ในสภาพที่สะดวกสบายหารายได้เพิ่มขับรถต่างประเทศ
ข้อสรุป
ทั้งสองฝ่ายดูเหมือนจะถูกต้องในแบบของพวกเขาเอง ข้อเท็จจริงทั้งสองเกิดขึ้นในสหภาพโซเวียต คำถามคือในชื่อของสิ่งที่คนตัดสินใจที่จะละทิ้งความมั่นคงทางเศรษฐกิจและชีวิตที่เงียบสงบมันเป็นสิ่งหนึ่งถ้าเขาต้องการซื้อรถยนต์ราคาแพงและเดินทางไปต่างประเทศเนื่องจากการทำธุรกรรมทางการเงินที่น่าสงสัยหลายครั้งประสบความสำเร็จ อีกประการหนึ่งคือความปรารถนาและโอกาสในการดำเนินกิจกรรมทางเศรษฐกิจและการเมืองอย่างเสรีเพื่อประโยชน์ของประชาชนของตัวเองและเพื่อเป็นคนร่ำรวย โชคไม่ดีที่สองด้วยผลประโยชน์โดยธรรมชาติของระบบบิดานั้นไม่สามารถบรรลุได้