Bukan rahsia lagi bahawa kita mempelajari seluruh dunia di sekeliling terima kasih kepada kesedaran kita, yang menganggap objek realiti di sekelilingnya dan dengan baik menghubungkan mereka dengan konsep dan imej tertentu. Ini telah terbukti lama dahulu dan, mungkin, tidak memerlukan penjelasan lanjut.
Walau bagaimanapun, persoalannya tetap, sejauh mana imej yang timbul dalam kesedaran kita mencukupi untuk apa yang mereka sebenarnya? Berapakah warna, bentuk, suhu, dan bahkan intipati objek ini atau yang bersamaan dengan bagaimana otak kita menganggapnya? Dan ini hanyalah hujung gunung es. Sebenarnya, ia masih lagi rumit.
Adakah objektiviti wujud
Dalam konteks ini, isu yang diberi subseksyen ini menjadi sangat relevan. Sesungguhnya, mungkin untuk mengatakan bahawa prinsip objektiviti benar-benar mempunyai tempat untuk menjadi jika benar-benar segala-galanya di dunia kita dibiaskan melalui prisma kesedaran kita, yang, dengan caranya, adalah sangat individu, walaupun terdapat arketipe dan manifestasi lain perwakilan kolektif.
Di satu pihak, pasti ada masalah. Dan sebaliknya, persoalannya tetap menjadi perhatian dan perhatian yang serius.
Dalam bidang apa adalah prinsip objektif yang diperlukan
Berdasarkan semantik asas frasa ini, mudah untuk menganggap bahawa ia sebenarnya merujuk kepada radas konsep saintifik dan ini tidak akan menjadi kesilapan sama sekali. Fenomena ini benar-benar berlaku terutamanya dalam dunia data yang tepat, makna spesifik dan penemuan fundamental. Lebih-lebih lagi, ia adalah yang mendasari apa-apa penyelidikan, dan, dengan itu, ia sentiasa menentukan arah pergerakan pemikiran saintifik tertentu.
Sebenarnya, semua pengetahuan manusia moden entah bagaimana berdasarkan prinsip objektiviti, dan ini dapat dianggap sebagai titik penting dalam mencapai hasil yang benar-benar hebat dan membuat penemuan yang luar biasa.
Intipati konsep itu
Sekiranya kita bercakap tentang makna tertentu frasa ini, perlu diingat bahawa di setiap bidang pengetahuan ilmiah ia akan mempunyai naungan sendiri, bergantung kepada spesifik subjek kajian. Di peringkat asas, prinsip objektiviti boleh ditafsirkan sebagai penolakan terhadap sebarang subjektiviti semasa kajian. Dengan kata lain, semasa bekerja dengan fenomena atau konsep tertentu, seorang saintis boleh beroperasi semata-mata pada fakta, tanpa mengambil sebarang spekulasi dan manifestasi sikap peribadi.
Sistem kerja saintifik sedemikian adalah perlu untuk mendapatkan data output yang paling tepat, dan, dengan itu, hasil yang lebih baik.
Adakah ia benar-benar wujud
Sudah tentu, jika konsep itu wujud, prinsip objektiviti sains tidak kurang nyata. Sekurang-kurangnya itulah yang dilakukan oleh mana-mana proses penyelidikan atau analisis.
Walau bagaimanapun, pengaruh kesedaran, pencipta dan cognizer, tidak dapat dikesampingkan. Di samping itu, untuk mematuhi keadaan ini, beberapa faktor yang berbeza perlu, termasuk tahap penyediaan penyelidik, jumlah alat konseptualnya, spesifik subjek dan objek kajian (selepas itu, ia adalah satu perkara apabila jenis bakteria baru dipelajari dan agak lain apabila kajian mengenai proses mental).
Malah, prinsip objektiviti adalah prinsip metodologi, pemeliharaan yang sangat penting untuk kecukupan kajian. Walau bagaimanapun, ia bergantung pada sejumlah besar faktor dan tidak selalu diperhatikan.
Sesuatu Mengenai Ciri
Secara umum, beberapa perkara telah dikhaskan untuk perkara ini dalam artikel ini. Sekarang kita akan mengkaji secara terperinci apa prinsip objektif, keilmuan dan kecukupan penyelidikan tertentu.
Dari sudut pandang metodologi yang semata-mata, intipati fenomena ini adalah pengetahuan tentang subjek tertentu di dunia nyata harus secukup mungkin. Dalam erti kata lain, subjek mesti dilihat oleh penyelidik sama seperti dia sebenarnya.
Adalah dengan ini kesukaran dan masalah utama dalam perkara ini disambungkan. Oleh kerana proses kognisi sesuatu objek secara langsung berkaitan dengan aktiviti otak dan ciri-ciri pandangan dunia penyelidik, adakah ia dianggap bahawa penglihatannya terhadap objek atau fenomena sebenarnya boleh bersamaan dengan objek yang dapat dikenali?
Terkejut
Kesukaran yang lebih besar ialah kajian tentang fenomena yang tidak menemui perwakilan material di dunia nyata. Contohnya adalah apa-apa kajian filologi. Prinsip objektivitas dan sejarahisme pasti berlaku dalam kes ini (terutamanya apabila ia berkaitan dengan norma atau sintaksis linguistik yang mempunyai sekurang-kurangnya beberapa idea).
Tetapi bagaimana dengan kajian kesusasteraan (kecuali, mungkin, carian formalistik dan strukturalistik)? Malah, dunia artistik sesuatu karya tidak diwakili dalam apa jua cara dalam realiti objektif. Oleh itu, sememangnya segala-galanya dalam hal ini bergantung kepada visi penyelidik. Jadi adakah mungkin untuk mengatakan bahawa memahami subjek itu akan sama dengannya? Dan adakah subjek ini ada?
Adakah ada jalan keluar?
Apa yang perlu dilakukan jika prinsip objektiviti menyiratkan sesuatu yang kadang-kadang nampaknya mustahil sepenuhnya? Jawapan kepada soalan ini sangat mudah - dalam kes ini, masalah dapat diselesaikan dengan kehadiran alat konseptual yang kaya dan banyak pengetahuan mengenai subjek dan objek penyelidikan.
Akhirnya, kita tidak boleh melupakan maklumat yang sudah tersedia pada masa ini dan nilai saintifik yang lebih besar atau lebih kecil. Sebenarnya, objek atau fenomena sememangnya mempunyai nilai semata-mata berbanding dengan yang lain, kerana hanya dalam hal ini nilai dan nilainya dapat dinilai. Sudah tentu, dalam hal ini, hujah dapat dibuat tentang kewujudan hal-hal unik yang unik, bagaimanapun, tanpa masuk ke dalam terminologi, kita perhatikan bahwa nilai dari hal-hal tersebut ditentukan dengan perbandingan dengan ketiadaan mereka.
Oleh itu, kita boleh mengatakan bahawa komponen utama yang paling penting dalam kecukupan kajian tertentu adalah analisis dan perbandingan yang tepat. Hanya dengan cara ini dapat penilaian subjektif disimpan ke minimum yang dapat diterima.
Adalah sama pentingnya bagi penyelidik untuk hanya menafikan penilaian peribadi, persepsi subjektif mengenai keadaan itu. Ini benar, tentu saja, dalam sains yang berkaitan dengan sejarah, di mana sikap peribadi terhadap fenomena tertentu boleh menghalang maklumat status data yang mencukupi.
