Pada masa ini, istilah "demokrasi" biasanya digunakan dalam semua media massa. Masyarakat yang dibina atas prinsip-prinsip tersebut dianggap hampir ideal dari semua zaman dan masyarakat. Itulah rezim demokratik dalam erti kata moden, tidak semua orang tahu.
Asal istilah
Mari kita masuk ke dalam sejarah: istilah ini berasal dari dua perkataan Yunani. Yang pertama, demo, bermakna "orang." Kedua, kratos, diterjemahkan sebagai "kuasa." Oleh itu, terjemahan harfiah mungkin difahami oleh V. Ulyanov dengan slogannya yang terkenal "Kuasa untuk rakyat!" Walau bagaimanapun, adalah pasti bahawa sesiapa yang mengambil kursus sejarah di sekolah biasa mengetahui tentang hal ini.
Adalah dipercayai bahawa rejim demokratik dicipta di Athena purba. Ia adalah negara bandar Yunani yang kuat, zaman kegemilangannya yang jatuh pada abad VI-V. BC e. Jangan lupa mengenai Republik Novgorod dengan Veche yang terkenal. Tetapi kemunculan demokrasi sebagai rejim sosio-politik bermula lebih lama, pada abad XVII-XVIII. Ini berlaku di negara-negara Eropah, dari mana demokrasi kemudian dibawa ke Amerika Syarikat.
Latar Belakang
Penyebab utama penubuhan rejim ini adalah perkembangan pesat peredaran perdagangan dan komoditi antara negeri-negeri yang berlainan, serta aliran keluar pengeluaran dan pemikiran sains dan teknologi ke bandar-bandar. Di samping itu, ekonomi penjajah juga membawa peranannya, yang melibatkan pengubahsuaian sepenuhnya pengeluaran. Pada masa yang sama, banyak penemuan saintifik yang penting berlaku yang meningkatkan peranan pengangkutan dan memungkinkan untuk membuat mekanisme pengeluaran secara besar-besaran.
Semua ini membawa kepada hakikat bahawa antara bangsawan keturunan dan "orang Eropah baru", yang menjadi kaya terima kasih kepada perdagangan, ketegangan mula membina dengan cepat. Semua faktor ini memerlukan kajian semula hak-hak ketiga ladang, dan ada keperluan untuk melakukan sesuatu dengan kerajaan. Secara umum, rejim demokratik muncul dalam arti yang lebih moden.
Angka-angka negara-negara Eropah pada akhirnya dapat mengalahkan absolutisme, yang dengan segala cara menghalang kemunculan kelas menengah, yang pada masa akan datang menjadi inti sosial rezim kebanyakan negara di seluruh dunia.
Prinsip dan Ciri Demokrasi
Apabila terkenal A. Lincoln mengatakan bahawa demokrasi bermaksud kuasa, dipilih oleh rakyat dan melayani rakyat. Harus dikatakan bahawa setiap rejim demokrasi dicirikan oleh beberapa tanda dan prinsip yang tersendiri, jika tidak diperhatikan, pembentukan sosial ini pada dasarnya tidak dapat wujud. Pertama, tanda utama, asas adalah kedaulatan mutlak rakyat. Antara lain, konsep ini merangkumi beberapa ciri lain:
- Rakyat dan hanya rakyat boleh menjadi satu-satunya sumber kuasa sah di negara ini.
- Kuasa negara diiktiraf sebagai sah hanya jika ia dipilih oleh warganegara negara dengan ekspresi terbuka dan terbuka akan dalam pilihan raya.
- Orang-orang mempunyai hak tanpa syarat untuk mengambil bahagian dalam nasib negara, dan pihak berkuasa sentiasa bertanggungjawab untuk mendengar pendapat majoriti.
- Warga sendiri memilih pemimpin mereka, dan juga mempunyai pengaruh yang berkesan terhadap mereka; boleh mengambil bahagian dalam penciptaan mekanisme dan norma baru untuk mentadbir negara.
- Semasa tempoh pilihan raya, rakyat mempunyai hak untuk menukar penguasa dan menjalankan perubahan struktur dalam kuasa negeri itu sendiri.
- Jika pihak berkuasa menyalahgunakan kepercayaan rakyat, jika ada tanda-tanda kezaliman di negara ini, maka rakyat berhak untuk menghapuskan kepala negara dari awal, dan juga menuntut pemilihan baru, termasuk dengan tujuan mengubah komposisi dan fungsi badan pemerintah.
Kepribadian Di Atas Semua
Juga, rejim demokratik dicirikan oleh hakikat bahawa ia mengakui keutamaan keperibadian seseorang, yang hidup dan martabatnya adalah nilai tertinggi. Ini membawa kepada kesimpulan berikut:
- Masyarakat tidak boleh diakui sebagai konglomerat "orang kelabu", tetapi sebagai gabungan individu, individu berfikir bebas, masing-masing mempunyai hak untuk pendapat mereka sendiri dan kebebasan bersuara.
- Di samping itu, keutamaan individu yang tidak bersyarat atas kepentingan negara itu sendiri harus diiktiraf. Perlu diingatkan bahawa pada masa ini banyak saintis politik yang tidak memperdulikan tafsiran seperti itu, kerana, menurutnya, bahkan kehidupan askar pada masa pemenuhan misi tempur yang bertanggungjawab dan berbahaya dapat diakui sebagai "nilai tertinggi", yang pada asasnya bertentangan dengan kebutuhan seluruh negara dan menanggung nyata bahaya dari segi kedaulatan dan negara.
- Ia secara automatik diiktiraf bahawa setiap orang telah diberi hak tanpa syarat tertentu semasa lahir, yang harus dihormati. Ini adalah hak untuk kebebasan peribadi dan kebocoran, serta kehidupan peribadi, yang harus dilindungi oleh negara dari pihak luar.
Sumber hak, ciri mereka
Ia adalah "triniti" ini yang menyediakan kehidupan bebas dan tercemar yang dijamin oleh rejim demokrasi. Adalah sangat penting untuk ambil perhatian bahawa setiap warganegara boleh dan harus memiliki sumber-sumber seperti itu yang akan membolehkannya menjalani kehidupan yang baik. Setiap orang boleh tinggal di rumahnya, di tanah yang bebas, melahirkan, menaikkan dan menaikkan anaknya, menanamkan keinginan untuk cita-cita moral dan aspirasi politik yang sama (seorang warganegara mungkin lebih suka rejim totaliter, autoritarian, demokratik).
Sumber semua hak ini bukanlah negara, bukan masyarakat, bahkan kekuasaan, tetapi intinya, alam semesta itu sendiri. Ini adalah dari sini bahawa semua hak ini bukan sahaja tidak boleh dilanggar atau terhad, tetapi ia mesti ditarik balik dari piawaian kebangsaan secara umum. Di samping itu, orang itu mempunyai sejumlah kebebasan dan keistimewaan yang lain, yang dikehendaki menjadi bahagian pentingnya.
Ia hanya perlu difahami bahawa dalam mana-mana undang-undang ada garis tertentu (jelas digariskan oleh undang-undang) di mana seorang warganegara tidak dapat menyeberang. Ini juga berlaku untuk pandangan politik: seseorang boleh bercakap mengenai beberapa kelebihan atau kekurangan dari mana-mana rejim politik, tetapi dia tidak seharusnya dan tidak mempunyai hak untuk memanggil penggulingan kerajaan sedia ada yang disokongnya.
Di samping itu, anda perlu mengingati (tidak semua tokoh sosio-politik melakukan ini) bahawa setiap orang mempunyai hak untuk membetulkan kritikan secara munasabah terhadap orang lain (dalam rangka undang-undang). Tetapi yang sama juga harus memahami bahawa semua warganegara lain boleh membuat dia kritikan yang wajar, dan tidak ada jenayah dalam hal ini.
Apakah "hak individu," apa itu?
Konsep "hak asasi manusia" bermaksud keseluruhan hubungan undang-undang individu dalam masyarakat, serta hubungan mereka dengan masyarakat sendiri dan negara secara keseluruhannya. Orang bukan sahaja boleh bertindak secara langsung berhubung dengan pilihan mereka, tetapi juga mempunyai alasan untuk menerima beberapa manfaat penting.
Semua hak yang memberi orang kebebasan bersuara dan gaya hidup dipanggil "kebebasan".Perlu diingatkan bahawa rejim politik demokratik didasarkan pada konsep-konsep ini: tidak ada yang dapat dikeluarkan daripadanya sehingga sistem negara dapat memiliki hak untuk dipanggil seperti itu.
Bagi kebebasan individu tertentu, mereka membezakan antara negatif dan positif. Yang pertama termasuk kewajipan negara, yang bertujuan untuk melindungi kehidupan dan kesihatan rakyat dari apa-apa tindakan keganasan, termasuk penangkapan yang menyalahi undang-undang, penyeksaan dan pelanggaran lain asas asas orang itu. Kategori kedua termasuk peruntukan mandatori seseorang dengan pendidikan berkualiti, perkhidmatan perubatan dan keadaan kerja. Terdapat juga hak asasi manusia, politik, ekonomi dan lain-lain.
Dokumen Utama
Konsep asas bahawa rejim politik demokratik mesti mematuhi dan yang mesti diikuti adalah termaktub dalam banyak dokumen PBB. Salah satu yang paling penting adalah Deklarasi Hak Asasi Manusia. Ia telah disahkan pada tahun 1948. Pada satu ketika, negara kita tidak menerimanya, tetapi dokumen itu ditandatangani semasa pemerintahan Presiden AS pertama dan terakhir Mikhail Gorbachev.
Perisytiharan ini menyenaraikan hak asas dan kebebasan asas, jenis negatif dan positif (yang kami sebutkan di atas). Adalah sangat penting bahawa dokumen ini jelas ditunjukkan: setiap orang boleh hidup dengan bermaruah dan banyak, tanpa mengalami sebarang batasan dalam manfaat penting. Deklarasi ini hanya sebahagian daripada Akta Hak Asasi Manusia antarabangsa. Di samping itu, PBB mengadopsi dan mengesahkan banyak dokumen yang melindungi kehidupan, martabat peribadi dan kesihatan setiap orang.
Malangnya, tidak perlu bercakap tentang pelaksanaan semua perjanjian ini, dan pembunuhan kejam orang-orang di Timur Tengah adalah pengesahan selanjutnya mengenai perkara ini. Semua negara yang kini terperosok dalam api perang saudara, pada masa itu menandatangani Perisytiharan Hak dan dokumen lain.
Pluralisme, kemajmukan masyarakat demokratik
Apa lagi yang dicirikan oleh rejim demokrasi? Tanda-tandanya adalah berbilang, tetapi salah satu utama adalah pluralisme. Ringkasnya, dalam kehidupan sosio-politik negara semestinya ada beberapa pihak, orang awam dan pergerakan politik organisasi, asas, dll. Penting! Terdapat satu pengecualian, iaitu rejim demokrasi autoritarian, yang adalah pelik kepada beberapa negara timur.
Secara praktikal semua norma dan prinsip demokrasi boleh diterapkan di sana, tetapi pada masa yang sama penciptaan parti-parti bersaing adalah dilarang. Namun, ini hanya pengecualian. Sesetengah pihak dalam masyarakat moden amat diperlukan.
Kesemua mereka pada satu masa tertentu berada dalam keadaan konfrontasi dan persaingan semulajadi, melindungi dan mempertahankan hak asasi manusia untuk penentuan nasib sendiri dan kebebasan bersuara. Pluralisme adalah antipod rejim autoritarian dan totalitarian. Tanda-tanda yang menunjukkan kewujudannya hendaklah termasuk perkara-perkara berikut:
- Pelakon politik adalah jamak, tetapi pada masa yang sama bebas; di negeri ini terdapat pemisahan kuasa yang jelas.
- Tidak ada monopoli politik di negara ini, dinyatakan dalam dominasi satu pihak.
- Ini adalah dari perenggan yang terdahulu: di negeri ini semestinya ada beberapa pihak yang berlainan yang berkuasa, masing-masing dapat mempertahankan pandangan dan kepentingan para pengundi itu, berkat yang berkuasa.
- Seseorang tidak boleh hanya menyatakan pendapatnya dan menyatakan kehendaknya: negara berkewajipan menyediakan beberapa kaedah ini yang merangkumi semua rakyat yang berkepentingan.
- Para elit mestilah bebas, bebas daripada kerajaan semasa dan pihak ketiga.
- Undang-undang ini membenarkan pelbagai pandangan politik.
Di negara-negara CIS (yang sudah hampir tidak lagi), kini terdapat kecenderungan untuk pembangunan pluralisme yang sebenar. Malangnya, di bekas republik Asia Tengah bekas USSR, semua ini selalunya merupakan formaliti kosong, yang menyembunyikan sistem totalitarian yang tegar.
Peraturan, peraturan kuasa
Tetapi ini bukan satu-satunya cara untuk menggambarkan rejim demokrasi. Tidak berguna untuk menyenaraikan tanda-tanda, jika tidak untuk membicarakan sifat hukum tanpa syarat dan hubungan dalam masyarakat itu sendiri, yang dipilih oleh pemerintah ini. Ringkasnya, semua aktiviti pemerintah dan ketua negara yang perlu diatur dalam rangka kerja peraturan yang ketat dari undang-undang.
Ini bukan hanya satu set peraturan perundangan dan norma yang tegas yang bertindak sebagai penjamin pematuhan nilai universal, tetapi konglomerasi tertentu peruntukan yang difahami oleh setiap orang.
Ini adalah penghormatan bagi setiap warganegara, pengiktirafan sepenuhnya kebebasan semulajadinya. Di samping itu, negara, khususnya rejim demokrasi liberal, mengiktiraf konsep universal asas yang baik dan jahat, kebajikan dan piawaian moral. Negara juga harus mempunyai organisasi seperti rejim politik dan sosial di mana kategori warganegara yang berbeza dapat menjalani kehidupan biasa tanpa mengganggu satu sama lain dan tanpa konflik.
Apa arti hak undang-undang rejim?
Oleh itu, kita meneliti rejim politik demokratik yang sederhana. Tanda-tanda itu agak mudah, tetapi masih bernilai menyebutkan satu lagi ciri penting sistem sistem sosio-politik seperti ini.
Hakikatnya ialah di negara itu semua warganegara, tanpa mengira asal usul mereka dan status sosial, pastinya sama dalam menghadapi undang-undang. Kepada denominasi agama, parti politik, kaum atau kewarganegaraan, tahap pendidikan, dan tanda-tanda sebegini tidak boleh dan tidak boleh memberi kesan ke atas pentadbiran keadilan.
"Prinsip majoriti": masalah dan ciri
Pada umumnya, mana-mana rejim negara demokratik melanggar prinsip lama banyak masyarakat manusia, yang mengisytiharkan keutamaan minoriti ke atas majoriti. Selain itu, prinsip ini jauh dari konsep kuantitatif.
Di samping itu, ada lagi yang melampau. Jadi, ahli falsafah Inggeris, K. Popper melihat bahaya besar dalam fakta bahawa kedua-dua rejim totaliter dan demokratik boleh merosakkan kezaliman kerana kuasa majoriti yang sama. Lagipun, tiada siapa yang boleh menolak kemungkinan bahawa majoriti lebih suka bertindak dengan cara yang menyalahi undang-undang, dengan kejam melanggar hak minoriti dan bahkan menundukkan orang-orang dari kaum, kewarganegaraan atau agama yang berbeza hingga keseluruhan penghapusan, yang telah terjadi lebih dari sekali dalam sejarah umat manusia.
Jaminan untuk minoriti
Perlu diakui bahawa hal ehwal ini selalu mengancam dengan hilangnya kestabilan, dan kadang-kadang bahkan dari masa kenegaraan dan kemerdekaan itu sendiri. Oleh itu, mana-mana negara demokratik diwajibkan memberi jaminan kepada minoriti. Ahli falsafah dan saintis politik menyatakan idea ini seperti berikut: "Kuasa majoriti, yang menghormati hak minoriti." Khususnya, peruntukan ini diabadikan di peringkat perundangan dengan pengiktirafan pergerakan pembangkang yang beroperasi dalam rangka undang-undang.
"Menstabilkan struktur"
Prinsip-prinsip dasar ini adalah berdasarkan rezim kuasa demokrasi. Walau bagaimanapun, setiap orang mungkin memahami bahawa semua norma dan peraturan ini tidak lebih dari satu skrin dan konvensyen, jika ketua negara tidak dipandu oleh mereka, tidak berdasarkan beberapa prinsip asas. Tugu utama di mana masyarakat moden terletak adalah hak harta swasta bagi mana-mana warganegara.
Sekiranya kita bercakap mengenai tonggak politik dan asas-asas demokrasi, kita harus menyebutkan "struktur sokongan" yang berikut: pertama, pluralisme yang sama yang menjamin sistem multi-parti dan membendung pergerakan politik domestik; Kedua, ini adalah aturan pembagian kuasa negara menjadi tiga cabang. Setiap daripada mereka mengimbangi yang lain. Akhirnya, ia adalah sistem pilihan raya yang menjamin kemungkinan perubahan kuasa kerajaan melalui kehendak rakyat.
Akhirnya, semua ini tidak akan mungkin tanpa adanya undang-undang yang berkesan, serta sistem keadilan yang membuat semua orang sama di muka undang-undang. Secara teorinya, seseorang boleh menilai kedua-dua warganegara biasa dan presiden, yang sepatutnya memastikan penahanan beberapa aspirasi elit pemerintah. Sudah tentu, pada hakikatnya semuanya jauh dari sempurna.
Kes apabila bahagian atas menegak kuasa hampir tidak boleh dicapai untuk undang-undang tidak biasa di dunia kita. Sudah tentu, ini mesti diperjuangkan, kerana hal ehwal ini mengilhami rasa kebal dan kekebalan.
Bentuk dan jenis demokrasi
Perhatikan bahawa rejim demokratik sesebuah negara boleh secara teoritis wujud dalam satu daripada dua bentuk: langsung dan wakil. Jika kita bercakap tentang sejarah pembentukan negeri, maka variasi pertama muncul pertama sekali. Intinya adalah bahawa rakyat sendiri, tidak mempercayai perniagaan ini kepada perantara, melaksanakan fungsi elektif dan pengurusan. Ini adalah Athens dan Novgorod yang sangat kami bincangkan pada permulaan artikel ini.
Walau bagaimanapun, demokrasi sedemikian tidak usang, kerana ia wujud pada awal permulaan pembentukan sosio-politik ini. Maksimum lima hingga enam ribu orang boleh mengambil bahagian dalam pentadbiran bandar yang sama. Mereka semua boleh berkumpul dalam bidang saiz yang sesuai dan menyelesaikan isu-isu yang ditekan secara langsung, mengundi terbuka.
Sudah tentu, rejim demokratik moden (ciri-ciri yang telah kita jelaskan) dalam bentuk ini tidak dapat wujud dengan apa-apa cara. Bermula, walaupun di negara kecil, beberapa juta orang mungkin hidup. Oleh itu, semua demokrasi moden adalah wakil, apabila antara orang dan pihak berkuasa adalah perantara dalam bentuk pengawas, badan pengawas.
Bentuk langsung "kuasa" hanya boleh wujud dalam kerangka kerja perusahaan, syarikat atau pembentukan sosial, apabila ahli-ahlinya memecahkan masalah dengan undi terbuka.
Adakah demokrasi begitu "tidak berdosa"?
Sudah tentu, sehingga kini, kita hanya membincangkan tentang apa kelebihan rezim demokratik kerajaan. Malangnya, tiada yang sempurna di dunia ini. Kehidupan politik dan sosial yang sebenar sering berkembang mengikut undang-undang yang sama sekali berbeza. Orang memerintah di mana-mana, dan, seperti yang anda ketahui, kelemahan dan kejahatan terbuka tidak asing kepada mereka.
Perlu diingatkan bahawa skema yang diterangkan di atas bukan konsep beku selama berabad-abad yang tidak dibenarkan menyentuh dan berubah. Sebaliknya, ia hanya menjadi garis panduan bagi negara-negara yang membina sebuah masyarakat yang benar-benar bebas dan terbuka, di mana semua orang boleh menyedari diri mereka dan melepaskan potensi minda dan kebolehan mereka.
Ringkasnya, rejim demokratik adalah konsep longgar yang boleh dan harus disesuaikan dengan realiti yang sedia ada, dipandu oleh asas-asas asasnya. Sekali, Duke of Marlborough juga mengatakan bahawa dia berfikir bahawa struktur sosial jenis ini adalah yang paling miskin dan janggal ... Tetapi dia segera menambah bahawa dalam hal ini lebih baik untuk segera melupakan variasi lain sistem politik.
