Absolūtā teokrātiskā monarhija ir tāda civilās valdības forma, kurā valsts politiku pārvalda dievišķa apdomība vai, drīzāk, Dieva gribas interpretācija saskaņā ar konkrētas reliģijas rakstiem.
Lai gan visā pasaulē, izņemot musulmaņu austrumus, ticīgo skaits samazinās, šobrīd ir vairākas valstis, kurās ir šis pārvaldes princips.
Praksē teokrātiskās monarhijas vada indivīdi, kurus uzskata par Dieva sūtņiem. Turklāt viena no galvenajām šāda veida valdības iezīmēm ir valsts vadītāja un reliģiskās institūcijas funkciju apvienojums.
Teokrātiskās monarhijas Eiropā
Kā jūs zināt, katoļticība daudzu gadsimtu laikā bija valsts reliģija lielākajā daļā Vecās pasaules valstu.
Viduslaikos daudzas Eiropas monarhijas vismaz zināmā mērā bija teokrātiskas. Šādu valstu valdnieku lēmumi bieži tika noraidīti, ja pontifs nepiekrita tiem. Turklāt reliģiskie vadītāji konsultēja karaļus un hercogus ne tikai reliģijas, bet arī ekonomikas un politikas jautājumos. Situācija sāka mainīties, kad dažos štatos nostiprinājās protestantisma un citu katoļu reliģiju nostāja.
Vatikāns
Izskatot teokrātiskās monarhijas piemērus, visbiežāk tiek stāstīts par pundurvalsti, kuru vada Svētais Krēsls un kurai piemīt visas šīs pārvaldes formas īpašības. To sauc par Vatikānu, un tās suverēns ir pāvests.
Saskaņā ar šo amatu viņš īsteno izpildvaru, likumdošanas un tiesu varu ne tikai štatā, bet visā Romas katoļu baznīcā. Turklāt Vatikānā ir Romas Curia - administratīva struktūra, kuras locekļus tieši ieceļ pāvests. Tas sastāv no:
- Svētā Krēsla valsts sekretārs, kas sastāv no divām nodaļām;
- deviņas draudzes, kurās ietilpst 4 komisijas;
- Vatikāna Ekonomikas lietu sekretariāts;
- 3 tribunāli;
- 5 starpnodaļu komisijas;
- 9 komisijas;
- 12 pāvesta padomes.
Pats pāvests pēc iepriekšējā pontifa nāves tiek ievēlēts konklāvā, kuru veido tikai kardināli.
Athos
Svētā kalna autokrātiskais klostera stāvoklis ir arī teokrātiska monarhija, jo tam piemīt visas šāda valdības formas īpašības. Athos hartu 972. gadā apstiprināja imperators Jānis Tzimiskes. Līdz 17. gadsimtam kontrole tur bija monarhiska, un varu īstenoja Prot. 1924. gadā salā tika pieņemti Hartas statūti. Pēc viņas teiktā, izpildvaru īsteno Kinot, kas sastāv no visu klosteru pārstāvjiem. Svētā kalna klostera administrācijas augstākā tiesu un likumdošanas institūcija ir ārkārtas 20 locekļu asambleja. Kas attiecas uz administratīvo varu, tā ir atsevišķas Epistasia komitejas rokās, kas sastāv no 4 novērotājiem. Tās vecāko locekli sauc par nazir, un viņam ir izšķirošā balss.
Musulmaņu pasaules teokrātiskās monarhijas
Gadsimtiem ilgi valstīs, kurās islāms tika pieņemts kā dominējošā reliģija, šī pārvaldes forma bija vienīgā iespējamā.
Jo īpaši, ja tiek ņemtas vērā vēsturiskās teokrātiskās monarhijas, sarakstu vada arābu kalifāts “Taisnīgo pēcteču” laikmetā.Viņš aizstāja pravieša Muhameda kopienu, kas bija analogs pirmajām šādām kristiešu apvienībām. Pirmais kalifāts bija pilsētvalsts, kurā valdīšana notika saskaņā ar reliģiskajiem likumiem.
Vēlāk parādījās citi štati, kas dzīvoja saskaņā ar šariata likumiem. Viņu valdnieki pamatoja savus dekrētus ar priekšrakstiem, kas ņemti no Korāna, kas ļauj tos raksturot kā teokrātiskas monarhijas.
Protams, kalifātu vadītājiem nebija tiešu Allāha norādījumu. Tomēr, tāpat kā pravietis, viņi nepieņēma lēmumus, kas bija pretrunā ar dievišķajām pavēlēm un aizliegumiem. Tādējādi kalifi demonstrēja, ka Allah ir vienīgā un galvenā autoritāte.
Irāna
ASV CIP rokasgrāmata aplūko Irānu kā valsti ar teokrātisku valdību. Tomēr jāatzīst, ka Irānas Islāma Republiku nevar saukt par monarhiju, lai gan laika posmā no 1979. līdz 1989. gadam, kad Khomeini bija tās vadītājs, reliģija kļuva par svarīgu tās politiskās valsts struktūras elementu. Saskaņā ar Irānas Islāma Republikas konstitūciju islāma ideoloģijai būtu jānosaka šīs valsts politiskā, ekonomiskā un sociālā politika. Turklāt valsts galva ir tās reliģiskais vadītājs un apliecina prezidenta pilnvaras. Turklāt viņš izlemj, kurus šī amata kandidātus var uzņemt vēlēšanās.
Saūda Arābija
Šī valsts ir arī teokrātiska monarhija. Precīzāk, karalis valda Saūda Arābijā, bet viņa vara balstās uz islāma principiem. Tajā pašā laikā monarhs apvieno valsts un valdības vadītāja amatus, lielāko daļu lēmumu pieņem pēc konsultācijām ar reliģiskām organizācijām, un Korāns tiek uzskatīts par valsts konstitūciju.
Tibetas monarhija
Šo neatkarīgo valsti, kas ilga no 1912. līdz 1951. gadam, pārvaldīja Dalailama, vienas budisma jomas vadītājs. Tibetas valdību veidoja arī Ministru kabinets (Kashag), Nacionālā asambleja (Tsogdu) un ievēlēta birokrātija. Dalailamas nāves gadījumā un līdz brīdim, kad tika atrasta viņa reinkarnācija, valsti vadīja regens. Valsts tika sadalīta 53 rajonos, no kuriem katru kontrolēja budisti un laicīgais zonpens. Tibetā bija arī daļēji neatkarīgas Firstistes, kuras bija tieši pakļautas Kašagam.
Tagad jūs zināt, kādas slavenās teokrātiskās monarhijas pastāvēja senatnē vai valda mūsdienās. Cik laika ziņā šī valdības forma ir dzīvotspējīga, tam ir jāparāda. Tomēr šobrīd aprakstītās valstis nesamazinās un diezgan veiksmīgi konkurē ar daudzām demokrātijām.
