Šobrīd termins “demokrātija” parasti tiek izmantots visos masu informācijas līdzekļos. Uz šādiem principiem balstīta sabiedrība tiek uzskatīta par gandrīz visu laiku un tautu ideālu. Tas ir tieši tas, kas demokrātiskais režīms ir šī vārda mūsdienu izpratnē, ne visi zina.
Termina izcelsme
Iedziļināsimies vēsturē: termins nāk no diviem grieķu vārdiem. Pirmais no tiem, demonstrācijas, nozīmē "cilvēki". Otrais, kratos, tulko kā "vara". Attiecīgi burtisko tulkojumu, iespējams, saprot V. Uļjanovs ar savu slaveno saukli “Spēks tautai!”. Tomēr ir skaidrs, ka par to zina ikviens, kurš paņēma vēstures kursu parastajā skolā.
Tiek uzskatīts, ka demokrātiskais režīms tika izgudrots senajās Atēnās. Tā bija spēcīga Grieķijas pilsētas valsts, kuras ziedonis iekrita VI-V gadsimtos. BC e. Neaizmirstiet par Novgorodas Republiku ar tās slaveno Veche. Bet demokrātijas kā sociāli politiska režīma parādīšanās sākās daudz vēlāk, XVII – XVIII gadsimtos. Tas notika Eiropas valstīs, no kurām vēlāk demokrātija tika atvesta uz Amerikas Savienotajām Valstīm.
Pamatinformācija
Šī režīma izveidošanas pamatcēloņi bija strauja tirdzniecības un preču aprites attīstība starp dažādām valstīm, kā arī ražošanas un zinātniskās un tehnoloģiskās domas aizplūšana uz pilsētām. Turklāt savu lomu atnesa arī koloniālā ekonomika, kas ietvēra pilnīgu ražošanas pārorientēšanu. Tajā pašā laikā notika daudzi svarīgi zinātniski atklājumi, kas palielināja transporta lomu un ļāva lielā mērā mehanizēt ražošanu.
Tas viss noveda pie tā, ka starp iedzimto aristokrātiju un “jaunajiem eiropiešiem”, kuri kļuva bagāti pateicoties tirdzniecībai, ātri sāka veidoties spriedze. Visi šie faktori prasīja pilnībā pārskatīt trešo mantojumu tiesības, un bija nepieciešams kaut ko darīt kopā ar valdību. Kopumā demokrātisks režīms radās vairāk vai mazāk modernā nozīmē.
Eiropas valstu skaitļi galu galā spēja pieveikt absolūtismu, kas ar visiem līdzekļiem neļāva parādīties vidusšķirai, kas nākotnē kļuva par lielāko pasaules valstu režīmu sociālo kodolu.
Demokrātijas principi un iezīmes
Reiz pazīstamais A. Linkolns teica, ka demokrātija nozīmē varu, kuru ievēl cilvēki un kas kalpo tautai. Jāsaka, ka katru demokrātisko režīmu raksturo dažas atšķirīgas pazīmes un principi, ja tos neievēro, tad šis sociālais veidojums principā nevar pastāvēt. Pirmkārt, galvenā, galvenā zīme ir absolūta tautas suverenitāte. Cita starpā šis jēdziens ietver vairākas citas funkcijas:
- Tauta un tikai cilvēki var būt vienīgais likumīgais varas avots valstī.
- Valsts vara tiek atzīta par derīgu tikai tad, ja to valsts pilsoņi ir izvēlējušies, vēlēšanās brīvi un atklāti paužot gribu.
- Tautai ir beznosacījumu tiesības piedalīties valsts liktenī, un varas iestādēm vienmēr ir pienākums uzklausīt vairākuma viedokli.
- Iedzīvotāji paši izvēlas savus valdniekus, un viņiem ir arī efektīva ietekme uz tiem; var piedalīties jaunu valsts pārvaldes mehānismu un normu izveidē.
- Vēlēšanu laikā tautai ir tiesības mainīt valdniekus un veikt strukturālas izmaiņas pašā valsts varas struktūrā.
- Ja varas iestādes ļaunprātīgi izmanto pilsoņu uzticēšanos, ja valstī ir visas tirānijas pazīmes, tad tautai ir tiesības priekšlaicīgi atbrīvot valsts vadītāju no vadības, kā arī pieprasīt jaunas vēlēšanas, tostarp ar mērķi mainīt valdības struktūru sastāvu un funkcijas.
Personība ir pāri visam
Arī demokrātisko režīmu raksturo tas, ka tajā tiek atzīta cilvēka personības prioritāte, kuras dzīvībai un cieņai vajadzētu būt visaugstākajai vērtībai. Tas ļauj mums izdarīt šādus secinājumus:
- Sabiedrību nevajadzētu atzīt par “pelēko masu” konglomerātu, bet gan par atsevišķu, brīvi domājošu indivīdu apvienojumu, kuriem katram ir tiesības uz savu viedokli un vārda brīvību.
- Turklāt ir jāatzīst indivīda beznosacījuma prioritāte pār pašas valsts interesēm. Jāatzīmē, ka šobrīd daudzi politologi skeptiski vērtē šādu interpretāciju, jo saskaņā ar to pat karavīra dzīvību atbildīgas un bīstamas kaujas misijas izpildes laikā var atzīt par “augstāko vērtību”, kas būtībā ir pretrunā ar visas valsts vajadzībām un ir reāla briesmas suverenitātes un valstiskuma ziņā.
- Automātiski tiek atzīts, ka ikvienai personai jau piedzimstot ir piešķirtas noteiktas beznosacījumu tiesības, kuras vienmēr ir jāievēro. Tās ir tiesības uz personīgo brīvību un neaizskaramību, kā arī uz personīgo dzīvi, kuras valstij būtu jāaizsargā no nepiederošām personām.
Tiesību avoti, to raksturojums
Tieši šī “trīsvienība” nodrošina brīvu un neaizskaramu dzīvi, ko garantē demokrātisks režīms. Ir ļoti svarīgi atzīmēt faktu, ka ikvienam iedzīvotājam var būt un viņiem vajadzētu būt tādiem resursiem, kas viņam ļautu dzīvot pienācīgu dzīvi. Katrs cilvēks var dzīvot savā mājā, uz brīvas zemes, dzemdēt, audzināt un audzināt savus bērnus, iedvesmojot viņos vēlmi pēc vienādiem morāliem ideāliem un politiskām vēlmēm (pilsonis var dot priekšroku totalitārismam, autoritāram, demokrātiskam režīmam).
Visu šo tiesību avots nav valsts, ne sabiedrība, pat nevis vara, bet gan būtība, pati daba. No tā izriet, ka visas šīs tiesības ne tikai nevar pārkāpt vai ierobežot, bet arī tās ir jāsvītro no valsts standartiem kopumā. Turklāt personai ir virkne citu brīvību un privilēģiju, kurām jābūt tās neatņemamai sastāvdaļai.
Ir tikai jāsaprot, ka jebkurā tiesiskā valstī ir noteikta līnija (skaidri noteikta likumā), caur kuru pilsonis nevar šķērsot. Tas attiecas arī uz politiskajiem uzskatiem: cilvēks var runāt par dažām politiskā režīma priekšrocībām vai trūkumiem, taču viņam nevajadzētu un viņam nav tiesību aicināt esošās valdības gāšanu viņa labā.
Turklāt jums jāatceras (ne visi sociāli politiskie darbinieki to dara), ka ikvienam ir tiesības pamatoti izlabot citu cilvēku kritiku (likuma ietvaros). Bet tam pašam, savukārt, ir jāsaprot, ka visi pārējie pilsoņi var viņu pakļaut pamatotai kritikai, un tajā nav nekā krimināla.
Kas ir “individuālās tiesības”, kādas tās ir?
Pats jēdziens “cilvēktiesības” nozīmē noteiktu indivīdu tiesisko attiecību kopumu sabiedrībā, kā arī viņu attiecības ar pašu sabiedrību un valsti kopumā. Cilvēki var ne tikai rīkoties tieši saistībā ar savu izvēli, bet arī viņiem ir iemesls saņemt dažus būtiskus ieguvumus.
Visas tiesības, kas cilvēkiem sniedz vārda un dzīvesveida brīvību, sauc par “brīvībām”.Jāatzīmē, ka demokrātiskā politiskā režīma pamatā ir šie jēdzieni: neko no tā nevar noņemt, lai valsts sistēmai būtu tiesības saukties par tādu.
Runājot par noteiktām individuālajām brīvībām, tās atšķir negatīvo un pozitīvo. Pirmie ietver valsts pienākumus, kuru mērķis ir aizsargāt pilsoņu dzīvību un veselību no jebkādas vardarbības, tai skaitā no nelikumīgiem arestiem, spīdzināšanas un citiem personas pamattiesību pārkāpumiem. Otrajā kategorijā ietilpst obligāta personas nodrošināšana ar kvalitatīvu izglītību, medicīnas pakalpojumiem un darba apstākļiem. Pastāv arī personiskās, politiskās, ekonomiskās un citas cilvēktiesības.
Galvenie dokumenti
Pamatjēdzieni, kas jāievēro demokrātiskam politiskajam režīmam un kuri jāievēro, ir ietverti daudzos ANO dokumentos. Viens no vissvarīgākajiem ir Cilvēktiesību deklarācija. To ratificēja 1948. gadā. Savulaik mūsu valsts to nepieņēma, bet dokuments tika parakstīts PSRS pirmā un pēdējā prezidenta Mihaila Gorbačova valdīšanas laikā.
Šajā deklarācijā ir uzskaitītas pilsoņu pamattiesības un pamatbrīvības, to negatīvās un pozitīvās šķirnes (par kurām mēs runājām iepriekš). Īpaši svarīgi ir skaidri norādīt šo dokumentu: katrs cilvēks var dzīvot ar cieņu un pārpilnību, neiedziļinoties būtisko ieguvumu ierobežojumos. Šī deklarācija ir tikai daļa no Starptautiskā Cilvēktiesību akta. Papildus tam ANO pieņēma un ratificēja daudzus dokumentus, kas aizsargā ikviena cilvēka dzīvību, personisko cieņu un veselību.
Diemžēl nav nepieciešams runāt par visu šo vienošanos īstenošanu, un brutālas cilvēku slepkavības Tuvajos Austrumos to vēl vairāk apstiprina. Visas valstis, kuras tagad ir ieskāvušas pilsoņu kara liesmās, vienlaikus parakstīja Tiesību deklarāciju un citus dokumentus.
Plurālisms, demokrātiskas sabiedrības plurālisms
Ko vēl raksturo demokrātiskais režīms? Tās pazīmes ir vairākas, bet viena no galvenajām ir plurālisms. Vienkārši sakot, valsts sociāli politiskajā dzīvē obligāti jābūt klāt vairākām partijām, sabiedriskām un politiskās kustības organizācijas, fondi utt. Svarīgi! Ir viens izņēmums, t.i. autoritārs demokrātiskais režīms, kas ir raksturīgi dažām austrumu valstīm.
Tur praktiski var ievērot visas demokrātijas normas un principus, bet tajā pašā laikā ir aizliegts izveidot konkurējošas partijas. Bet tomēr tas ir tikai izņēmums. Vairākas partijas mūsdienu sabiedrībā ir patiešām vajadzīgas.
Viņi visi noteiktā laikā atrodas konfrontācijas un dabiskas konkurences stāvoklī, aizsargājot un aizstāvot cilvēka tiesības uz pašnoteikšanos un vārda brīvību. Plurālisms ir autoritāru un totalitāru režīmu antipods. Zīmējumos, kas norāda uz tā esamību, jāietver šādi punkti:
- Politiskie dalībnieki ir daudzskaitlī, bet tajā pašā laikā neatkarīgi; štatā ir skaidra varas dalīšana.
- Valstī nav politiska monopola, kas izteikts vienas partijas dominācijā.
- Tas izriet no iepriekšējā punkta: štatā obligāti jābūt vairākām dažādām pie varas esošām partijām, no kurām katra var aizstāvēt šo vēlētāju uzskatus un intereses, pateicoties kurām tā nonāca pie varas.
- Cilvēks var ne tikai izteikt savu viedokli un izteikt savu gribu: valstij ir pienākums paredzēt šīs vairākas metodes, kas aptver visus spējīgos pilsoņus.
- Elitei jābūt neatkarīgai, neatkarīgai gan no pašreizējās valdības, gan no trešajām personām.
- Likums pieļauj visdažādākos politiskos uzskatus.
NVS valstīs (kuru jau faktiski vairs nav) patlaban vērojama tendence uz reāla plurālisma attīstību. Diemžēl bijušās PSRS bijušajās Vidusāzijas republikās tas viss bieži ir tukša formalitāte, kurā slēpjas stingra totalitārā sistēma.
Regulēšana, varas regulēšana
Bet tas nav vienīgais veids, kā aprakstīt demokrātisko režīmu. Ir bezjēdzīgi uzskaitīt zīmes, ja nemaz nerunājam par varas un attiecību beznosacījumu tiesisko raksturu pašā sabiedrībā, kuru izvēlējās šī valdība. Vienkārši sakot, visas valdības un valsts vadītāja pārvaldes darbības jāveic stingrā likuma normatīvajā regulējumā.
Tas ir ne tikai stingrs likumdošanas aktu un normu kopums, kas kalpo par vispārējo vērtību ievērošanas garantiem, bet arī noteikts noteikumu kopums, kas ir labi saprotams ikvienam cilvēkam.
Tā ir cieņa pret katru pilsoni, pilnīga viņa dabisko brīvību atzīšana. Turklāt valsts, it īpaši liberālais demokrātiskais režīms, atzīst vispārējos labās un ļaunās pamatjēdzienus, tikumus un tikumiskos standartus. Valstij vajadzētu būt arī šādai politiskā un sociālā režīma organizācijai, kurā dažādas pilsoņu kategorijas varētu dzīvot parasto dzīvi, neiejaucoties savā starpā un nekonfliktu.
Ko nozīmē režīma juridiskais raksturs?
Tātad, mēs pārbaudījām vidējo demokrātisko politisko režīmu. Tās pazīmes ir diezgan vienkāršas, taču joprojām ir vērts pieminēt vēl vienu būtisku šāda veida sociāli politiskās sistēmas iezīmi.
Fakts ir tāds, ka šādā valstī visi pilsoņi neatkarīgi no viņu izcelsmes un sociālā stāvokļa noteikti ir vienlīdzīgi, ievērojot likumu. Piederība noteiktai reliģiskai konfesijai, politiskajai partijai, rasei vai tautībai, izglītības līmenim un citām šādām pazīmēm nevar un nevajadzētu ietekmēt tieslietu izpildi.
"Vairākuma princips": problēmas un iezīmes
Kopumā jebkurš demokrātisks valsts režīms pārkāpj daudzu cilvēku sabiedrību ilgstošo principu, kas pasludināja mazākumtautības pārākumu pār vairākumu. Turklāt šis princips ir tālu no kvantitatīvas koncepcijas.
Turklāt ir vēl viena galējība. Angļu filozofs K. Poppers saskata lielas briesmas faktā, ka gan totalitārs, gan demokrātisks režīms vienas un tās pašas vairākuma varas dēļ var novirzīties uz tirāniju. Galu galā neviens nevar izslēgt iespēju, ka vairākums varbūt dod priekšroku rīkoties ar nelikumīgām metodēm, brutāli pārkāpjot mazākumtautības tiesības un pat pakļaujot citas rases, tautības vai reliģijas cilvēkus pilnīgai iznīcināšanai, kas jau ir noticis vairāk nekā vienu reizi cilvēces vēsturē.
Garantijas mazākumam
Jāatzīst, ka šāds stāvoklis vienmēr draud ar stabilitātes un dažkārt pat pašas valstiskuma un neatkarības zaudēšanu. Tāpēc jebkurai demokrātiskai valstij ir jāsniedz garantijas minoritātei. Filozofi un politologi šo ideju izsaka šādi: "Vairākuma vara, kas respektē mazākuma tiesības." Īpaši šis noteikums ir nostiprināts likumdošanas līmenī, atzīstot opozīcijas kustības, kas darbojas likuma ietvaros.
"Stabilizējošās konstrukcijas"
Šie pamatprincipi ir balstīti uz jebkuru demokrātisku varas režīmu. Tomēr katrs cilvēks, iespējams, saprot, ka visas šīs normas un noteikumi ir nekas cits kā ekrāns un konvencija, ja valstu vadītāji tos nevadās, tie nav balstīti uz dažiem pamatprincipiem. Galvenais pīlārs, uz kura balstās mūsdienu sabiedrība, ir jebkura pilsoņa tiesības uz privāto īpašumu.
Ja mēs runājam par politiskajiem pīlāriem un demokrātijas pamatiem, mums jāpiemin šādas “atbalsta struktūras”: pirmkārt, tas pats plurālisms, kas garantē daudzpartiju sistēmu un iekšpolitisko kustību norobežošanu; otrkārt, šis ir noteikums par valsts varas sadalīšanu trīs daļās. Katrs no tiem līdzsvaro otru. Visbeidzot, tā ir vēlēšanu sistēma, kas garantē iespēju mainīt valsts varu ar pilsoņu brīvu gribu.
Visbeidzot, tas viss nebūtu bijis iespējams bez efektīvu likumu pastāvēšanas, kā arī no funkcionējošas tieslietu sistēmas, kas visus cilvēkus padara vienlīdzīgus likuma priekšā. Teorētiski var spriest gan par parastu pilsoni, gan par prezidentu, kam būtu jānodrošina dažu valdošās elites centienu ierobežošana. Protams, patiesībā viss nebūt nav tik ideāli.
Gadījumi, kad varas vertikāles augšdaļa likumiem ir praktiski nepieejama, mūsu pasaulē nav nekas neparasts. Protams, par to ir jācīnās, jo šis stāvoklis iedvesmo neaizsargātības un nesodāmības sajūtu.
Demokrātijas formas un veidi
Ņemiet vērā, ka valsts demokrātiskais režīms teorētiski var pastāvēt vienā no divām formām: tiešā un reprezentatīvā. Ja mēs runājam par valsts veidojumu vēsturi, tad vispirms parādījās pirmā šķirne. Tās būtība bija tāda, ka cilvēki paši, neuzticoties šim biznesam starpniekiem, veica izvēles un vadības funkcijas. Tās ir pašas Atēnas un Novgoroda, par kurām mēs runājām raksta pašā sākumā.
Tomēr šāda demokrātija ir novecojusi, jo tā pastāvēja pašā šī sociāli politiskā veidojuma parādīšanās sākumā. Vienas un tās pašas pilsētas pārvaldē varēja piedalīties ne vairāk kā pieci līdz seši tūkstoši cilvēku. Viņi visi varēja pulcēties piemērota lieluma laukā un risināt aktuālus jautājumus tiešā, atklātā balsošanā.
Protams, mūsdienu demokrātiskais režīms (kura pazīmes mēs jau esam aprakstījuši) šādā formā nevar nekādi pastāvēt. Sākumā pat nelielā valstī var dzīvot vairāki miljoni cilvēku. Tādējādi visa mūsdienu demokrātija ir reprezentatīva, ja starp cilvēkiem un varas iestādēm ir starpnieki uzraudzības, kontroles institūciju veidā.
Tieša “varas” forma var pastāvēt tikai uzņēmuma, uzņēmuma vai sabiedrības veidošanās ietvaros, kad tā dalībnieki atklātā balsojumā risina aktuālus jautājumus.
Vai demokrātija ir tik bezgrēcīga?
Protams, līdz šim mēs esam runājuši tikai par to, kādas priekšrocības sniedz valsts demokrātiskais režīms. Diemžēl šajā pasaulē nav nekā ideāla. Reālā politiskā un sociālā dzīve bieži attīstās saskaņā ar pilnīgi atšķirīgiem likumiem. Cilvēki valda visur, un, kā jūs zināt, vājās vietas un atklātie netikumi viņiem nav sveši.
Jāatzīmē, ka iepriekš aprakstītā shēma nav gadsimtu laikā iesaldēta koncepcija, kurai nav atļauts pieskarties un mainīt. Drīzāk tā ir tikai vadlīnija valstīm, kuras veido patiesi brīvu un atvērtu sabiedrību, kurā ikviens var brīvi realizēt sevi un izmantot sava prāta un spēju potenciālu.
Vienkārši sakot, demokrātiskais režīms ir brīvs jēdziens, kuru var un vajadzētu pielāgot esošajai realitātei, vadoties pēc tā pamatprincipiem. Reiz Mārboro hercogs pat sacīja, ka, viņaprāt, šāda veida sociālā struktūra ir visnabadzīgākā un neērtākā ... Bet viņš uzreiz piebilda, ka šajā gadījumā labāk ir aizmirst par citām valsts iekārtas iespējām.
