Misionāru darbība ir atrodama organizācijās, kas pārstāv pasaules reliģijas. Tās mērķis ir vērsties pie neticīgo Dieva vai atteikties no kādas personas reliģijas par labu misionāriem. Nacionālo reliģiju pārstāvji, kas parasti balstās uz cilvēku ētiskiem un politiskiem sakariem, parasti nedara misionāru darbu, un daži to pat nosoda.
Vispārējs raksturojums
Misionāru aktivitātes var notikt savas valsts teritorijā ar mērķi pārveidot visus neticīgos un citas reliģijas piekritējus tradicionālajā reliģijā. To sauc par iekšēju misiju. Savukārt ārējo darbību veic citās valstīs.
Misionārs ir persona, kas reklamē noteiktu reliģiju. Viņa darbība ir bīstama, jo vienmēr ir cilvēki, kuri noraida mēģinājumus pievērsties citai ticībai. Ir daudz skumju stāstu, kuros misionāri cieta vardarbīgu nāvi. Vietējie iedzīvotāji ir īpaši nežēlīgi. Tā 19. gadsimtā Klusā okeāna salu iedzīvotāji nogalināja un ēda sv. Džonu Viljamsu un viņa pavadoni Džonu Harisu.
Pašlaik pamatā viss notiek mierīgi un civilizēti, jo to regulē likumi. Ir atļautas šādas misionāru aktivitātes:
- izglītojošas sarunas ar draudzes locekļiem;
- savu darbinieku konsultēšana par viņu rīcību ar jaunajiem organizācijas biedriem;
- darbības, kas notiek izglītības, jaunatnes, sociālajās, kultūras, medicīnas iestādēs;
- pretruna likuma ietvaros sektantiem un citām bīstamām vienībām;
- Iesaistīšanās topošo biedru organizācijā uz brīvprātības principa;
- bukletu, literatūras, filmu izplatīšana potenciālo dalībnieku starpā;
- kopīgu projektu īstenošana ar citām organizācijām.
Tādā vai citā veidā šāds darbs tiek veikts dažādās misionāru institūcijās. Tomēr dažādām reliģiskajām organizācijām ir savs viedoklis par ateistu vai dažādu reliģiju cilvēku izglītību. Kristietībai ir visilgākā atgriešanās vēsture.
Kristietība
Agrīnā kristietība bija īpaši aktīva visā, kas saistīta ar misionāru darbību. Cilvēku pārveidošanas par reliģiju instruments bija kristības, ko varēja veikt gan individuāli, gan arī droves laikā. Cilvēks, kurš nokārtoja rituālu, tika uzskatīts par šķīstītu no grēkiem un kļuva par pilntiesīgu draudzes locekli.
Līdz ar reliģijas statusa iegūšanu misijas darbs kristietībā ir kļuvis arvien vardarbīgāks. Cilvēkiem vajadzēja piekrist jaunai ticībai pārtikai vai izvairīties no spīdzināšanas, taču viņi neievēroja kristīgās paražas un slepeni vai pat skaidri turpināja praktizēt citas reliģijas. Šādi pievērstie netika uzskatīti par pilntiesīgiem kristiešiem un visādā ziņā tika ierobežoti ar viņu tiesībām.
No viduslaikiem līdz jaunajam laikmetam
XV-XVI gadsimtos izveidojās Spānijas un Portugāles koloniālas impērijas. To jo īpaši sekmēja katoļu baznīcas misionārā darbība, kas izveidoja savas biedrības un palīdzēja koloniālismiem iekarot jaunas zemes.
XVII – XVIII gadsimtos Portugāles un Spānijas piemērs nolēma sekot Nīderlandei un Lielbritānijai. Savā koloniālajā politikā viņi izmantoja protestantu misionāru darbu.
XIX gadsimtā saistībā ar Eiropas lielvaru cīņu par jaunām teritorijām Amerikā sāka parādīties organizācijas. Valdības atbalstīti un subsidēti, viņi ātri bagātinājās, viņiem piederēja lielas galvaspilsētas un milzīgas zemes. Viņu galvenais mērķis bija misionāru darbs Āfrikā, ļaujot valstij kontrolēt lielāko daļu skolu, slimnīcu, kultūras, sporta un citu organizāciju.
Sabiedriskā darbība ietekmēja tikai nelielu vietējo iedzīvotāju daļu. Bērniem, kas apmeklēja misionāru skolas, lielākajā daļā gadījumu nebija izvēles brīvības turpmākajā dzīvē, jo tūlīt pēc apmācības viņi sāka strādāt koloniālās administrācijas dienestā.
Jaunākais laiks
Otrais pasaules karš noveda pie koloniālas sistēmas sabrukuma. Daudzas piespiedu kārtā sagūstītās valstis sāka cīnīties par neatkarību, un misionāru organizācijas uzsāka aktivitātes pret nacionālās atbrīvošanas kustību. Tas noveda pie jaunas nevienlīdzīgu ekonomisko un politisko attiecību sistēmas parādīšanās starp kapitālisma valstīm un neattīstītām valstīm.
Tas, kas tika pasludināts par attīstības palīdzību, faktiski bija tikai nabadzīgo valstu izmantošana. Daudzi valstu un opozīcijas līderi to saprata un turpināja cīnīties, tāpēc misionāru darba metodes sāka pielāgoties jauniem apstākļiem.
Gandrīz 50 tūkstoši kristiešu ordeņu locekļu tika nosūtīti uz Āfriku. Viņi sāka veidot baznīcas hierarhiju no vietējiem iedzīvotājiem, pasludināja rasisma nepieņemamību un ļāva apvienot kristiešu kultu ar citiem reliģiskiem rituāliem, ieskaitot tos, kas saistīti ar mūzikas un deju izmantošanu. Dievišķie dievkalpojumi notika iedzīvotājiem saprotamā valodā, un plašsaziņas līdzekļi tika plaši izmantoti propagandai.
Misionāru organizācijas centās visu iespējamo uzsvērt, ka tām nav nekā kopīga ar koloniālisti, un iebilda pret tām. Neskatoties uz to, sākumā populārā kustība pret viņiem tikai pastiprinājās. Situācija vairāk vai mazāk ir normalizējusies tikai tagad.
Stāvoklis Krievijā
Misionāru darbība Krievijā īstenoja svarīgo mērķi - stiprināt valsti. Tās ietvaros slāvi un nekrievu tautību pārstāvji (komi, tatāri) pieņēma ticību Kristum, dažreiz pat piespiedu kārtā. Bija arī cīņa ar vecticībniekiem, neticība, pieklājība un nemieri, lielā skaitā tika uzcelti klosteri.
Laika posmā no četrpadsmitā līdz deviņpadsmitajam gadsimtam kristietība izplatījās visā Volgā, Sibīrijā, Kaukāzā un Kazaņā. Bija misionāri, kas darbojās atsevišķi, piemēram, bīskaps Stefans no Permas, bet biežāk cilvēki, kas centās popularizēt kristietību, apvienojoties brālībās un sabiedrībās.
Krievijas Pareizticīgās Baznīcas misionārā darbība pārsniedza vienas valsts robežas. Izkaisītās organizācijas vadīja Sinode, kas regulāri rīkoja kongresus.
Misijas darbs gandrīz apstājās pēc padomju varas nodibināšanas Krievijā, jo tas tika atstāts bez valsts finansējuma. Bet līdz 20. gadsimta beigām, kad tika atļauts atvērt tempļus, klosterus un teoloģiskās skolas, darbība atsākās ar jaunu sparu. Pašlaik baznīcas pārstāvji piedalās daudzos valdības pasākumos, izdod savas grāmatas un filmas, televīzijas un radio kanālus, kā arī interneta vietnes. Lai nostiprinātu kristietības stāvokli, pastāvīgi tiek rīkotas izstādes, konferences un reliģiskas procesijas.
Krievijas Federācijas Likums par misionāru darbību neliedz dažādām reliģiskām apvienībām izplatīt informāciju par viņu ticības apliecībām savās ēkās, svētceļojumu vietās, kapsētās. Bet sanāksmēm, kuru mērķis ir iesaistīt sekotājus jaunus dalībniekus, nevajadzētu notikt telpās, kas pieder citām reliģiskām organizācijām.
Viss vienā un tajā pašā likumā par Krievijas Federācijas misionāru darbību regulē notikumu kārtību.Tātad organizācijas vadītājs vai garīdznieks to var veikt. Visos citos gadījumos misionārai ir jābūt līdzi pārvaldes institūciju izsniegtām atļaujām, un, ja viņš ir ārzemnieks vai viņam vispār nav pilsonības, viņa darbība ir teritoriāli ierobežota ar Krievijas Federācijas priekšmetu, kurā viņai tika saņemta rakstiska atļauja.
Organizācijas mērķiem un rīcībai nevajadzētu būt ekstrēmistiem vai teroristiem, pārkāpt sabiedrības drošību, iznīcināt ģimenes, pārkāpt cilvēktiesības, kaitēt iedzīvotāju morālei, mudināt uz pašnāvību vai prettiesisku rīcību, piespiest viņus atteikties no īpašuma, kavēt izglītību un medicīnisko palīdzību un apdraudēt dzīvību. un pilsoņu veselību. Par noteikumu neievērošanu ir jāuzņemas atbildība.
Pareizticības loma
Krievijas Pareizticīgās baznīcas misionāru darbībai ir divu tūkstošu gadu pieredze. Pašlaik visi ticīgie tiek mudināti strādāt pie citu izglītošanas.
Krievijas Pareizticīgās Baznīcas misijas aktivitātes koncepcija ir balstīta uz baznīcas mēroga un diecēzes programmas dokumentiem, kas datēti no 1917. gada līdz 2000. gadam, taču tiek atzinīgi vērtēta arī radoša vietēja pieeja, kas atkarīga no īpašām iespējām un apstākļiem. Svētrunu darīšana, lai pamodinātu ticību, ir paredzēta cilvēka dvēseles pestīšanai. Arī mērķi ir:
- tautas izglītība;
- kristīgā dzīvesveida kopšana;
- personas iesaistīšana kopienas dzīvē, kas viņu ved pie Dieva.
Tuvojoties pasaulei, atjaunojot un svētot to, pareizticība ievieš jaunu saturu savā ierastajā dzīvesveidā. Viens no veidiem, kā sasniegt mērķi, ir nacionālās kultūras pieņemšana un caur to ietekmēt cilvēkus. Misionāru darbības formas ir šādas:
- izglītojoši, galvenokārt saistīti ar tiem, kuri tikai dodas uz ticības Dievam un kristībām ceļu, un tiem, kuri lielāko daļu savas apzinātās dzīves nedzīvoja pēc kristiešu kanoniem;
- atvainošanās, kuras mērķis ir pretstatīt pareizticīgo mācībām, galvenokārt sektantiskām un ķecerīgām mācībām;
- informācija, plašsaziņas līdzekļu un drukātu materiālu pieņemšana;
- ārēji, cenšoties pārveidoties par pareizticības tautām ar atšķirīgu nacionālo kultūru;
- samierināšanās, kuras mērķis ir palīdzēt apzināties vajadzību radīt mieru visos cilvēku attiecību līmeņos: no ģimenes līdz sabiedrībai.
Līdzīgas metodes tiek izmantotas arī citās reliģijās.
Islāms
Papildus kristiešiem, musulmaņiem ir liela loma misionāru darba vēsturē. Starp tiem ir indivīdi, kuri sevi ir veltījuši dawat, tas ir, sludinot islāmu un aicinot visus cilvēkus dzīvot saskaņā ar Dieva gribu. Misionāra modelis ir pravietis Muhameds, kurš izplatīja Korāna vēsti.
Pirmais lielais pievērsto skaits notika 628. gadā, kad tika noslēgts miera līgums starp musulmaņiem un Arābijas pussalas politeistiem. Islāma sludinātāji to izmantoja un spēja savā ticībā ienest gandrīz 10 reizes vairāk cilvēku nekā iepriekš.
Turklāt šo lomu bieži spēlēja tirgotāji, kas apmeklēja dažādas zemes, un sufi askēti. Viņiem bija jābūt rakstpratīgiem un labestīgiem, jāizmanto zināšanas, jāizrāda laipnība, pacietība un gudrība, jāspēj runāt vienkāršā valodā.
Tagad ir daudz organizāciju un neatkarīgu sludinātāju, kas cenšas cilvēkus novest pie garīgas apgaismības.
Islāmā viņi uzskata, ka visi planētas cilvēki ir dzimuši musulmaņi, un tie, kas atzīst atšķirīgu ticību, vienkārši tiek pazaudēti, un viņi ir jāatdod. Iedziļināties reliģijā ir viegli. Lai to izdarītu, ir jāizlasa ticības apliecība tikai ar lieciniekiem. Tas atzīst Dieva un Muhameda vienotību kā viņa sūtni. Nesen apelācija tiek dokumentēta ar sertifikātu. Tas ir nepieciešams, lai precīzi noteiktu nepiederību citām reliģiskajām kustībām.
Iepriekš apgraizīšana bija obligāta ticības pieņemšanas procedūra.Tagad tiek uzskatīts, ka, pārejot uz islāmu pieaugušā vecumā, tas nav obligāti, kaut arī tas ir vēlams.
Turpmāko dzīvi nosaka likumi, kas ierakstīti Korānā. Musulmaņu sieviešu tiesības parasti ir ierobežotākas nekā musulmaņu. Tātad, jūs nevarat precēties ar citas ticības cilvēku, kamēr jūs varat precēties ar sievieti, kura atzīst jebkuru reliģiju, izņemot budismu. Izņēmums ir pagāni. Korāns to izskaidro, sakot, ka Svēto Rakstu ticības piekritēju var pārveidot par islāmu, kas vīram būtu jādara. Sievietei it visā jāpaklausa vīrietim un nevajag viņu pārmest, tāpēc viņa nespēs viņu pārveidot par savu ticību.
Budisms
Cilvēki, kuri tic Budam, uzmanīgi piesaista jaunus cilvēkus savās rindās. Tiek uzskatīts, ka nevar pareizi pārveidoties par šo reliģiju. Kopumā šīs ticības pieņemšana nav grūta, jums mūka priekšā jāizrunā vienīgi Budas, viņa noteikumu un kopienas godbijības verbālā forma. Pēc tam jūs varat apvienot budisma rituālus ar citu reliģiju sakramentiem.
Visslavenākais budistu misionārs ir Indijas politiķis Bhimrao Ambedkars. Viņa darbība bija ļoti veiksmīga, jo daudzi Indijas zemāko kastu pārstāvji masveidā pieņēma jauno reliģiju, kas neparedz dalījumu sociālajās grupās pēc izcelsmes un juridiskā statusa. Papildus šai valstij budisms izplatījās visā Eiropā, Ziemeļamerikā un Austrālijā.
Jūdaisms
Ebreju tautas nacionālajā ētiskajā pasaules uzskatā misijas darbība ir neviennozīmīga. Notiek tikai daļējas propagandas formas, un pat tās, kuras reliģiskas personas bieži nosoda. Fakts ir tāds, ka dažas svētas grāmatas runā par nepieciešamību pārvērst cilvēkus ticībā, pat ja viņi nav ebreji. Citās valstīs misionāru darbs tiek uzskatīts par gandrīz grēku. Šī pretruna ir izskaidrojama ar to, ka nesaprotams misionārs, kurš pats nav jūdaisma paraugs, apmelo reliģiju. Un, ja konvertētie nav ebreji, bet tajā pašā laikā dedzīgi piekritēji, tas kļūs par kaunu visiem vietējiem ebrejiem.
Situāciju vēl vairāk sarežģī fakts, ka pārejas rituāls (giyur) ir sarežģīts. Lai nepārprotami atzītu viņu apņēmību uz visiem laikiem pievienoties ebreju tautai, tiek doti vairāki gadi. Šajā laikā cilvēkam jāiemācās arī ivrits un Torā, kas satur 613 baušļus.
Apelācija notiek, izskatot trīs tiesnešus. Viņi var ne tikai atteikties no giyur, bet arī atzīt to par nederīgu pēc ilga laika, ja ir iemesls aizdomām par apšaubāmiem iemesliem, kuru dēļ tika pieņemts jūdaisms.
Zoroastrianisms
Ārpasaules reliģijas nedara nelielu misionāru darbu, bet tas notiek nevis tāpēc, ka viņi nav apmierināti ar jaunajiem piekritējiem, bet gan daudzo grūtību dēļ, kas saistītas ar viņu ticības izplatīšanu. Piemēram, zoroastrianismam, kura pamatā ir Zaratustras mācības un tiek pasludināta brīva morāla izvēle par labu dzīves ceļu, ir ļoti maz sekotāju, turklāt tās tradicionālā teritorija ir Irāna, un šobrīd tajā dominē islāms.
Tomēr šajā reliģijā parādās pievērstie vārdi. Tiesa, zoroastrianismu var pieņemt tikai apzinātā vecumā - ne agrāk kā cilvēkam aprit 21 gads. Pat bērni, kas dzimuši ģimenēs, kuras praktizē šo ticību, pievienojas tai ne agrāk kā 15 gadu laikā.
Apelācijas gatavību garīdznieks pārbauda pēc zināšanām par kulta pamatiem un lūgšanām, kā arī pēc personiskas sarunas. Ja viņš atļauj cilvēkam iet garām rituālam, atliek tikai uzvilkt kreklu, piesiet svētu jostu un pateikt lūgšanas vārdus tradicionālajā persiešu valodā.
Hinduisms
Misionāru darbs hinduismā praktiski netiek veikts. Fakts ir tāds, ka šajā reliģijā liela nozīme tiek piešķirta kastām, kuru piederību nosaka dzimšana, tāpēc ārzemnieki nevar kļūt par hinduistiem. Bet ne visi ievēro tik stingru noteikumu.Atsevišķu reliģijas apgabalu pārstāvji sveic jaunus sekotājus un mudina misionārus viņu rindās. Tie ietver Gaudiya-vaišnavisma virzību, kurā Višnu tiek cienīts kā augstākais Dievs.
Tādējādi dažādos laikos misionāru kalpošana kalpoja dažādiem mērķiem. Cilvēki ne vienmēr nodarbojās ar šo darbību zaudēto dvēseļu glābšanai, dažreiz tā slēpja slāpes pēc jaunu zemju un bagātību iekarošanas, un kolonizēto teritoriju iedzīvotāji vienkārši bija spiesti pieņemt svešu ticību.
Tagad misionāru darbam ir labākas beigas. Tomēr ne visas reliģijas pozitīvi vērtē piekritēju piesaisti. Neskatoties uz to, vairums no viņiem ir apmierināti ar jaunajiem organizācijas biedriem un cenšas vairot savu ganāmpulku.