Şu anda, “demokrasi” terimi tüm kitle iletişim araçlarında yaygın olarak kullanılmaktadır. Bu ilkelere dayanan bir toplum, neredeyse tüm zamanların ve halkların idealleri olarak kabul edilir. Demokratik bir rejimin kelimenin modern anlamındaki hali budur, herkes bilmiyor.
Terimin Kökeni
Tarihin daha derine inelim: terim iki Yunanca kelimeden gelir. Bunlardan ilki, demolar "insanlar" demektir. İkincisi, kratolar "güç" olarak tercüme edilir. Buna göre, kelimenin tam anlamıyla bir çeviri, V. Ulyanov tarafından “Halkın Gücü!” Sloganıyla anlaşılabilir. Ancak, sıradan bir okulda tarih dersi alan birinin bunu bildiği kesin.
Eski Atina'da demokratik rejimin icat edildiğine inanılıyor. Güçlü bir Yunan şehir devletiydi, biricik günü VI-V yüzyıllarına düştü. MÖ. e. Ünlü Veche ile Novgorod Cumhuriyeti'ni unutma. Ancak demokrasinin sosyo-politik bir rejim olarak ortaya çıkışı, XVII-XVIII yüzyıllarda çok daha sonra başladı. Bu, daha sonra ABD'ye demokrasinin getirildiği Avrupa ülkelerinde oldu.
Geçmiş
Bu rejimin kurulmasının temel nedenleri, farklı devletler arasındaki ticaret ve meta dolaşımının hızlı bir şekilde gelişmesinin yanı sıra, üretim ve şehirlere bilimsel ve teknolojik düşüncelerin ortaya çıkmasıydı. Ek olarak, sömürge ekonomisi, üretimin yeniden bütünleşmesini içeren rolünü de beraberinde getirdi. Aynı zamanda, taşımacılığın rolünü artıran ve üretimi büyük ölçüde mekanize etmeyi mümkün kılan birçok önemli bilimsel keşifler gerçekleşti.
Bütün bunlar kalıtsal aristokrasi ile ticaret sayesinde zenginleşen “yeni Avrupalılar” arasında gerginliğin hızla artmaya başlamasına neden oldu. Tüm bu faktörler, üçüncü mülklerin haklarının eksiksiz bir şekilde gözden geçirilmesini gerektiriyordu ve hükümetle bir şeyler yapmaya ihtiyaç vardı. Genel olarak, demokratik bir rejim aşağı yukarı modern anlamda ortaya çıktı.
Sonunda Avrupa ülkelerinin rakamları, gelecekte dünyadaki çoğu devlet rejiminin sosyal çekirdeği haline gelen orta sınıfın ortaya çıkmasını engelleyen mutlakiyetçiliği yenmeyi başardı.
Demokrasinin İlke ve Özellikleri
Bir zamanlar ünlü A. Lincoln, demokrasinin halk tarafından seçilen ve insanlara hizmet eden güç anlamına geldiğini söyledi. Her demokratik rejimin bazı belirgin belirti ve ilkelerle nitelendirildiği söylenmelidir. İlk olarak, merkezi, temel işaret halkın mutlak egemenliğidir. Diğer şeylerin yanı sıra, bu konsept başka birçok özellik içerir:
- İnsanlar ve sadece insanlar, ülkedeki tek meşru güç kaynağı olabilir.
- Devlet gücü, yalnızca ülke vatandaşları tarafından seçimlerde iradenin serbest ve açık ifadesiyle seçildiği takdirde geçerli sayılır.
- Halkın ülkenin kaderine katılma koşulsuz hakkı vardır ve yetkililer her zaman çoğunluk görüşünü dinlemek zorundadır.
- Vatandaşların kendileri yöneticilerini seçer ve ayrıca onlar üzerinde etkili bir kaldıraç vardır; Ülkeyi yönetmek için yeni mekanizmaların ve normların oluşturulmasına katılabilir.
- Seçim döneminde halk, yöneticilerini değiştirme ve devlet gücünün kendisinde yapısal bir değişiklik yapma hakkına sahiptir.
- Yetkililer vatandaşların güvenini kötüye kullanırsa, ülkedeki tüm tiranlık belirtileri varsa, o zaman halk devlet başkanını yönetimden erken çıkarmaya ve hükümet organlarının yapısını ve işlevlerini değiştirmek de dahil olmak üzere yeni seçimler talep etme hakkına sahiptir.
Kişilik her şeyden önce
Ayrıca, demokratik bir rejim, yaşamı ve saygınlığı en yüksek değeri olması gereken bir kişinin kişiliğinin önceliğini kabul etmesiyle karakterize edilir. Bu bizi aşağıdaki sonuçlara götürür:
- Toplum, “gri kitleler” konglomerau olarak değil, her biri kendi görüş ve ifade özgürlüğüne sahip olan bireysel, özgür düşünen bireylerin bir kombinasyonu olarak tanınmalıdır.
- Ayrıca, bireyin devletin çıkarları üzerindeki koşulsuz önceliği de tanınmalıdır. Şu anda, birçok siyaset bilimcisinin böyle bir yorumdan kuşku duyduğuna dikkat çekilmelidir, çünkü ona göre, sorumlu ve tehlikeli bir savaş görevini yerine getirdiği sırada bir askerin yaşamı bile, tüm ülkenin ihtiyaçlarını temelde aykırı kılan ve gerçek olanı taşıyan en yüksek değer olarak kabul edilebilir. egemenlik ve devletçilik açısından tehlike.
- Her kişiye, doğum sırasında her zaman saygı duyulması gereken belirli koşulsuz haklar verildiği otomatik olarak kabul edilir. Bunlar, devlet tarafından yabancılardan korunmaları gereken kişisel özgürlük ve dokunulmazlığın yanı sıra kişisel yaşamın haklarıdır.
Hakların kaynakları, özellikleri
Demokratik bir rejimin güvence altına aldığı özgür ve dokunulmaz bir yaşam sağlayan bu “trinity” dir. Her vatandaşın düzgün bir yaşam sürmesini sağlayacak kaynaklara sahip olabileceği ve sahip olması gerektiği gerçeğini not etmek çok önemlidir. Her insan kendi evinde, özgür topraklarda yaşayabilir, doğum yapabilir, çocuklarını yetiştirebilir ve yetiştirebilir, onlara aynı ahlaki idealler ve siyasi özlemlerin arzusunu aşılayabilir (bir vatandaş totaliter, otoriter, demokratik bir rejimi tercih edebilir).
Bütün bu hakların kaynağı devlet değil, toplum değil, güç bile değil, öz, doğanın kendisidir. Bundan, bütün bu hakların ihlal edilemez veya sınırlandırılmadığını değil, aynı zamanda genel olarak ulusal standartlardan çekilmeleri gerektiğini izler. Ek olarak, kişinin ayrılmaz bir parçası olması gereken başka özgürlük ve ayrıcalıklara da sahiptir.
Herhangi bir yasal devlette, bir vatandaşın geçemediği belirli bir çizginin (yasalarca açıkça belirtildiği gibi) olduğunu anlamak gerekir. Bu aynı zamanda politik görüşler için de geçerlidir: bir kişi herhangi bir politik rejimin bazı avantajlarından veya dezavantajlarından bahsedebilir, ancak mevcut hükümetin kendi lehine devirilmesi için çağrı yapma hakkına sahip olmamalı ve olmamalıdır.
Ek olarak, (tüm sosyo-politik rakamlar bunu yapmaz) herkesin diğer insanların eleştirilerini makul şekilde düzeltme hakkına sahip olduğunu (yasa çerçevesinde) hatırlamanız gerekir. Ancak aynı olan, diğer tüm vatandaşların onu haklı eleştiriye maruz bırakabileceğini ve bunun suçu bulunmadığını anlamalıdır.
“Bireysel haklar” nedir, bunlar nedir?
“İnsan hakları” kavramı, toplumdaki bireylerin belirli yasal ilişkilerinin yanı sıra toplumla ve bir bütün olarak devletle ilişkilerinin bütünlüğü anlamına gelir. İnsanlar sadece seçtikleri ile doğrudan ilişki kuramazlar, aynı zamanda hayati faydalar elde etmek için sebepleri de vardır.
İnsanlara ifade ve yaşam özgürlüğü sağlayan tüm haklara “özgürlük” denir.Demokratik bir siyasal rejimin şu kavramlara dayandığı belirtilmelidir: devlet sisteminin böyle adlandırılma hakkına sahip olması için ondan hiçbir şey silinemez.
Bazı bireysel özgürlüklere gelince, negatif ile pozitif arasında ayrım yaparlar. Birincisi, yasadışı tutuklamalar, işkence ve kişinin temel temellerinin diğer ihlalleri de dahil olmak üzere, vatandaşların yaşamını ve sağlığını her türlü şiddet eyleminden korumayı amaçlayan devletin görevlerini içerir. İkinci kategori, kaliteli eğitim, sağlık hizmetleri ve çalışma koşulları olan bir kişinin zorunlu olarak sunulmasını içerir. Ayrıca kişisel, politik, ekonomik ve diğer insan hakları vardır.
Anahtar Belgeler
Demokratik bir siyasi rejimin uyması gereken ve uyması gereken temel kavramlar pek çok BM belgesinde yer almaktadır. En önemlilerinden biri İnsan Hakları Bildirgesidir. 1948'de onaylandı. Bir zamanlar ülkemiz bunu kabul etmedi, ancak belge SSCB’nin ilk ve son Cumhurbaşkanı Mihail Gorbaçov’un hükümdarlığı sırasında imzalandı.
Bu bildiri temel medeni hak ve özgürlükleri, bunların olumsuz ve olumlu çeşitlerini (yukarıda bahsettiğimiz) listeler. Bu belgenin açıkça belirtilmesi özellikle önemlidir: her bir kişi hayati yararlarda herhangi bir sınırlama olmadan, haysiyet ve bollukla yaşayabilir. Bu Deklarasyon, uluslararası İnsan Hakları Yasası'nın sadece bir parçasıdır. Buna ek olarak, BM her insanın yaşamını, kişisel itibarını ve sağlığını koruyan birçok belgeyi kabul etti ve onayladı.
Ne yazık ki, tüm bu anlaşmaların uygulanması hakkında konuşmaya gerek yok ve Orta Doğu'daki insanların acımasız öldürülmesi bunun daha da doğrulanması yönünde. Şu anda iç savaşın alevleriyle karışan tüm ülkeler, bir zamanlar Haklar Beyanını ve diğer belgeleri imzaladı.
Çoğulculuk, çoğulculuk, demokratik bir toplum
Başka ne demokratik bir rejimle karakterize edilir? Onun işaretleri çoktur, ancak en önemlilerinden biri çoğulculuktur. Basitçe söylemek gerekirse, ülkenin sosyo-politik yaşamında mutlaka birkaç tarafın bulunması gerekir; siyasal hareketler organizasyonlar, vakıflar vb. Önemli! Bir istisna var, yani otoriter demokratik rejim, Bazı doğu ülkelerine özgüdür.
Pratikte demokrasinin tüm normları ve ilkeleri orada uygulanabilir, ancak aynı zamanda rakip partilerin oluşturulması yasaktır. Ama yine de, bu sadece bir istisnadır. Modern toplumda birkaç parti gerçekten gerekli.
Herhangi bir zamanda hepsi, insanın kendini belirleme ve ifade özgürlüğü hakkını koruyan ve savunan bir çatışma ve doğal rekabet halindedir. Çoğulculuk, otoriter ve totaliter rejimlerin antipodudur. Varlığını gösteren işaretler aşağıdaki noktaları içermelidir:
- Politik aktörler çoğuldur, fakat aynı zamanda bağımsızdır; eyaletteki güçler arasında net bir ayrım vardır.
- Tek bir partinin baskınlığında ifade edilen ülkede tekel tekel yoktur.
- Bu önceki paragraftan sonra gelir: devlette mutlaka iktidara geldikleri için her biri seçmenlerin görüş ve çıkarlarını savunabilecek iktidarda olan birkaç farklı taraf bulunmalıdır.
- Bir kişi yalnızca görüşünü ifade edemez ve isteğini ifade edemez: devlet tüm yetenekli vatandaşları kapsayan bu birkaç yöntemi sağlamakla yükümlüdür.
- Seçkinler hem mevcut hükümetten hem de üçüncü taraflardan bağımsız olmalı.
- Yasa çok çeşitli siyasi görüşlere izin vermektedir.
BDT ülkelerinde (zaten neredeyse hiç değil), şu anda gerçek çoğulculuğun gelişimine yönelik bir eğilim var. Ne yazık ki, eski SSCB'nin eski Orta Asya cumhuriyetlerinde, bütün bunlar genellikle katı bir totaliter sistemi gizleyen boş bir formalitedir.
Düzenleme, gücün düzenlenmesi
Ancak demokratik bir rejimi tanımlamanın tek yolu bu değil. Bu hükümetin seçtiği, toplumdaki iktidarın ve ilişkinin koşulsuz yasal doğası hakkında konuşmamanız halinde işaretleri listelemek işe yaramaz. Basitçe söylemek gerekirse, hükümetin ve devlet başkanının tüm idari faaliyetleri katı yasal düzenlemeler çerçevesinde gerçekleştirilmelidir.
Bu, yalnızca evrensel değerlere riayet etmenin garantörlüğünü yapan katı bir yasama eylemi ve normlar dizisi değil, aynı zamanda her insan tarafından iyi anlaşılan bir takım hükümler yığınıdır.
Bu, her vatandaşa saygı duymak, doğal özgürlüklerini tam olarak tanımak. Ayrıca devlet, özellikle liberal demokratik rejim, iyi ve kötünün temel evrensel kavramlarını, erdemlerini ve ahlaki standartlarını kabul eder. Devlet ayrıca, farklı vatandaş kategorilerinin birbirlerini etkilemeden ve çelişki yaşamadan her zamanki hayatlarını yaşayabilecekleri böyle bir politik ve sosyal rejime sahip olmalıdır.
Rejimin yasal niteliği ne anlama geliyor?
Bu yüzden ortalama demokratik politik rejimi inceledik. İşaretleri oldukça basittir, ancak yine de bu tür sosyo-politik sistemin önemli bir özelliğinden bahsetmeye değer.
Gerçek şu ki, böyle bir ülkede bütün vatandaşlar, kökenleri ve sosyal statüleri ne olursa olsun, yasalar karşısında kesinlikle eşittir. Belirli bir dini mezhebe ait olma, siyasi parti, ırk veya milliyet, eğitim düzeyi ve bu tür diğer işaretler adalet yönetimi üzerinde hiçbir etkisi olamaz ve olmamalıdır.
"Çoğunluk ilkesi": sorunlar ve özellikler
Genel olarak, herhangi bir demokratik devlet rejimi, azınlığın çoğunluğa üstünlüğünü ilan eden birçok insan toplumunun uzun süredir devam eden ilkesini ihlal ediyor. Ayrıca, bu ilke nicel bir kavramdan uzaktır.
Buna ek olarak, başka bir aşırı var. Öyleyse, İngiliz filozof K. Popper, aynı çoğunluk gücü nedeniyle hem totaliter hem de demokratik bir rejimin zulme yol açabileceği gerçeği için büyük bir tehlike görüyor. Ne de olsa, hiç kimse çoğunluğun yasadışı yöntemlerle hareket etmeyi, azınlığın haklarını acımasızca ihlal etmeyi ve hatta insanlık tarihinde bir kereden fazla olan farklı bir ırk, milliyet veya dine mensup kişileri tamamen yok etmeye maruz bırakmayı tercih etme olasılığını dışlayamaz.
Azınlık için teminatlar
Bu durumun her zaman istikrar kaybı, bazen de devlet ve bağımsızlığın kendisi ile tehdit ettiği kabul edilmelidir. Bu nedenle, herhangi bir demokratik ülke azınlığa güvence vermekle yükümlüdür. Filozoflar ve siyaset bilimciler bu fikri şöyle ifade eder: "Azınlığın haklarına saygı duyan çoğunluğun gücü." Özellikle, bu hüküm yasa çerçevesinde çalışan muhalefet hareketlerinin tanınmasıyla yasama düzeyinde korunmaktadır.
"Dengeleyici yapılar"
Bu temel ilkeler herhangi bir demokratik iktidar rejimine dayanmaktadır. Bununla birlikte, her bir kişi muhtemelen bütün bu norm ve kuralların, devlet başkanlarının kendileri tarafından yönlendirilmemesi durumunda, bazı temel prensiplere dayanmadığı bir ekran ve sözleşmeden başka bir şey olmadığını anlar. Modern toplumun dayandığı ana dayanak, herhangi bir vatandaşın özel mülkiyet hakkıdır.
Siyasi sütunlar ve demokrasinin temelleri hakkında konuşursak, şu “destekleyici yapılar” dan bahsetmeliyiz: ilk olarak, çok partili sistemi ve iç politik hareketleri kapsamayı garanti eden aynı çoğulculuğu; ikincisi, devlet iktidarını üç şubeye bölme kuralıdır. Her biri diğerini dengeler. Son olarak, vatandaşların özgür iradesiyle devlet gücünde değişiklik olasılığını garanti eden bir seçim sistemidir.
Son olarak, tüm bunlar, yasaların karşısında bütün insanları eşit yapan çalışan bir adalet sisteminin yanı sıra, etkili yasaların bulunmaması olmadan mümkün olmazdı. Teoride, iktidardaki seçkinlerin bazı özlemlerinin tutulmasını sağlayacak hem sıradan bir vatandaş hem de cumhurbaşkanı yargılanabilir. Tabii ki, gerçekte her şey bu kadar mükemmel olmaktan uzak.
Gücün dikeyinin tepesinin, hukuk için neredeyse elde edilemez olduğu durumlar dünyamızda nadir değildir. Elbette, bununla mücadele edilmelidir, çünkü bu durum bir kırılganlık ve cezasızlık duygusu uyandırıyor.
Demokrasi biçimleri ve türleri
Bir ülkenin demokratik rejiminin teorik olarak iki formdan birinde olabileceğine dikkat edin: doğrudan ve temsilci. Devlet oluşumlarının tarihi hakkında konuşursak, ilk önce her şeyden önce ilk çeşitlilik ortaya çıktı. Bunun özü, halkın kendilerinin, bu işe aracı kurumlara güvenmemesi, seçmeli ve yönetsel işlevler gerçekleştirmesiydi. Bunlar, makalenin başında konuştuğumuz Atina ve Novgorod.
Ancak, böyle bir demokrasi, bu sosyo-politik oluşumun ortaya çıkmasının en başında var olduğu için eskidir. Aynı şehrin yönetimine azami beş ila altı bin kişi katılabilir. Hepsi uygun büyüklükte bir alanda toplanabilir ve doğrudan, açık oylama yoluyla acil sorunları çözebilirler.
Elbette, bu biçimdeki modern demokratik rejim (özelliklerini daha önce tarif ettiğimiz) hiçbir şekilde var olamaz. Küçük bir ülkede bile birkaç milyon insan iyi yaşayabilir. Bu nedenle, tüm modern demokrasi, halkla yetkililer arasında denetleyici ve denetleyici organlar şeklinde aracılar olduğunda temsilidir.
Doğrudan bir “güç” biçimi, yalnızca üyeleri açık oylama yoluyla acil sorunları çözdüğü zaman, bir işletme, şirket veya sosyal oluşum çerçevesinde var olabilir.
Demokrasi bu kadar “günahsız” mı?
Tabii ki, şimdiye dek devletin demokratik rejiminin sağladığı avantajlar hakkında konuştuk. Ne yazık ki, bu dünyada mükemmel hiçbir şey yok. Gerçek politik ve sosyal yaşam, genellikle tamamen farklı kanunlara göre gelişir. İnsanlar her yere hükmederler ve bildiğiniz gibi, zayıflıklar ve açık ahlaksızlar onlara yabancı değildir.
Yukarıda tarif edilen şemanın, dokunup değişmesine izin verilmeyen yüzyıllar boyunca donmuş bir kavram olmadığı unutulmamalıdır. Aksine, herkesin özgürce gerçekleştirebileceği ve zihinlerinin ve yeteneklerinin potansiyelini açığa çıkarabilecekleri gerçekten özgür ve açık bir toplum inşa eden devletler için bir rehberdir.
Basitçe söylemek gerekirse, demokratik bir rejim, temel temel ilkelerinin yönlendirmesiyle mevcut bir gerçekliğe uyarlanabilen ve uyarlanabilen gevşek bir kavramdır. Bir zamanlar, Marlborough Dükü bu tür bir sosyal yapının en fakir ve en garip olduğunu düşündüğünü söylemişti ... Ancak hemen bu durumda siyasal sistemin diğer türevlerini derhal unutmanın daha iyi olacağını ekledi.
