Misyonerlik etkinliği dünya dinlerini temsil eden örgütlerde bulunur. Amacı, inanmayanların tanrısına hitap etmek veya bir kişinin dinini misyonerler lehinden feragat etmektir. Genellikle insanlar arasındaki etik ve politik bağlantılara dayanan ulusal dinlerin temsilcileri, genellikle misyonerlik yapmaz ve hatta bazıları kınıyor.
Genel karakteristik
Misyonerlik faaliyetleri, bir başka dinin inançlarını ve diğerlerini geleneksel dine dönüştürmek amacıyla, bir devletin topraklarında gerçekleştirilebilir. Buna iç görev denir. Dış, sırayla, diğer ülkelerde gerçekleştirilir.
Bir misyoner, belirli bir dini destekleyen kişidir. Etkinliği tehlikelidir, çünkü daima başka bir inanca dönüşme girişimlerini reddeden insanlar vardır. Misyonerlerin şiddetli bir şekilde ölümüne maruz kaldığı pek çok üzücü hikaye var. Yerliler özellikle zalimdir. Böylece, 19. yüzyılda, Pasifik Adalıları öldürdü ve Rev. John Williams ve onun arkadaşı John Harris'i yedi.
Şu anda, temelde her şey, kanunla düzenlendiği gibi barışçıl ve uygar bir şekilde ilerliyor. Aşağıdaki misyonerlik faaliyetlerine izin verilir:
- cemaatçilerle eğitici konuşmalar;
- kendi çalışanlarına, organizasyonun yeni üyeleri ile yaptıkları eylemler hakkında tavsiyede bulunmak;
- eğitim, gençlik, sosyal, kültürel, sağlık kurumlarında yapılan eylemler;
- hukuk çerçevesinde mezhep ve diğer tehlikeli oluşumlara karşı mücadele;
- Gönüllü olarak gelecekteki üyelerinin organizasyonuna katılım;
- kitapçıklar, edebiyat, potansiyel katılımcılar arasında film dağıtımı;
- diğer kuruluşlarla ortak projelerin uygulanması.
Bir biçimde veya başka şekilde, bu tür işler çeşitli misyonerlik kurumlarında yürütülür. Bununla birlikte, farklı dini organizasyonların ateistlerin eğitimi veya farklı dinlere sahip insanların kendi görüşleri vardır. Hristiyanlık en uzun dönüşüm tarihine sahiptir.
Hristiyanlık
Erken Hristiyanlık, misyonerlik faaliyetleriyle ilgili her şeyde özellikle etkindi. İnsanları dine dönüştürme aracı, hem bireysel olarak hem de sürüşte gerçekleştirilebilecek vaftiz olmuştur. Ayini geçen bir kişi günahlardan arınmış ve kilisenin tam üyesi olarak kabul edildi.
Devlet statüsünün dine göre kazanılmasıyla birlikte, Hristiyanlıktaki misyonerlik çalışmaları gittikçe daha da şiddetlendi. İnsanlar yiyecek için yeni bir inanca mutabakata varmak veya işkenceden kaçınmak zorunda kaldılar, ancak Hıristiyan geleneklerini takip etmediler ve gizlice hatta açıkça başka dinleri uygulamaya devam ettiler. Bu tür dönüşümler tam teşekküllü Hıristiyanlar olarak görülmedi ve her şekilde hakları ile sınırlı kaldı.
Ortaçağ'dan Yeni Çağ'a
XV-XVI. Yüzyıllarda, İspanyol ve Portekiz sömürge imparatorlukları kuruldu. Bu, özellikle, kendi toplumlarını kuran ve sömürgecilerin yeni toprakları ele geçirmelerine yardımcı olan Katolik Kilisesi'nin misyonerlik faaliyeti ile kolaylaştırılmıştır.
XVII-XVIII yüzyıllarda, Portekiz ve İspanya örneği Hollanda ve İngiltere'yi takip etmeye karar verdi. Sömürge politikalarında Protestan misyonerlik çalışmaları kullandılar.
XIX yüzyılda, Avrupa güçlerinin yeni bölgeler için mücadelesiyle bağlantılı olarak, Amerika'da kuruluşlar ortaya çıkmaya başladı. Hükümet tarafından desteklenip sübvanse edilenler hızla kendilerini zenginleştirdi, büyük sermayelere ve devasa topraklara sahipti. Başlıca hedefleri, devletin okulların, hastanelerin, kültürel, sporun ve diğer organizasyonların büyük çoğunluğu üzerinde kontrol yürütmesine izin veren Afrika'daki misyoner çalışmasıydı.
Halkın faaliyetleri yerel nüfusun sadece küçük bir yüzdesini etkiledi. Misyonerlik okullarına devam eden çocuklar, çoğu durumda gelecekteki yaşamlarını seçme özgürlüğüne sahip değildi, çünkü eğitimden hemen sonra sömürge idaresinin hizmetine girdiler.
Son zaman
II. Dünya Savaşı, sömürge sisteminin çökmesine yol açtı. Zorla yakalanan birçok ülke bağımsızlık için savaşmaya başladı ve misyoner örgütler ulusal kurtuluş hareketine karşı faaliyet başlattı. Bu, kapitalist ülkeler ile gelişmemiş ülkeler arasında yeni bir eşitsiz ekonomik ve politik ilişki sistemi ortaya çıkmasına neden oldu.
Kalkınma yardımı olarak ilan edilen şey aslında yalnızca yoksul ülkelerin sömürülmesiydi. Birçok ulusal ve muhalefet lideri bunu anladı ve mücadele etmeye devam etti, böylece misyonerlik çalışma yöntemleri yeni koşullara adapte olmaya başladı.
Afrika'ya yaklaşık 50 bin Hıristiyan emri gönderildi. Yerel halktan bir kilise hiyerarşisi yaratmaya başladılar, ırkçılığın kabul edilemezliğini ilan ettiler ve Hıristiyan kültünü müzik ve dans kullanımı dahil olmak üzere diğer dini törenler ile birleştirmeye izin verdiler. İlahi hizmetler, nüfus tarafından anlaşılan bir dilde yapıldı ve medya propaganda için yaygın olarak kullanıldı.
Misyoner örgütler sömürgecilerle hiçbir ilgisi olmadığını vurgulamak için ellerinden geleni yaptılar ve onlara karşı çıktılar. Bununla birlikte, ilk başta onlara karşı olan halk hareketi yalnızca yoğunlaştı. Durum şu anda az çok normalleşti.
Rusya'daki durum
Rusya'daki misyonerlik faaliyeti devleti güçlendirmek için önemli bir hedef belirledi. Slavları ve Rus olmayan milletlerden (Komi, Tatarlar) temsilcileri, bazen baskı altında olan Mesih'e iman ettiler. Ayrıca Eski İnananlarla bir mücadele vardı, inançsızlık, ehliyet ve isyanlar, çok sayıda manastır inşa edildi.
On dördüncü yüzyıldan on dokuzuncu yüzyıla kadar olan dönemde, Hristiyanlık Volga, Sibirya, Kafkasya ve Kazan'a yayılmıştır. Mesela, Perm'lı Piskopos Stephen, yalnız başına hareket eden misyonerler vardı, ama daha çok kardeşlikler ve toplumlarda birleşmiş olan Hristiyanlığı popülerleştirmek isteyen insanlar vardı.
Rus Ortodoks Kilisesi'nin misyoner faaliyeti, bir ülkenin sınırlarının çok ötesine geçti. Dağınık organizasyonlar düzenli olarak kongre düzenleyen Synod tarafından yönetildi.
Misyonerlik çalışmaları, Rusya'da Sovyet iktidarının kurulmasından sonra durdu, çünkü devlet yardımı olmadan kaldı. Ancak 20. yüzyılın sonuna gelindiğinde, tapınaklar, manastırlar ve ilahiyat okulları açılmasına izin verildiğinde, faaliyetler yeniden canlandı. Halen, kilise temsilcileri birçok devlet etkinliğine katılıyor, kitap ve filmlerini, televizyon ve radyo kanallarını ve İnternet sitelerini yayınlıyorlar. Hristiyanlığın konumunu güçlendirmek için sergiler, konferanslar ve dini geçitler düzenlenir.
Rusya Federasyonu Misyonerlik Faaliyetleri Yasası, çeşitli dini derneklerin kendi inançları hakkındaki bilgilerini kendi binalarında, hac yerlerinde, mezarlıklarda yaymalarını engellemez. Ancak, yeni katılımcıları takipçilere dahil etmeyi amaçlayan toplantılar, diğer dini kuruluşların sahip olduğu tesislerde yapılmamalıdır.
Rusya Federasyonu'nun misyonerlik faaliyeti hakkındaki aynı yasadaki her şey olayların düzenini düzenler.Böylece, örgütün başı veya din adamı bunu gerçekleştirebilir. Diğer tüm durumlarda, misyoner idari organlar tarafından verilen izinlere sahip olmalıdır ve bir yabancıysa veya hiç vatandaşı değilse, etkinliği onun için yazılı olarak izin verilen Rusya Federasyonu'nun konusu ile sınırlıdır.
Örgütün amaçları ve eylemleri aşırılık yanlısı veya terörist olmamalı, kamu güvenliğini ihlal etmemeli, aileleri tahrip etmeli, insan haklarını ihlal etmemeli, nüfus ahlakına zarar vermemeli, intihar etmeleri veya yasadışı eylemlerde bulunmaları, mülkleri reddetmeleri, eğitim ve tıbbi yardımları engellemeleri ve yaşamı tehdit etmeleri gerekmemelidir. ve vatandaşların sağlığı. Kurallara uymama sorumluluğu gelir.
Ortodoksinin rolü
Rus Ortodoks Kilisesi'nin misyonerlik faaliyetinin iki bin yıllık bir tecrübesi var. Günümüzde, tüm inananların başkalarını eğitmek için çalışmaları teşvik edilmektedir.
Rus Ortodoks Kilisesi'nin misyonerlik faaliyeti kavramı, 1917'den 2000'e kadar uzanan kilise çapındaki ve piskoposluk program belgelerine dayanmaktadır, ancak özel fırsatlara ve koşullara bağlı olarak yaratıcı bir yerel yaklaşım da memnuniyetle karşılanmaktadır. İmanı uyandırmak için vaazlar yapmak insan ruhunun kurtuluşu içindir. Ayrıca hedefler:
- halkın eğitimi;
- Hıristiyan yaşam tarzını beslemek;
- bir insanın kendisini Allah'a yönlendiren bir toplumun hayatına dahil edilmesi.
Dünyaya yaklaşırken, onu yeniledikten ve onaylayan Ortodoksluk, her zamanki yaşam biçimine yeni içerik katıyor. Hedefe ulaşmanın yollarından biri, ulusal bir kültürü benimsemek ve insanları onun aracılığıyla etkilemektir. Misyonerlik faaliyetinin biçimleri aşağıdaki gibidir:
- eğitim, esas olarak yalnızca Tanrı'ya ve vaftiz inancına girenler ve bilinçli yaşamlarının büyük bir kısmı için Hıristiyan kanuna göre yaşamı sürdürmeyenlerle ilgili olarak;
- özür dileyen, öncelikli olarak mezhepsel ve heretik olan Ortodoks olmayan öğretilere karşı çıkmayı amaçlayan;
- medya ve basılı materyallerin benimsenmesi;
- Dış, farklı bir ulusal kültür ile Ortodoks halklara dönüştürmek isteyen;
- uzlaşmak, insan ilişkilerinin her seviyesinde barış yaratma ihtiyacının farkına varmaya yardımcı olmayı hedeflemek: aileden topluma.
Diğer dinlerde de benzer yöntemler kullanılmaktadır.
İslamiyet
Hıristiyanlara ek olarak, Müslümanlar misyonerlik tarihinde önemli bir rol oynamaktadır. Bunların arasında, kendilerini dawat'a adayan, yani İslam'ı vaaz eden ve tüm insanları Tanrı'nın isteğine göre yaşamaya davet eden bireyler var. Misyoner modeli, Kur'an'ın mesajını dağıtan Hz. Muhammed'dir.
İlk çok sayıda dönüşüm 628'de gerçekleşti ve Araplar ile Arap Yarımadası'nın çok tanrılıları arasında barış antlaşması imzalandı. İslami vaizler bundan faydalandı ve inançlarını eskisinden neredeyse 10 kat daha fazla insan getirdiler.
Ayrıca, farklı toprakları ziyaret eden tüccarlar ve Tasavvuf münzevi sık sık bu rolü oynadı. Okuryazar ve yardımsever olmalı, bilgiyi kullanmalı, nezaket göstermeli, sabır ve bilgelik göstermeli, sade bir dil konuşabilmeliydi.
Şimdi insanları ruhsal aydınlanmaya yönlendirmeye çalışan birçok örgüt ve bağımsız vaiz var.
İslam'da, gezegenin tüm insanlarının Müslüman olarak doğduğuna ve farklı bir inanç duyduğuna inananlar basit bir şekilde kaybolduğuna ve iade edilmeleri gerektiğine inanıyorlar. Dine girmek kolaydır. Bunu yapmak için, sadece tanık ile inanç okumak gerekir. Allah ve Muhammed'in birliğini onun elçisi olarak kabul eder. Son zamanlarda, itiraz bir sertifika ile belgelenmiştir. Bu, diğer dini hareketlere ait olmayanları doğru bir şekilde belirlemek için gereklidir.
Daha önce, sünnet inancı kabul etmek için zorunlu bir prosedürdü.Şimdi yetişkinlikte İslam'a geçerken, bunun istenmesine rağmen isteğe bağlı olduğuna inanılıyor.
Daha fazla yaşam Kuran'da kaydedilen kurallarla belirlenir. Müslüman kadınlar genellikle haklarında Müslümanlardan daha sınırlıdır. Öyleyse, Budizm dışında herhangi bir dine inanan bir kadınla evlenirken, başka bir inançla evlenemezsiniz. Bunun istisnası Gentiles. Kuran bunu Kutsal Yazılara olan inancının bağlılığının, kocanın yapması gereken İslam'a dönüştürülebileceğini söyleyerek açıklar. Bir kadın her erkekte bir erkeğe itaat etmeli ve onu azarlamamalıdır, bu yüzden onu inancına çeviremez.
Budizm
Buda'ya inanan insanlar, yeni insanları saflarına dikkatlice çekerler. Doğru düzelme olmadan birinin bu dine dönüşemediğine inanılıyor. Genel olarak, bu inancın benimsenmesi zor değildir, sadece Buddha'ya, onun kurallarına ve topluluğa keşişten önce sözlü saygı biçimini telaffuz etmeniz gerekir. Ondan sonra, Budizm'in ritüellerini diğer dinlerin kutsallıkları ile birleştirebilirsiniz.
En ünlü Budist misyoner, Hintli siyasetçi Bhimrao Ambedkar'dır. Etkinliği çok başarılıydı, çünkü Hindistan'daki düşük kadroların sayısız temsilcisi, kökeni ve yasal statüsüne göre sosyal gruplara bölünmeyi sağlamayan yeni dini kitlesel olarak kabul etti. Bu ülkeye ek olarak, Budizm Avrupa, Kuzey Amerika ve Avustralya’ya yayılmıştır.
Musevilik
Yahudi halkının ulusal etik dünyasında misyonerlik faaliyeti belirsizdir. Sadece kısmi propaganda biçimleri ve hatta çoğu zaman dini figürlerle kınananlar yer alır. Gerçek şu ki, bazı kutsal kitaplar Yahudi olmasalar bile insanları inanca dönüştürmeye ihtiyaç duyduklarından bahsediyor. Diğerlerinde, misyonerlik çalışmaları neredeyse bir günah olarak kabul edilir. Bu çelişki, kendisini Yahudiliği takip eden bir model olmayan samimiyetsiz bir misyonerin dini tanımladığı gerçeğiyle açıklanmaktadır. Ve eğer dönüşüm bir Yahudi değilse de, aynı zamanda huysuz bir tutkunsa, bu tüm yerli Yahudiler için bir utanç olacaktır.
Durum, geçiş ayininin (giyur) karmaşık olması gerçeğiyle daha da karmaşıklaşıyor. Sonsuza dek Yahudi halkına sonsuza dek katılma konusundaki kararlılıklarının açıkça tanınması için birkaç yıl verildi. Bu süre zarfında bir kişi 613 emir içeren İbranice ve Tevrat'ı da öğrenmelidir.
İtiraz üç yargıç karşısında yapılır. Yahudiliğin kabul edildiğine dair şüpheli nedenlerden şüphelenmek için sebep varsa, yalnızca bir giyur'u reddetmekle kalmaz, aynı zamanda uzun süre sonra geçersiz olarak kabul ederler.
Zerdüştlük
Dünya dışı dinler çok az misyonerlik işi yapar, ancak bunun nedeni yeni taraftarlar ile mutlu olmadıkları değil, inançlarını arttırma ile ilgili birçok zorluktan kaynaklanmaktadır. Örneğin, Zarathustra'nın öğretilerine dayanan ve iyi bir ahlaki yolun özgür ahlaki bir seçimini ilan eden Zerdüştlükçiliğin çok az takipçisi vardır, ayrıca geleneksel toprakları İran'dır ve İslam orada hâlâ egemendir.
Bununla birlikte, dönüşümler bu dinde ortaya çıkmaktadır. Doğru, Zerdüştlük sadece bilinçli bir yaşta kabul edilebilir - 21 yaşına basan bir insandan daha erken değil. Bu dine inanan ailelerde doğan çocuklar bile, 15 yıldan daha erken bir sürede buna katılırlar.
Temyiz hazırlığı, ibadet ve ibadetin temelleri ve kişisel görüşme sonrasında edinilen bilgilerin sonucuna göre din adamları tarafından kontrol edilir. Geçit törenine bir kişi kabul ederse, geriye kalan tek şey bir gömlek giymek, kutsal bir kemer bağlamak ve geleneksel Farsça'da dua etmektir.
Hinduizm
Hinduizm'deki misyonerlik çalışması pratikte yapılmaz. Gerçek şu ki, bu dinde üyeliği doğumla belirlenen alçılara büyük önem verilir, böylece yabancılar Hindular olamaz. Ancak herkes böyle katı bir kurala uymuyor.Din içerisindeki belli bölgelerin temsilcileri yeni takipçileri kabul eder ve misyonerleri saflarında teşvik eder. Bunlar, Vishnu'nun yüce Tanrı olarak saygı gördüğü Gaudiya-Vaishnavism'in yönünü içerir.
Bu nedenle, farklı zamanlarda, misyonerlik hizmeti farklı amaçlara hizmet etti. İnsanlar kaybedilen ruhların kurtarılması için her zaman bu faaliyete dahil olmadılar, bazen yeni toprakları ve serveti fethetme susuzluğunu sakladılar ve sömürgeleştirilen bölgelerin sakinleri yabancı bir inancı kabul etmeye zorlandı.
Şimdi, misyonerlik işinin daha iyi bitmesi gerekiyor. Ancak, bütün dinler taraftarları çekmek konusunda pek olumlu değil. Bununla birlikte, birçoğu örgütün yeni üyelerinden memnundur ve sürülerini çoğaltmak için çaba sarf etmektedir.