Ang mga tao ay nais na maunawaan ang maraming mga bagay mula sa sosyal at pisikal na mundo, ngunit sa ngayon hindi lahat ng mga lihim ay bukas. Ang isa sa kanila ay maaaring mai-pack sa tanong: bakit nagiging mahirap ang mga tao? Ang problema ay may hindi bababa sa dalawang sukat - pang-ekonomiya at sikolohikal. Pipili tayo ng pangalawang konteksto. Bagaman sa katotohanan kinakailangan na isaalang-alang ang parehong mga pang-ekonomiyang kadahilanan at sikolohikal. Itapon natin ang tulay mula sa isa hanggang sa isa sa materyal sa ibaba.
Epekto ng Plyushkin
Mayroong tulad ng isang kamakailan-lamang na biro na ang mga Russia ay mayroong lahat sa balkonahe, kahit na ang hindi inaasahan. Sinasabi ng mga eksperto na ito ay isa sa mga kadahilanan ng kahirapan, kapag ang mga tao ay hindi maaaring magtapon ng hindi kinakailangang basura sa anumang paraan. Mahirap sabihin kung paano ito gumagana, ngunit marahil ang mga bagong bagay ay hindi dumating sa bahay kung saan nakuha na ang kanilang lugar?
Isang paraan o iba pa, ngunit kahit na ang mga taong ito ay maiintindihan, mapapatawad at maipaliwanag ang kanilang pag-uugali. Hindi natin alam kung ano ang nagtutulak sa kanila, ngunit marahil ang buhay ay hindi lumiwanag dahil lamang sa kanilang personal o pang-ekonomiyang sitwasyon sa bansa, sa prinsipyo, kaya nabuo ang isang katulad na ugali. At ang tao ay isang alipin upang maitaguyod ang mga ritwal at pag-uugali, kung gayon ito ay mahirap, kung hindi imposible, upang makapagpigil.
Ipinagpaliban ang Buhay
Ang iba pang bahagi ng parehong barya: ang mga tao ay itinabi hindi lamang mga basurahan, kundi pati na rin ang pinakamahusay na mga bagay. Ang kanilang mga sarili ay kahit papaano at magluto sa mga lumang kaldero at kawali, uminom mula sa mga basag na tasa, ngunit kung ang mga bisita ay darating, pagkatapos ay makakakuha sila ng isang bagong hanay, marahil mula sa isang sideboard.
Naghahatid din ito ng isang tiyak na sikolohiya, sa bitag kung saan nahulog ang isang malaking bilang ng mga tao. Iniisip ng mga kalalakihan at kababaihan na darating ang pinakamahusay na oras. Ngunit, tulad ng nakasaad sa mga lektura ng pilosopong Sobyet na si M.K. Mamardashvili, darating ang oras, at ang oras na ngayon. Ang buhay ay hindi maaalis hanggang bukas; ang gayong landas ay hindi hahantong saanman. Tulad ng nabanggit na sa pelikulang "Ghost", bukas ay maaaring hindi dumating.
Samakatuwid, walang katuturan na mapanatili ang pinakamahusay na mga damit, ang pinakamahusay na pinggan para sa isang "espesyal na okasyon".
Cinderella na hindi pa lumaki
Mayroon ding isang tiyak na katotohanan dito. Sa mga mahihirap na pamilya, kung saan mayroong dalawa o higit pang mga bata, ang mga nakababata ay laging nagdurusa sa isang uri ng diskriminasyon: bihira silang bumili ng mga bagong bagay, dala nila ang mga damit ng mga mas matatandang bata.
Kung gayon ang sikolohiya ng isang tao ay nabuo, na kontento na hindi lamang maliit, ngunit hindi ang pinakamahusay para sa kanyang sarili: ang mababang trabaho na nagbabayad, ang mga relasyon sa pathological sa isang kapareha, hindi pagpayag na gawin ang anumang bagay sa pang-araw-araw na buhay. Masarap maging katamtaman, ngunit ang problema ay ang mga tao ay hindi mabubuhay nang buo, kahit na mayroon silang mga pagkakataon, at ito ay isang krimen laban sa kanilang sarili.
Ang pagtukoy ng kamalayan
Ang sikat na tesis ni K. Marx, na hindi na mai-quote. Narito pinag-uusapan natin ang katotohanan na ang mababang pagpapahalaga sa sarili, na tumutukoy sa sikolohiya ng isang mahirap na tao, ay minana. Kung ang isang tao ay nabubuhay sa pang-araw-araw na pagtanggi at pagkawasak, pagkatapos ay nasanay na siya at ang gayong pag-uugali ay nagiging isang modelo na tumutukoy sa mundo ng buhay.
Walang "mga genes ng kahirapan" na umiiral sa likas na katangian, ang lahat ay nasa ating mga ulo lamang. Posible na "sumalamin" ang pag-iisip ng isang tao, ngunit kinakailangan ang dalawang sangkap - ang pagnanais na baguhin at palagiang pagpipigil sa sarili upang maiwasan ang nakaraan na saloobin mula sa pagpapataas ng ulo at paghihimagsik.