Sa kasalukuyan, ang salitang "demokrasya" ay karaniwang ginagamit sa lahat ng mass media. Ang isang lipunang itinayo sa nasabing mga prinsipyo ay itinuturing na halos perpekto ng lahat ng oras at mga tao. Iyon lang ang isang demokratikong rehimen sa modernong kahulugan ng salita, hindi alam ng lahat.
Pinagmulan ng term
Mas malalim sa kasaysayan: ang termino ay nagmula sa dalawang salitang Greek. Ang una sa mga ito, mga demonyo, ay nangangahulugang "mga tao." Ang pangalawa, kratos, ay isinalin bilang "kapangyarihan." Alinsunod dito, ang isang literal na salin ay tiyak na maiintindihan ni V. Ulyanov sa kanyang bantog na slogan na "Kapangyarihan sa mga tao!" Gayunpaman, tiyak na ang sinumang kumuha ng kurso sa kasaysayan sa isang ordinaryong paaralan ay nakakaalam tungkol dito.
Ito ay pinaniniwalaan na ang demokratikong rehimen ay naimbento sa sinaunang Athens. Ito ay isang makapangyarihang Greek city-state, ang heyday kung saan nahulog sa mga siglo ng VI-V. BC e. Huwag kalimutan ang tungkol sa Novgorod Republic kasama ang sikat nitong Veche. Ngunit ang paglitaw ng demokrasya bilang isang rehimeng sosyo-pampulitika ay nagsimula nang maglaon, sa siglo XVII-XVIII. Nangyari ito sa mga bansang Europeo, mula sa kung saan ang demokrasya ay dinala sa Estados Unidos.
Background
Ang mga sanhi ng pagkakatatag ng rehimeng ito ay ang mabilis na pag-unlad ng sirkulasyon at kalakal ng kalakal sa pagitan ng iba't ibang estado, pati na rin ang pag-agos ng produksiyon at pang-agham at teknolohikal na pag-iisip sa mga lungsod. Bilang karagdagan, dinala ng kolonyal na ekonomiya ang papel nito, na kasangkot sa kumpletong reorientasyon ng paggawa. Kasabay nito, maraming mahahalagang tuklas na pang-agham ang naganap na nadagdagan ang papel ng transportasyon at naging posible upang mapakilos ang produksyon sa isang malaking lawak.
Ang lahat ng ito ay humantong sa katotohanan na sa pagitan ng namamana na aristokrasya at ang "bagong mga Europeo", na naging mayaman salamat sa kalakalan, ang pag-igting ay nagsimulang mabilis na makabuo. Ang lahat ng mga kadahilanan na ito ay nangangailangan ng isang kumpletong pagsusuri sa mga karapatan ng mga ikatlong estatistika, at mayroong kailangang gawin sa gobyerno. Sa pangkalahatan, isang demokratikong rehimen ang lumitaw sa higit o mas kaunting modernong kahulugan.
Ang mga figure ng mga bansa sa Europa sa wakas ay maaaring talunin ang absolutism, na sa lahat ng paraan ay pumipigil sa paglitaw ng gitnang klase, na sa hinaharap ay naging pangunahing sosyal ng karamihan ng mga rehimen ng estado sa buong mundo.
Mga Prinsipyo at Katangian ng Demokrasya
Minsan sinabi ng kilalang A. Lincoln na ang demokrasya ay nangangahulugang kapangyarihan, inihalal ng mga tao at paglilingkod sa mga tao. Dapat sabihin na ang bawat demokratikong rehimen ay nailalarawan sa pamamagitan ng ilang mga natatanging palatandaan at prinsipyo, kung hindi napansin, ang pagbuo ng lipunan na ito, sa prinsipyo, ay hindi maaaring umiiral. Una, ang sentral, pangunahing palatandaan ay ang ganap na soberanya ng mga tao. Kabilang sa iba pang mga bagay, ang konsepto na ito ay nagsasama ng maraming iba pang mga tampok:
- Ang mamamayan at tanging ang mamamayan lamang ang maaaring maging lehitimong mapagkukunan ng kapangyarihan sa bansa.
- Ang kapangyarihan ng estado ay kinikilala bilang wasto lamang kung napili ito ng mga mamamayan ng bansa ng libre at bukas na pagpapahayag ng kalooban sa halalan.
- Ang mamamayan ay may karapatang walang kondisyon na lumahok sa kapalaran ng bansa, at ang mga awtoridad ay palaging pinapilit na makinig sa opinyon ng nakararami.
- Ang mga mamamayan mismo ang pumili ng kanilang mga pinuno, at mayroon ding epektibong pagkilos sa kanila; maaaring lumahok sa paglikha ng mga bagong mekanismo at kaugalian sa pamamahala sa bansa.
- Sa panahon ng halalan, ang mamamayan ay may karapatang baguhin ang kanilang mga pinuno at magsagawa ng isang pagbabago sa istruktura sa kapangyarihan ng estado mismo.
- Kung inaabuso ng mga awtoridad ang tiwala ng mga mamamayan, kung mayroong lahat ng mga palatandaan ng paniniil sa bansa, ang mamamayan ay may karapatang mag-alis ng premyo mula sa pamamahala, pati na rin humiling ng mga bagong halalan, kasama ang layunin na baguhin ang komposisyon at pag-andar ng mga katawan ng gobyerno.
Ang Pagkatao ay Higit sa Lahat
Gayundin, ang isang demokratikong rehimen ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na kinikilala nito ang pagiging pangunahing tao ng pagkatao, na ang buhay at dangal ay dapat na pinakamataas na halaga. Ito ang humahantong sa amin sa mga sumusunod na konklusyon:
- Ang lipunan ay hindi dapat kilalanin bilang isang konglomerya ng "grey masa", ngunit bilang isang kombinasyon ng mga indibidwal, malayang pag-iisip na mga indibidwal, na ang bawat isa ay may karapatan sa kanilang sariling opinyon at kalayaan sa pagpapahayag.
- Bilang karagdagan, ang walang kondisyon na priyoridad ng indibidwal sa mga interes ng estado mismo ay dapat kilalanin. Dapat pansinin na sa ngayon, maraming mga siyentipiko sa pulitika ang nag-aalinlangan sa gayong interpretasyon, dahil, ayon dito, kahit na ang buhay ng isang sundalo sa oras ng katuparan ng isang responsable at mapanganib na misyon ng labanan ay maaaring kilalanin bilang "pinakamataas na halaga", na sa panimula ay sumasalungat sa mga pangangailangan ng buong bansa at nagbigay tunay panganib sa mga tuntunin ng soberanya at batas.
- Awtomatikong kinikilala na ang bawat tao ay nabigyan na ng ilang mga karapatan na walang kondisyon sa pagsilang, na dapat palaging iginagalang. Ito ang mga karapatan sa personal na kalayaan at kawalan ng bisa, pati na rin sa personal na buhay, na dapat protektado ng estado mula sa mga tagalabas.
Mga mapagkukunan ng mga karapatan, ang kanilang mga katangian
Ito ay "trinidad" na nagbibigay ng isang libre at hindi masamang buhay na garantiya ng isang demokratikong rehimen. Napakahalaga na tandaan ang katotohanan na ang bawat mamamayan ay maaaring at dapat magkaroon ng nasabing mapagkukunan na magbibigay daan sa kanya upang mamuno ng isang disenteng buhay. Ang bawat tao ay maaaring manirahan sa kanyang bahay, sa malayang lupain, manganak, magpalaki at magpalaki ng kanyang mga anak, hinimok sa kanila ang pagnanais para sa parehong moral na mga mithiin at adhikain sa politika (ang isang mamamayan ay maaaring mas gusto ang isang totalitarian, authoritarian, demokratikong rehimen).
Ang mapagkukunan ng lahat ng mga karapatang ito ay hindi ang estado, hindi ang lipunan, hindi kahit na ang kapangyarihan, kundi ang kakanyahan, ang likas mismo. Sumusunod ito mula sa lahat na ang mga karapatang ito ay hindi lamang maaaring lumabag o limitado, ngunit dapat itong bawiin mula sa pambansang pamantayan sa pangkalahatan. Bilang karagdagan, ang tao ay may isang bilang ng iba pang mga kalayaan at pribilehiyo, na kinakailangan na maging mahalagang bahagi nito.
Kinakailangan lamang na maunawaan na sa anumang ligal na estado mayroong isang tiyak na linya (malinaw na nakabalangkas ng batas) na kung saan ang isang mamamayan ay hindi maaaring tumawid. Nalalapat din ito sa mga pananaw sa politika: maaaring pag-usapan ng isang tao ang tungkol sa ilang mga pakinabang o kawalan ng anumang pampulitikang rehimen, ngunit hindi siya dapat at walang karapatan na tawagan ang pagpapabagsak ng umiiral na pamahalaan sa kanyang pabor.
Bilang karagdagan, kailangan mong tandaan (hindi lahat ng mga sosyo-pampulitika na figure na gawin ito) na ang bawat isa ay may karapatang makatwirang iwasto ang ibang kritisismo sa ibang tao (sa loob ng balangkas ng batas). Ngunit ang parehong isa, ay dapat ding maunawaan na ang lahat ng iba pang mga mamamayan ay maaaring magpasakop sa kanya upang makatwiran ang pintas, at walang kriminal sa ito.
Ano ang "mga indibidwal na karapatan," ano sila?
Ang mismong konsepto ng "karapatang pantao" ay nangangahulugang kabuuan ng ilang mga ligal na ugnayan ng mga indibidwal sa lipunan, pati na rin ang kanilang relasyon sa lipunan mismo at ng estado sa kabuuan. Ang mga tao ay hindi lamang maaaring kumilos nang direkta na may kaugnayan sa kanilang pinili, ngunit mayroon ding dahilan upang makatanggap ng ilang mahahalagang benepisyo.
Ang lahat ng mga karapatan na nagbibigay ng kalayaan sa pagpapahayag at pamumuhay ay tinawag na "kalayaan".Dapat pansinin na ang isang demokratikong rehimeng pampulitika ay batay sa mga konsepto na ito: walang maaaring alisin mula dito upang ang sistema ng estado ay magkaroon ng karapatang tinawag na ganoon.
Tulad ng para sa ilang mga indibidwal na kalayaan, naiiba sila sa pagitan ng negatibo at positibo. Ang una ay kasama ang mga tungkulin ng estado, na naglalayong protektahan ang buhay at kalusugan ng mga mamamayan mula sa anumang kilos ng karahasan, kabilang ang labag sa batas na pag-aresto, pagpapahirap at iba pang mga paglabag sa mga pangunahing pundasyon ng tao. Kasama sa pangalawang kategorya ang ipinag-uutos na probisyon ng isang tao na may kalidad na edukasyon, serbisyo sa medikal at mga kondisyon sa pagtatrabaho. Mayroon ding personal, pampulitika, pang-ekonomiya at iba pang mga karapatang pantao.
Mga Pangunahing Dokumento
Ang mga pangunahing konsepto na dapat sundin ng isang demokratikong rehimeng pampulitika at kung saan dapat sundin ay nabuo sa maraming mga dokumento ng UN. Ang isa sa pinakamahalaga ay ang Pahayag ng Human rights. Ito ay na-ratipik noong 1948. Sa isang pagkakataon, hindi ito tinanggap ng ating bansa, ngunit ang dokumento ay nilagdaan sa panahon ng paghahari ng una at huling Pangulo ng USSR na si Mikhail Gorbachev.
Inililista ng deklarasyong ito ang mga pangunahing karapatang sibil at kalayaan, ang kanilang mga negatibo at positibong uri (na kung saan kami ay nagsalita sa itaas). Mahalaga lalo na ang dokumentong ito ay malinaw na ipinahiwatig: ang bawat tao ay maaaring mabuhay nang may dignidad at kasaganaan, nang hindi nakakaranas ng anumang mga limitasyon sa mga mahahalagang benepisyo. Ang Pahayag na ito ay bahagi lamang ng internasyonal na Batas sa Karapatang Pantao. Bilang karagdagan dito, pinagtibay at pinagtibay ng UN ang maraming mga dokumento na nagpoprotekta sa buhay, personal na dignidad at kalusugan ng bawat tao.
Sa kasamaang palad, hindi na kailangang pag-usapan ang pagpapatupad ng lahat ng mga kasunduang ito, at ang brutal na pagpatay sa mga tao sa Gitnang Silangan ay karagdagang kumpirmasyon tungkol dito. Ang lahat ng mga bansa na ngayon ay nasusunog sa apoy ng digmaang sibil, sa isang pagkakataon nilagdaan ang Deklarasyon ng mga Karapatan at iba pang mga dokumento.
Pluralismo, ang mayorya ng isang demokratikong lipunan
Ano pa ang nailalarawan ng isang demokratikong rehimen? Ang mga palatandaan nito ay maraming, ngunit ang isa sa pangunahing ay pluralismo. Nang simple, sa socio-political life ng bansa ay kinakailangang naroroon ng ilang mga partido, pampubliko at kilusang pampulitika mga organisasyon, pundasyon, atbp Mahalaga! Mayroong isang pagbubukod, i.e. awtoridad sa demokratikong awtoridad na kakaiba sa ilang mga bansa sa silangang.
Halos lahat ng mga pamantayan at prinsipyo ng demokrasya ay maaaring mailapat doon, ngunit sa parehong oras ay ipinagbabawal ang paglikha ng mga nakikipagkumpitensya na partido. Ngunit pa rin, ito ay isang pagbubukod lamang. Maraming mga partido sa modernong lipunan ang talagang kinakailangan.
Ang lahat ng mga ito sa anumang naibigay na oras ay nasa isang estado ng paghaharap at likas na kumpetisyon, pagprotekta at pagtatanggol sa karapatang pantao sa pagpapasiya sa sarili at kalayaan sa pagpapahayag. Ang Pluralism ay ang antipod ng mga awtoridad ng autoritarian at totalitarian. Ang mga palatandaan na nagpapahiwatig ng pagkakaroon nito ay dapat isama ang mga sumusunod na puntos:
- Ang mga pampulitikang aktor ay maramihan, ngunit sa parehong oras independente; sa estado mayroong isang malinaw na paghihiwalay ng mga kapangyarihan.
- Walang monopolyong pampulitika sa bansa, na ipinahayag sa pangingibabaw ng isang solong partido.
- Ito ay sumusunod mula sa nakaraang talata: sa estado ay dapat na palaging umiiral ng maraming magkakaibang mga partido na nasa kapangyarihan, na ang bawat isa ay maaaring ipagtanggol ang mga pananaw at interes ng mga botante, salamat kung saan ito napunta sa kapangyarihan.
- Ang isang tao ay hindi lamang maaaring ipahayag ang kanyang opinyon at ipahayag ang kanyang kalooban: ang estado ay obligadong magbigay para sa maraming mga pamamaraan na sumasaklaw sa lahat ng may kakayahang mamamayan.
- Ang mga piling tao ay dapat na maging independiyenteng, independiyenteng kapwa ng kasalukuyang gobyerno at ikatlong partido.
- Pinapayagan ng batas ang isang iba't ibang mga pananaw sa politika.
Sa mga bansa ng CIS (na halos wala na), kasalukuyang may tendensya sa pagbuo ng tunay na pluralismo. Sa kasamaang palad, sa dating republika ng Gitnang Asya ng dating USSR, ang lahat ng ito ay madalas na isang walang laman na pormalidad, na nagtatago ng isang mahigpit na sistemang totalitaryo.
Regulasyon, regulasyon ng kapangyarihan
Ngunit hindi lamang ito ang paraan upang mailarawan ang isang demokratikong rehimen. Walang silbi na ilista ang mga palatandaan, kung hindi upang pag-usapan ang tungkol sa walang pasubatang ligal na kalikasan ng kapangyarihan at mga relasyon sa lipunan mismo, na pinili ng gobyernong ito. Nang simple, lahat ng namamahala sa mga aktibidad ng gobyerno at pinuno ng estado ay dapat isagawa sa mahigpit na balangkas ng regulasyon ng batas.
Hindi lamang ito isang mahigpit na hanay ng mga kilos at pamantayan sa batas na nagsisilbing garantiya ng pagsunod sa mga unibersal na halaga, ngunit isang tiyak na pagsasama-sama ng mga probisyon na mahusay na nauunawaan ng bawat tao.
Ito ay paggalang sa bawat mamamayan, buong pagkilala sa kanyang likas na kalayaan. Bilang karagdagan, ang estado, lalo na ang liberal na demokratikong rehimen, kinikilala ang mga pangunahing unibersal na konsepto ng mabuti at masama, birtud at pamantayan sa moral. Ang estado ay dapat ding magkaroon ng tulad ng isang samahan ng isang pampulitikang at panlipunang rehimen kung saan ang iba't ibang kategorya ng mga mamamayan ay maaaring mabuhay ng kanilang karaniwang buhay nang hindi nakakasagabal sa bawat isa at nang walang pagkakasalungatan.
Ano ang ibig sabihin ng ligal na katangian ng rehimen?
Kaya, sinuri namin ang average na demokratikong rehimeng pampulitika. Ang mga palatandaan nito ay medyo simple, ngunit nararapat lamang na banggitin ang isa pang mahalagang tampok ng ganitong uri ng socio-political system.
Ang katotohanan ay sa naturang bansa ang lahat ng mga mamamayan, anuman ang kanilang pinagmulan at katayuan sa lipunan, ay tiyak na pantay-pantay sa harap ng batas. Ang paniniwala sa isang partikular na relihiyosong denominasyon, partidong pampulitika, lahi o nasyonalidad, antas ng edukasyon, at iba pang mga gayong palatandaan ay hindi at hindi dapat magkaroon ng anumang epekto sa pamamahala ng katarungan.
"Ang prinsipyo ng nakararami": mga problema at tampok
Sa pangkalahatan, ang anumang demokratikong rehimen ng estado ay lumalabag sa matagal na prinsipyo ng maraming mga lipunan ng tao, na nagpahayag ng primarya ng minorya sa karamihan. Bukod dito, ang prinsipyong ito ay malayo sa isang konseptong dami.
Bilang karagdagan, mayroong isa pang matinding. Kaya, ang pilosopo ng Ingles na si K. Popper ay nakakita ng isang malaking panganib sa katotohanan na ang parehong isang totalitaryo at isang demokratikong rehimen ay maaaring bumagsak sa paniniil dahil sa parehong kapangyarihan. Pagkatapos ng lahat, walang sinuman ang maaaring magpasiya ng posibilidad na mas malamang na mas gusto ng kumilos na may mga iligal na pamamaraan, brutal na lumalabag sa mga karapatan ng isang minorya at kahit na nasasakup ang mga tao ng ibang lahi, nasyonalidad o relihiyon sa kabuuang pagkalipol, na nangyari nang higit sa isang beses sa kasaysayan ng sangkatauhan.
Mga garantiya para sa minorya
Dapat itong kilalanin na ang estado na ito ng mga gawain ay palaging nagbabanta sa pagkawala ng katatagan, at kung minsan kahit na sa pamangkaran at kalayaan mismo. Samakatuwid, ang anumang demokratikong bansa ay obligadong magbigay ng garantiya sa minorya. Ang mga pilosopo at siyentipikong pampulitika ay nagpahayag ng ideyang ito tulad ng sumusunod: "Ang kapangyarihan ng nakararami, na gumagalang sa mga karapatan ng minorya." Sa partikular, ang probisyon na ito ay nabuo sa antas ng pambatasan sa pamamagitan ng pagkilala sa mga paggalaw ng oposisyon na tumatakbo sa loob ng balangkas ng batas.
"Pagpapatatag ng mga istruktura"
Ang mga pangunahing prinsipyong ito ay batay sa anumang demokratikong rehimen ng kapangyarihan. Gayunpaman, malamang na nauunawaan ng bawat tao na ang lahat ng mga pamantayang ito at mga patakaran ay hindi higit sa isang screen at kombensyon, kung ang mga pinuno ng estado ay hindi ginagabayan ng mga ito, ay hindi batay sa ilang mga pangunahing prinsipyo. Ang pangunahing haligi kung saan nakakapagpahinga ang modernong lipunan ay ang karapatan ng pribadong pag-aari ng sinumang mamamayan.
Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga haligi sa politika at ang mga pundasyon ng demokrasya, dapat nating banggitin ang sumusunod na "sumusuporta sa mga istruktura": una, ang parehong pluralismo na ginagarantiyahan ang sistemang multi-partido at pagkakaloob ng mga kilusang pampulitikang pampulitika; pangalawa, ito ang panuntunan sa paghahati ng kapangyarihan ng estado sa tatlong sanga. Ang bawat isa sa kanila ay nagbabalanse sa isa pa. Sa wakas, ito ay isang sistema ng halalan na ginagarantiyahan ang posibilidad ng pagbabago sa kapangyarihan ng estado sa pamamagitan ng malayang kalooban ng mga mamamayan.
Sa wakas, ang lahat ng ito ay hindi magiging posible nang walang pagkakaroon ng mga epektibong batas, pati na rin ang isang gumaganang sistema ng hustisya na ginagawang pantay-pantay ang lahat ng tao sa harap ng batas. Sa teorya, maaaring husgahan ng isa ang isang ordinaryong mamamayan at pangulo, na dapat matiyak na naglalaman ng ilan sa mga adhikain ng naghaharing pili. Siyempre, sa katotohanan ang lahat ay malayo sa pagiging perpekto.
Ang mga kaso kapag ang tuktok ng power vertical ay halos hindi makakamit para sa batas ay hindi bihira sa ating mundo. Siyempre, dapat itong ipaglaban, dahil ang estado ng mga bagay na ito ay nagbibigay inspirasyon sa isang pakiramdam ng kawalan ng lakas at kawalan ng lakas.
Mga anyo at uri ng demokrasya
Tandaan na ang demokratikong rehimen ng isang bansa ay maaaring teoretikal na umiiral sa isa sa dalawang anyo: direkta at kinatawan. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa kasaysayan ng mga pormasyon ng estado, kung gayon ang unang pagkakaiba-iba ay lumitaw una sa lahat. Ang kakanyahan nito ay ang mga tao mismo, na hindi nagtitiwala sa negosyong ito sa mga tagapamagitan, isinasagawa ang mga pang-elective at managerial function. Ito ang mismong Athens at Novgorod na napag-usapan namin sa simula ng artikulo.
Gayunpaman, ang tulad ng isang demokrasya ay hindi na ginagamit, dahil ito ay umpisa sa simula ng paglitaw ng socio-political form na ito. Ang maximum ng lima hanggang anim na libong tao ay maaaring lumahok sa pamamahala ng parehong lungsod. Ang lahat ng mga ito ay maaaring magtipon sa isang larangan ng angkop na laki at malutas ang pagpindot sa mga isyu sa pamamagitan ng direkta, bukas na pagboto.
Siyempre, ang modernong demokratikong rehimen (ang mga tampok na kung saan namin na inilarawan) sa form na ito ay hindi maaaring umiiral sa anumang paraan. Upang magsimula sa, kahit na sa isang maliit na bansa maraming milyong tao ay maaaring mabuhay nang maayos. Kaya, ang lahat ng modernong demokrasya ay kinatawan, kung sa pagitan ng mga tao at ng mga awtoridad ay mga tagapamagitan sa anyo ng pangangasiwa, pagkontrol sa mga katawan.
Ang isang direktang anyo ng "kapangyarihan" ay maaaring umiiral lamang sa loob ng balangkas ng isang kumpanya, kumpanya o pormasyon ng lipunan, kapag nalutas ng mga miyembro nito ang pagpindot sa mga isyu sa pamamagitan ng bukas na boto.
Ang demokrasya kaya "walang kasalanan"?
Siyempre, hanggang ngayon, pinag-uusapan lamang natin kung ano ang pakinabang sa demokratikong rehimen ng estado. Sa kasamaang palad, walang perpekto ang umiiral sa mundong ito. Ang tunay na buhay pampulitika at panlipunan ay madalas na bubuo ayon sa ganap na magkakaibang mga batas. Ang mga tao ay namamahala sa lahat ng dako, at, tulad ng alam mo, ang mga kahinaan at bukas na bisyo ay hindi dayuhan sa kanila.
Dapat pansinin na ang pamamaraan na inilarawan sa itaas ay hindi isang konsepto na nagyelo sa mga siglo na hindi pinapayagan na hawakan at baguhin. Sa halip, ito ay gabay lamang para sa mga estado na nagtatayo ng isang tunay na libre at bukas na lipunan, kung saan ang lahat ay malayang mapagtanto ang kanilang sarili at mailalabas ang potensyal ng kanilang isip at kakayahan.
Sa madaling salita, ang isang demokratikong rehimen ay isang maluwag na konsepto na maaari at dapat ibagay sa isang umiiral na katotohanan, na ginagabayan ng mga pangunahing, pangunahing mga prinsipyo. Minsan, sinabi pa rin ng Duke ng Marlborough na sa palagay niya na ang ganitong uri ng istrukturang panlipunan ay ang pinaka-mahirap at awkward ... Ngunit kaagad niyang idinagdag na sa kasong ito mas mahusay na agad na kalimutan ang tungkol sa iba pang mga pagkakaiba-iba ng sistemang pampulitika.
