Концепт "истине" један је од најважнијих у филозофији, логици и науци. Са општеприхваћене тачке гледишта, значи тело знања које одговара постојећој стварности, без обзира на жељу и свест особе.
Прича
Гносеологија дели овај термин на два облика: субјективни и објективни. Објективна истина је одраз у људском уму стварности света који их окружује онаквима какви стварно јесу. Ово питање је занимало водеће филозофе антике и средњег века. Што се тиче могућности за стицање најтачнијих сазнања, излагали су се разни аутори, од којих су неки тврдили да је то у принципу могуће, док су други, напротив, веровали да човек не може у потпуности и потпуно да разуме околну стварност. Ово питање је забрињавало водеће филозофе још од давнина, а сада је рађала идеја да наука не може да реши проблеме човечанства због чињенице да је немоћна да схвати објективну стварност.
Мишљења филозофа
На пример, познати енглески мислилац из 17. века Ф. Бацон тврдио је да се објективна истина може емпиријски проверити. Али, француски научник М. Монтаигне, напротив, тврдио је да човек не може стећи поуздано знање о стварности. И И. Кант је изнио концепт „ствари у себи“, уз помоћ којих је покушао доказати да поред наше воље и свијести, стварност постоји и сама по себи, а знање које особа добија је „ствар за нас“, тј. спољашњи одраз стварности.
Релативна природа знања
Објективна истина човек схвата постепено. Научник често у одређеној фази развоја друштва добија само неки део сазнања и чињеница о одређеном догађају, појави, процесу. Ови подаци су поуздани, међутим, због недостатка одређених технологија, средстава, то знање још није исцрпно цјеловито и коначно. У процесу развоја друштва ови се резултати допуњују, у концепт се уносе одређена прилагођавања.
Дакле, објективна истина је осебујан процес добијања поузданих информација о одређеној појави, догађају, процесу. Пример је следећа занимљива чињеница: у своје време Ј. Верне је у својим романима описао подморнице, свемирске ракете, на основу теоријских закључака својих савременика. Након неколико деценија, његови закључци су потврђени и развијени у пракси захваљујући новим научним технологијама.
Прва врста истине
Научници разликују два облика објективне истине. То је апсолутно и релативно. Апсолутна истина је најпотпуније, најпоузданије знање било којег предмета, објекта, појаве. У науци је опште прихваћено да овај концепт одражава човекову перцепцију адекватне слике света, која не може бити оповргнута, испитивана или ревидирана.
Научници сматрају да је такво знање немогуће прибавити, али да је захваљујући савременим научним технологијама могуће приступити овом нивоу знања. Апсолутна истина је главни циљ научника у било којем истраживању. Свака од њих тежи да се што више приближи најпоузданијим сазнањима, али искуство показује да свака нова генерација ревидира концепте својих претходника и уноси њихове измене.
Друга врста истине
Све наведено још једном доказује идеју да је апсолутно знање практично недоступно.Стога, сваки модерни научник, формулишући било какву научну хипотезу или износећи концепте, увек предвиђа да ће пре или касније његово мишљење преиспитати други истраживач или да ће се у њега извршити одређене корекције.
Релативна истина је знање које је прилично блиско објективној стварности, али се разликује у некој непотпуности, коју накнадно допуњују нова научна истраживања у овој области. Савремена епистемологија препознаје да је та врста сазнања најкарактеристичнија за истраживање, јер одражава стварно стање ствари у процесу проучавања стварности. Релативна истина и апсолут су у ствари две стране исте кованице. Немогуће је замислити сваки од њих без другог. Прва врста истине једна је од фаза за постизање најпотпунијег и најпоузданијег знања о предмету.
Карактеристике Истине
Верује се да је достизање поузданог знања главни циљ било којег научног истраживања. Поред тога, сматра се да је пракса критеријум за проверу поузданости знања. Свако научно достигнуће накнадно се потврђује искуством. Тек након тога резултат се сматра најпоузданијим. И ту се поставља питање колико се може доказати доказано ово или оно откриће. Неки истраживачи верују да је особа склона да истинитим и поузданим сматра само оно што му у пракси користи.
С тим у вези, питање шта је принцип објективне истине постаје нарочито релевантно. Опште је прихваћено да је то процес добијања знања на дијалектички начин. Научници не долазе одмах до недвосмисленог решења одређеног проблема, већ често откривају себи различите аспекте одређене појаве или процеса. Често се дешавало да је решавање једног проблема требало неколико деценија, живот генерација. Истовремено, добијање поузданих знања остаје најважнији задатак науке.
