Мисионарска активност налази се у организацијама које представљају светске религије. Његова сврха је да се обраћа Богу неверника или да се одрекне религије неке особе у корист мисионара. Представници националних религија, који се обично заснивају на етичким и политичким везама међу људима, обично не раде мисионарски посао, а неки га чак и осуђују.
Општа карактеристика
Мисијске активности могу се одвијати на територији сопствене државе с циљем претварања свих неверника и присташа друге религије у традиционалну религију. То се назива унутрашњом мисијом. Спољни се, заузврат, спроводе у другим земљама.
Мисионар је особа која промовише одређену религију. Његова активност је опасна, јер увек постоје људи који одбацују покушаје преобраћења у другу веру. Много је тужних прича у којима су мисионари претрпели насилну смрт. Домородци су посебно окрутни. Тако су у 19. веку становници Пацифика убили и појели велечасног Џона Вилијамса и његовог пратиоца Џона Хариса.
Тренутно се у основи све одвија мирно и цивилизирано, како је регулисано законом. Дозвољене су следеће мисионарске активности:
- едукативни разговори са жупљанима;
- саветовање сопствених запослених у вези са њиховим акцијама са новим члановима организације;
- акције које се одржавају у образовним, омладинским, социјалним, културним, медицинским установама;
- супротстављање у оквиру закона секташким и другим опасним ентитетима;
- Укључивање у добровољну организацију својих будућих чланова;
- дистрибуција брошура, литературе, филмова међу потенцијалним учесницима;
- спровођење заједничких пројеката са другим организацијама.
У овом или оном облику, такав се посао обавља у разним мисионарским институцијама. Ипак, различите верске организације имају своје ставове о образовању атеиста или људи различитих религија. Хришћанство има најдужу историју обраћења.
Хришћанство
Рано хришћанство је било посебно активно у свему везаном за мисионарске активности. Инструмент претварања народа у религију било је крштење, које се могло извести и појединачно и човеком. Особа која је прошла обред сматрана је очишћеном од греха и постала је пуноправан члан цркве.
Са стицањем државног статуса по религији, мисионарски рад у хришћанству све више постаје насилни. Људи су морали да пристану на нову веру хране или да избегну мучење, али нису следили хришћанске обичаје и потајно или чак експлицитно наставили да практикују друге религије. Такви обраћеници нису се сматрали хришћанским пуноправним лицима и били су на све начине ограничени у њиховим правима.
Од средњег века до новог доба
У КСВ-КСВИ веку формирају се шпанска и португалска колонијална царства. Ово је нарочито помогло мисионарском активношћу Католичке цркве која је створила своја друштва и помогла колонијалистима да освоје нове земље.
У КСВИИ-КСВИИИ веку, пример Португалије и Шпаније одлучили су да следе Холандију и Велику Британију. У својим колонијалним политикама користили су протестантско мисионарско дело.
У КСИКС веку, у вези са борбом европских сила за нове територије, у Америци су се почеле појављивати организације. Подржане и субвенционисане од стране владе, брзо су се обогатиле, поседовале су велике престонице и огромне земље. Њихов главни циљ био је мисионарски рад у Африци, омогућавајући држави да врши контролу над огромном већином школа, болница, културних, спортских и других организација.
Јавна активност захватила је само мали проценат локалног становништва. Деца која су похађала мисионарске школе у већини случајева нису имала слободу избора свог будућег живота, пошто су одмах након обуке ушла у службу колонијалне администрације.
Најновије време
Други светски рат довео је до пропасти колонијалног система. Многе присилно заробљене земље почеле су се борити за независност, а мисионарске организације покренуле су активности против национално-ослободилачког покрета. То је довело до појаве новог система неједнаких економских и политичких односа између капиталистичких и неразвијених држава.
Оно што је проглашено развојном помоћи заправо је било само искориштавање сиромашних земаља. Многи национални и опозициони лидери су то схватили и наставили да се боре, па су се методе мисионарског рада почеле прилагођавати новим условима.
Скоро 50 хиљада чланова хришћанских реда послано је у Африку. Почели су да стварају црквену хијерархију од локалних становника, проглашавали су неприхватљивост расизма и дозволили су им да комбинују хришћански култ са другим верским обредима, укључујући и оне који укључују употребу музике и плеса. Богослужења су се одвијала на језику који становништво разумије, а медији су се широко користили за пропаганду.
Мисионарске организације трудиле су се да истакну како немају никакве везе са колонијалистима, и противиле су им се. Ипак, у почетку се популарни покрет против њих само појачао. Ситуација се мање-више нормализовала тек сада.
Ситуација у Русији
Мисијска активност у Русији тежила је важном циљу јачања државе. У његовом оквиру, Славени и представници не-руске националности (Коми, Татари) прихватили су веру у Христа, понекад и под принудом. Ту је била и борба са староверцима, неверица, лажљивост и немири, у великом броју су изграђени манастири.
У периоду од четрнаестог до деветнаестог века, хришћанство се проширило широм Волге, Сибира, Кавказа и Казана. Било је мисионара који дјелују сами, на примјер, бискуп Степхен из Перма, али чешће људи који су жељели популаризирати кршћанство уједињена у братства и друштва.
Мисионарска активност Руске православне цркве отишла је далеко изван граница једне земље. Разбацане организације водио је Синод, који је редовно одржавао конгресе.
Мисионарски рад умало је престао након успостављања совјетске власти у Русији, јер је остала без државног финансирања. Али крајем 20. века, када је било дозвољено отварање храмова, манастира и теолошких школа, активност се настављала са новом енергијом. Тренутно представници цркве учествују у многим владиним догађајима, објављују своје књиге и филмове, телевизијске и радио канале и Интернет странице. Изложбе, конференције и процесије религије се стално одржавају како би се ојачао положај хришћанства.
Закон о мисионарским активностима Руске Федерације не спречава разна верска удружења да шире информације о њиховој вери у својим зградама, на ходочасничким местима, на гробљима. Али састанци који имају за циљ укључивање нових учесника у сљедбенике не би се требали одржавати у просторијама других вјерских организација.
Све у истом закону о мисионарској активности Руске Федерације уређује редослед догађаја.Дакле, шеф или свештеник организације може то да спроведе. У свим осталим случајевима, мисионар мора имати са собом дозволе које издају управљачка тела, а ако је странац или уопште нема држављанство, његова активност је територијално ограничена на предмет Руске Федерације, за који је за њу добијено писмено одобрење.
Циљеви и акције организације не смеју бити екстремистички или терористички, нарушавати јавну безбедност, уништавати породице, нарушавати људска права, оштетити морал становништва, подстрекивати самоубиство или противправне радње, присиљавати их да одбаце имовину, ометају образовање и медицинску помоћ и угрозе живот и здравље грађана. За непоштовање правила долази одговорност.
Улога православља
Мисионарска активност Руске православне цркве има искуство од две хиљаде година. Тренутно се сви вјерници подстичу да раде на образовању других.
Концепт мисионарске активности Руске православне цркве заснован је на програмским документима који се односе на читаву цркву и бискупији од 1917. до 2000. године, али је такође добродошао креативан локални приступ, зависно од специфичних прилика и услова. Проповиједати како бисмо пробудили вјеру је за спасење људске душе. Такође су циљеви:
- образовање људи;
- неговање хришћанског начина живота;
- укључивање особе у живот заједнице која га води к Богу.
Приближавајући се свету, обнављајући га и посвећујући, православље уноси нови садржај у свој уобичајени начин живота. Један од начина за постизање циља је усвајање националне културе и утицај на људе кроз њу. Облици мисионарске активности су следећи:
- образовне, које се углавном односе на оне који тек крећу путем вере у Бога и крштење, и оне који већим делом свог свесног живота нису водили живот по кршћанским канонима;
- апологетски, усмерен на супротстављање неправославним учењима, пре свега секташким и херетичким;
- информације, усвајање медија и штампаног материјала;
- спољашњи, који желе да се преобрате у православне народе са другачијом националном културом;
- помирење, које има за циљ да помогне да се схвати потреба за стварањем мира на свим нивоима људских односа: од породице до друштва.
Сличне методе се користе и у другим религијама.
Ислам
Поред хришћана, муслимани играју важну улогу у историји мисионарског рада. Међу њима има и појединаца који су се посветили давату, односно проповедали ислам и позивали све људе да живе по Божјој вољи. Мисијски модел је пророк Мухаммед, који је ширио поруку Кур'ана.
Први велики број обраћеника догодио се 628. године, када је склопљен мировни уговор између муслимана и политеиста Арапског полуострва. Исламски проповедници су то искористили и успели да у своју веру доведу скоро 10 пута више људи него раније.
Даље, трговци који су посећивали различите земље и суфијски аскети често су играли ову улогу. Морали су бити писмени и добронамерни, користити знање, показати љубазност, стрпљење и мудрост, бити у стању да говоре обичним језиком.
Сада постоје многе организације и независни проповедници који желе водити људе ка духовном просветљењу.
У исламу, они верују да су сви људи планете рођени муслимани, а они који исповедају другачију веру једноставно се губе и треба их вратити. Лако је ући у религију. Да бисте то учинили, требате само да прочитате веровање са сведоцима. Оно препознаје јединство Бога и Мухамеда као његовог посланика. Недавно је жалба документована потврдом. То је неопходно како би се тачно утврдило неприпадање другим верским покретима.
Раније је обрезивање било обавезан поступак прихватања вере.Сада се верује да када је прелазак на ислам у одраслој доби то није обавезно, иако је пожељно.
Даљи живот је одређен правилима забиљеженим у Кур'ану. Муслиманске жене су обично више ограничене у својим правима него муслиманске. Дакле, не можете се удати за особу друге вере, док се можете удати за жену која има било коју религију осим будизма. Изузетак су погани. Кур'ан ово објашњава рекавши да се присталица вере Светога писма може превести у ислам, што би муж требало да уради. Жена треба да покорава мушкарца у свему, а не да му каје, тако да неће моћи да га претвори у своју веру.
Будизам
Људи који верују у Буду пажљиво привлаче нове људе у своје редове. Верује се да се не може превести на ову религију без одговарајуће припреме. Генерално, усвајање ове вере није тешко, само морате пред монахом изговорити вербални облик поштовања према Буди, његовим правилима и заједници. Након тога, обреде будизма можете комбиновати са сакраментима других религија.
Најпознатији будистички мисионар је индијски политичар Бхимрао Амбедкар. Његова активност је била веома успешна, јер су бројни представници нижих каста у Индији масовно прихватили нову религију, која не предвиђа поделу на друштвене групе по пореклу и правном статусу. Поред ове земље, будизам се проширио и широм Европе, Северне Америке и Аустралије.
Јудаизам
У националном етичком свјетоназору јеврејског народа мисионарска активност је двосмислена. Догађају се само делимични облици пропаганде, па и они често осуђени од стране верских личности. Чињеница је да неке свете књиге говоре о потреби претварања људи у веру, чак и ако нису Јевреји. У другима се мисионарски рад сматра готово грехом. Ова контрадикција објашњава се чињеницом да неискрени мисионар, који сам по себи није модел следења јудаизма, пркоси религији. А ако обраћеник није Јеврејин, али је истовремено и ревносни присталица, ово ће постати срамота за све домаће Јевреје.
Ситуацију додатно усложњава чињеница да је обред проласка (гииур) сложен. За недвосмислено признање њихове одлучности да се заувек придруже јеврејском народу, даје се неколико година. За то време, особа такође мора да научи хебрејски и тора који садржи 613 заповести.
Жалба се одвија пред лицем тројице судија. Они не само да могу одбити гијура, већ га и препознати као неваљаног након дужег времена, ако постоји разлог за сумњу у сумњиве разлоге због којих је јудаизам усвојен.
Зороастризам
Не-светске религије не обављају мали мисионарски посао, али то није зато што нису задовољни са новим сљедбеницима, већ због многих потешкоћа везаних за промоцију њихове вере. На пример, зороастризам, заснован на учењу Заратустре и проглашењу слободног моралног избора доброг животног пута, има врло мало сљедбеника, штавише, његова традиционална територија је Иран, а тамо тренутно доминира ислам.
Ипак, конвертити се појављују у овој религији. Тачно, зороастризам може бити прихваћен само у свесној доби - не пре него што човек напуни 21 годину. Чак се и деца рођена у породицама које верују овој вери не придружују се њој пре 15 година.
Спремност жалбе провјерава свештеник према резултатима познавања основа култа и молитве, као и након личног разговора. Ако особу призна за обред проласка, остало је само да обуче мајицу, завеже свети каиш и изговори речи молитве на традиционалном перзијском језику.
Хиндуизам
Мисионарски рад у хиндуизму практично се не обавља. Чињеница је да се у овој религији велики значај придаје кастима, чије је чланство одређено рођењем, па странци не могу постати хиндуси. Али не држе се сви тако строгог правила.Представници одређених подручја у религији поздрављају нове сљедбенике и потичу мисионаре у својим редовима. Они укључују правац гаудија-ваишнавизма, у којем је Висхну био познат као врховни Бог.
Дакле, у различитим периодима, мисионарска служба служила је различитим сврхама. Људи нису увек били ангажовани у овој активности за спасење изгубљених душа, понекад је она скривала жеђ за освајањем нових земаља и богатства, а становници колонизованих територија једноставно су били приморани да прихвате туђу веру.
Сада, мисионарски рад има боље крајеве. Међутим, нису све религије врло позитивне у привлачењу присталица. Ипак, већина њих је задовољна новим члановима организације и улажу напоре да повећају своје стадо.