Kuasa adalah salah satu fenomena perhubungan manusia yang paling menghiburkan. Konsep kuasa adalah satu yang utama dalam sains politik, kerana ia meletakkan semacam asas untuk definisi dan penetapan fenomena seperti institusi politik, pergerakan dan intipati politik itu sendiri. Satu kajian tentang sifatnya memungkinkan untuk mengasingkan politik dari keseluruhan hubungan sosial secara umum menjadi satu langkah berasingan dalam hierarki, yang juga menutup piramid hubungan. Dan dalam pengertian ini, sangat penting untuk mengkaji unsur-unsur asas yang membentuk konsep kuasa kerajaan dari sudut mekanisme pemisahannya. Dan isu ini amat relevan di Rusia.
Asal-usul pembelajaran
Konsep kuasa, ahli falsafah telah cuba meneroka sejak zaman dahulu lagi. Percubaan pertama untuk menentukan intipati fenomena telah dibuat, tentu saja, di Timur, iaitu di China dan India. Dalam ideologi Barat, percubaan untuk menembusi inti dan kandungan fenomena kuasa dilakukan di Yunani kuno oleh hampir semua ahli falsafah terkemuka. Sudah tentu pada setiap segmen masa bersejarah, ahli falsafah dan penulis pertama, maka para ahli sejarah dan saintis politik bertanya-tanya apakah itu, apa yang menentukannya, mengapa ada yang mampu menjadi pemimpin politik, sementara yang lain tidak, ia membawa kesinambungan dengan sendirinya, korelasi dengan ilahi dan sebagainya.
Hari ini, dalam sains politik berfikir, takrif kuasa diterima, mengikut mana, ini adalah "sikap kuat yang kuat dari subjek dengan objek hubungan ini". Keanehan ini ditunjukkan dalam keupayaan untuk mendorong subjek kedua bertindak sesuai kehendak dan keinginan yang pertama. Di samping itu, penyelidik bersetuju bahawa konsep dan intipati kuasa datang kepada formula yang sangat mudah: kuasa adalah tertakluk kepada penyerahan. Dengan kata lain, ini adalah peluang dan hak satu atau sekumpulan entiti untuk membuat keputusan yang mengikat entiti lain.
Subjek
Konsep dan struktur kuasa bermula dengan definisi objek dan subjeknya. Alat segera untuk pentadbiran kuasa adalah cara, atau sumber. Subjek adalah orang yang menghantarnya. Ini mungkin orang tertentu, organisasi, organ, dan sebagainya. Orang yang menjadi pembawanya mesti memiliki keinginan untuk memerintah, tetapi juga kehendaknya. Di samping itu, dia mesti mempunyai kompetensi yang sesuai dan pihak berkuasa tanpa syarat.
Penggabungan kuasa dengan pengangkutnya, yang mempunyai pengedaran mutlak, mengesahkan keutamaan individu. Itulah sebabnya mitologi seperti tindakan, kesahihan, keputusan pihak berkuasa dan sebagainya digunakan secara meluas, tentu saja, apabila kita maksudkan individu tertentu dan badan pentadbiran.
Pemegang kuasa memanifestasikannya dalam beberapa cara. Perintah atau pesanan menyiratkan keperluan penyerahan. Penyerahan dinyatakan dalam tingkah laku perseorangan yang bersesuaian dengan kehendak kuasa sejagat. Hukuman dinyatakan dalam memberi pengaruh apabila seseorang tidak mahu mengemukakan kehendak dominan. Unsur keempat melibatkan normalisasi tingkah laku manusia. Ini bermakna terdapat satu set peraturan tertentu yang membawakan tingkah laku orang kepada kepentingan bersama.
Objek kuasa
Konsep kuasa tidak akan lengkap jika seseorang tidak menerangkan sepenuhnya siapa kuasa diarahkan. Kuasa tidak dapat difikirkan dan mustahil tanpa objek.Memahami pergantungan langsung pembawa kuasa pada tahap penyerahan dinyatakan dalam pembentukan institusi ketidakpatuhan awam. Pada abad kedua puluh, corak yang diturunkan ini mula digunakan secara meluas sebagai perjuangan yang tidak ganas terhadap rejim pemerintah dan perintah yang ada. Bukti bahawa kaedah ini adalah alat yang benar-benar berfungsi adalah pembebasan dari kedudukan kolonial India dan beberapa negara lain di Timur Tengah dan Afrika.
Hubungan antara objek dan subjek kuasa ditentukan oleh aspek yang bertentangan diametrik. Ini mungkin rintangan sengit atau penyerahan lengkap dan sukarela. Menurut para saintis, beberapa kriteria menjejaskan kedalaman penyelarasan: kualiti orang yang kepadanya kuasa diarahkan, dan butir-butir keperluan yang dikenakan ke atasnya, tahap kuasa pengirim kuasa, dan berapa banyak jumlah sumber dan cara pengaruh.
Asas Kekuatan
Yang dituju ditentukan, pertama sekali, oleh kualiti budaya politik konteks tempat ia berada. Subordinasi yang paling mendalam adalah ciri sistem nilai patriarki dan tundaan dan konteks budaya. Kesedaran ini adalah unsur yang sangat penting dalam konsep kuasa. Bentuk kuasa, seperti autoritarian dan totalitarian, dilihat dengan tepat di mana tabiat hidup dalam ketaatan telah diperkuat, di mana kebanyakan orang menginginkan tangan yang padat dan hanya melihat di dalamnya kemungkinan masyarakat yang adil.
Tuas utama yang mendorong penyerahan adalah ketakutan. Sebagai peraturan, ia adalah orang yang hampir menjadi asas utama sistem kawalan tirani. Pada masa yang sama, ahli psikologi cenderung untuk berpendapat bahawa asas ini sangat rapuh, kerana asas semacam itu mudah terbelah di bawah kebarangkalian mengelakkan hukuman kerana melanggar larangan.
Staples stabil
Mengikut pakar dalam bidang sains dan sains politik, kestabilan kuasa dipastikan oleh kepentingan peribadi. Adalah faktor yang membolehkan mereka yang diarahkan untuk secara sukarela mematuhi dan melaksanakan perintah, menghapuskan keperluan untuk mengawal berlebihan dan sistem hukuman yang canggih.
Motivasi yang serius untuk penyerahan sukarela juga boleh menjadi kuasa pengurus, penyembahan yang disebabkan oleh penghormatan luar biasa untuk pengalaman, kecerdasan dan kualiti lain. Dalam kes ini, kepentingan bersama dan pihak berkuasa menjadikan kerajaan lebih cekap dan berkekalan. Selain itu, pada peringkat tertentu, orang bawahan mula mengenal pasti diri mereka dengan pemimpin utama mereka.
Subjek dan objek adalah tiang diametrik. Sementara itu, konsep dan struktur kuasa ditentukan bukan sahaja oleh tiang-tiang ini, tetapi juga oleh elemen penghubung mereka - sumber.
Sumber sebagai kunci kepada kuasa
Asas hubungan berdasarkan penyerahan adalah mekanisme peruntukan sumber, yang, pada pendapat mayoritas sosial, benar-benar tidak adil dan tidak merata. Walau bagaimanapun, ia adalah mekanisme sistem dan pengedaran, terutama di dunia moden, yang memastikan kehalusan atau keterangkuman kuasa.
Dalam pengertian ini, sumber-sumber difahami sebagai nilai penting kepada penerima, yang termasuk wang atau barangan material lain. Sumber juga termasuk cara yang tidak material yang boleh mempengaruhi sisi moral seseorang: misalnya, televisyen, akhbar - apa-apa cara komunikasi dan maklumat. Di samping itu, alat memainkan peranan yang penting, yang memberi peluang kepada pengurus untuk menghalang sebarang nilai untuk ketidakpatuhan, yang paling penting adalah kehidupan dan kebebasan. Alat tersebut termasuk institusi organ punitif.
Pengkelasan
Mengikut salah satu klasifikasi yang diterima dalam sains, sumber yang ditetapkan boleh ditetapkan sebagai utilitarian, normatif dan wajib.Klasifikasi lain membayangkan pembezaan mengikut jenis utama aktiviti: ekonomi, sosial, kuasa politik dan maklumat budaya.
Sumber ekonomi dimasukkan sebagai salah satu unsur asas dalam konsep kuasa dan keadaan. Mereka memastikan kesetiaan bukan sahaja ahli politik, tetapi juga lapisan keseluruhan penduduk. Mereka boleh digunakan untuk dorongan dan hukuman. Sumber-sumber sosial dicirikan oleh pergerakan di sepanjang hierarki sosial dan fungsi lif sosial yang dipanggil. Maklumat, serta pengetahuan dalam zaman sejarah moden, memperolehi kepentingan dan kandungan yang sama sekali berbeza. Kepentingan sumberdaya budaya dan maklumat semakin berkembang setiap hari dan hari ini ia mendorong daya dan sumber ekonomi ternyata kembali. Walau bagaimanapun, sumber kuasa masih memegang kedudukan yang paling penting sumber kuasa.
Typology of power
Dalam kesusasteraan saintifik, beberapa jenis klasifikasi kuasa diterima, bergantung kepada aspek asas. Dengan bidang tindakan, kuasa boleh menjadi politik, ideologi, ekonomi, undang-undang, sosial, sekular atau rohani. Skop prerogatif menentukan kuasa negara, antarabangsa, keluarga, komersial dan lain-lain. Para penerima kuasa menentukan sosial, kelas, parti atau kuasa peribadi. Konsep kuasa juga mengandaikan pembahagian mengikut kaedah pengurusan ke dalam demokrasi, autoritarianisme, totalitarianisme, despotisme, dan sebagainya. Jenis sosial kerajaan membayangkan perhambaan, feudalisme, borjuasi, liberal dan bentuk kerajaan lain.
Dan pada masa yang sama, pakar cenderung mempertimbangkan klasifikasi yang paling lengkap, yang mengambil sumber-sumber sebagai peringkat asas. Dalam kes ini, kuasa ekonomi, sosial, rohani-maklumat, wajib dan politik terpilih.
Negeri itu sebagai benteng kuasa
Konsep kuasa negara membayangkan bahawa unsur struktur dominan dalam bentuk negara membawahkan unsur-unsur struktur sosial yang lain dengan kehendaknya menggunakan sistem paksaan dan dorongan. Prinsip pemisahan kuasa adalah hampir asas, yang direka untuk memastikan kebebasan, kesahihan dan keadilan masyarakat. Konsep dan tanda-tanda kuasa kerajaan berasaskan, pertama sekali, mengenai prinsip dominan ini.
Kuasa kerajaan dalam ertikata berkorelasi dengan kuasa politik. Kedua-duanya adalah penting dan perlu dari sudut pandang awam dan umum. Pada masa yang sama, ini adalah pelbagai fenomena. Dan di sini salah satu perkara utama yang mentakrifkan konsep dan tanda-tanda kuasa negara ialah magnitud impak. Ia terpakai kepada seluruh wilayah negara, tanpa pengecualian, dan juga kepada seluruh penduduk, bukan sahaja kepada subjeknya, tetapi juga kepada pelawat. Satu-satunya pengecualian dalam pengertian ini adalah korp diplomatik asing. Kuasa politik termasuk skala satu parti politik.
Tanda kuasa kerajaan
Ini termasuk: kehadiran wajib subjek dan objek; kuasa tetap legislatif subjek; mekanisme pelaksanaan yang ditetapkan; pemisahan kuasa; legitimasi kuasa.
Gejala terakhir mempunyai dua aspek. Sebenarnya legitimasi, yang bermaksud kelulusan kuasa oleh masyarakat. Inilah kuasa negeri yang sepadan dengan idea-idea rakyat yang tinggal di negara ini. Jelas sekali, idea-idea ini tidak berdasarkan norma-norma undang-undang, tetapi pada keadaan material, sosial dan lain-lain.
Justifikasi hukum kuasa dicapai melalui pengesahannya. Ini adalah aspek yang benar-benar sah. Di negara-negara demokratik dan parlimen, kesahan kuasa dijamin oleh perlembagaan.
Bahagikan dan menaklukkan
Prinsip pemisahan kuasa difikirkan lebih dari dua abad yang lalu.Pencerahan Perancis, khususnya, berpendapat bahawa badan kehakiman, badan perundangan, dan eksekutif harus dipisahkan dan bebas dari satu sama lain untuk memastikan kebebasan dan keadilan. Menggabungkan mereka dalam satu tangan akan menyebabkan penyalahgunaan. Pelaksanaan yang tersirat dari undang-undang yang diterima pakai di negeri ini adalah asas konsep cabang eksekutif. Undang-undang perundangan sewajarnya memperuntukkan perumusan undang-undang yang mengikat oleh semua warganegara. Konsep badan kehakiman, pada gilirannya, melibatkan penyampaian yang adil dalam keputusan yang sesuai dengan surat undang-undang.
Pembawa kuasa perundangan adalah parlimen. Ia adalah orang yang meluluskan undang-undang, perubahan kepada dokumen negara utama - Perlembagaan, selain itu, meluluskan komposisi kerajaan, belanjawan, mengamalkan pindaan kepada Kod Cukai, meratifikasi dokumen antarabangsa, membuat keputusan mengenai pengisytiharan perang. Di Rusia, ia diwakili oleh Perhimpunan Persekutuan, yang mempunyai dua dewan: bahagian atas adalah Majlis Persekutuan, dan yang lebih rendah ialah Duma Negeri.
Konsep kuasa eksekutif adalah berdasarkan kemerdekaan dan autonomi. Cabang ini mempunyai beberapa kuasa dalam pentadbiran awam. Kuasa dilaksanakan melalui rangkaian badan kerajaan. Badan-badan ini termasuk kementerian, jabatan persekutuan, perkhidmatan dan agensi. Di rantau ini, sebagai tambahan kepada kementerian, fungsi ini juga dilakukan oleh jawatankuasa negeri. Mereka menjalankan dasar kuasa kerajaan dalam kehidupan masyarakat.
Penerapan undang-undang, yang termaktub dalam undang-undang, dalam amalan kehakiman adalah salah satu unsur utama yang termasuk dalam konsep badan kehakiman. Di Rusia, ia hanya dijalankan oleh mahkamah. Kompetensi termasuk penyelesaian kesalahan pentadbiran dan jenayah, pertikaian timbang tara antara organisasi dan orang. Di samping itu, dalam rangka kehakiman, terdapat juga pertandingan dokumen pengawalseliaan mengenai pematuhan mereka dengan undang-undang tertinggi - Perlembagaan.
