Aktiviti mubaligh ditemui dalam organisasi yang mewakili agama dunia. Tujuannya adalah untuk merayu kepada Tuhan orang-orang kafir atau menolak agama seseorang yang memihak kepada para mubaligh. Wakil-wakil agama kebangsaan, biasanya berdasarkan hubungan etika dan politik antara manusia, biasanya tidak melakukan kerja mubaligh, dan ada yang mengutuknya.
Ciri umum
Aktiviti mubaligh boleh berlaku di wilayah negara sendiri dengan matlamat untuk menukar semua orang yang tidak percaya dan penganut agama lain ke dalam agama tradisional. Ini dipanggil misi dalaman. Luar, seterusnya, dijalankan di negara lain.
Seorang mubaligh adalah orang yang mempromosikan agama tertentu. Aktivitinya berbahaya, kerana selalu ada orang yang menolak percubaan untuk menukar agama lain. Terdapat banyak cerita sedih di mana mubaligh menderita kematian ganas. Orang asli amat kejam. Jadi, pada abad ke-19, Pulau Pasifik membunuh dan memakan Rev John Williams dan rakannya John Harris.
Pada masa ini, pada dasarnya semuanya berjalan dengan aman dan bertamadun, kerana ia dikawal oleh undang-undang. Aktiviti mubaligh berikut dibenarkan:
- perbualan pendidikan dengan umat;
- menasihati pekerja sendiri mengenai tindakan mereka dengan anggota organisasi baru;
- tindakan yang diadakan di institusi pendidikan, belia, sosial, kebudayaan, perubatan;
- penolakan dalam rangka undang-undang kepada entiti mazhab dan lain-lain berbahaya;
- Penglibatan dalam organisasi anggota masa depannya secara sukarela;
- pengedaran buku kecil, sastera, filem di kalangan peserta yang berpotensi;
- pelaksanaan projek bersama dengan organisasi lain.
Dalam satu bentuk atau lain, kerja tersebut dijalankan di berbagai institusi mubaligh. Walau bagaimanapun, organisasi agama yang berbeza mempunyai pandangan sendiri mengenai pendidikan ateis atau orang yang mempunyai agama yang berbeza. Kekristianan mempunyai sejarah penukaran terpanjang.
Kristian
Kekristianan awal sangat aktif dalam segala hal yang berkaitan dengan aktiviti mubaligh. Instrumen untuk menukar orang kepada agama adalah pembaptisan, yang boleh dilakukan secara individu dan berbondong-bondong. Seseorang yang meluluskan upacara itu dianggap dibersihkan dari dosa dan menjadi ahli penuh gereja.
Dengan pengambilalihan status negara oleh agama, pekerjaan mubaligh dalam agama Kristian semakin menjadi ganas. Orang harus bersetuju dengan iman baru untuk makanan atau untuk menghindari penyeksaan, tetapi mereka tidak mengikut adat istiadat Kristian dan diam-diam atau bahkan secara eksplisit terus mengamalkan agama lain. Orang-orang yang bertaubat itu tidak dianggap orang Kristian yang penuh dan terbatas pada segala hak mereka.
Dari Zaman Pertengahan hingga Zaman Baru
Dalam abad XV-XVI, kerajaan kolonial Sepanyol dan Portugis dibentuk. Ini, khususnya, difasilitasi oleh aktiviti mubaligh Gereja Katolik, yang mencipta masyarakat sendiri dan membantu penjajah untuk membangun tanah baru.
Dalam abad XVII-XVIII, contoh Portugal dan Sepanyol memutuskan untuk mengikuti Belanda dan Great Britain. Dalam dasar kolonial mereka, mereka menggunakan kerja mubaligh Protestan.
Pada abad XIX, sehubungan dengan perjuangan kuasa-kuasa Eropah untuk wilayah-wilayah baru, organisasi mula muncul di Amerika. Disokong dan disubsidi oleh kerajaan, mereka dengan cepat membesarkan diri mereka, mereka memiliki modal besar dan tanah besar. Matlamat utama mereka adalah kerja mubaligh di Afrika, membenarkan negara menjalankan kawalan ke atas majoriti sekolah, hospital, budaya, sukan dan organisasi lain.
Aktiviti awam hanya mendapat sedikit peratusan penduduk tempatan. Kanak-kanak yang menghadiri sekolah-sekolah mubaligh, dalam kebanyakan kes, tidak mempunyai kebebasan untuk memilih kehidupan masa depan mereka, semenjak selepas latihan mereka memasuki pentadbiran kolonial.
Masa terkini
Perang Dunia II membawa kepada kejatuhan sistem penjajah. Banyak negara yang ditangkap secara paksa mula berjuang untuk kemerdekaan, dan organisasi mubaligh melancarkan kegiatan melawan pergerakan kebebasan nasional. Ini membawa kepada kemunculan sistem baru hubungan ekonomi dan politik yang tidak sama antara negara-negara kapitalis dan negara-negara yang belum dimajukan.
Apa yang diisytiharkan sebagai bantuan pembangunan sebenarnya adalah eksploitasi negara-negara miskin. Ramai pemimpin kebangsaan dan pembangkang memahami ini dan terus berjuang, jadi kaedah kerja misionari mula menyesuaikan diri dengan keadaan baru.
Hampir 50 ribu anggota pesanan Kristian dihantar ke Afrika. Mereka mula mencipta hierarki gereja dari penduduk setempat, mengisytiharkan ketidakmampuan perkauman, dan dibenarkan untuk menggabungkan kultus Kristian dengan upacara agama lain, termasuk yang melibatkan penggunaan muzik dan tarian. Perkhidmatan ilahi diadakan dalam bahasa yang difahami oleh penduduk, dan media digunakan secara meluas untuk propaganda.
Organisasi misionaris berusaha sebaik mungkin untuk menekankan bahawa mereka tidak ada kaitan dengan penjajah, dan menentang mereka. Walau bagaimanapun, pada mulanya pergerakan popular terhadap mereka hanya dipergiat. Keadaan ini kini hanya normal sahaja.
Keadaan di Rusia
Aktiviti mubaligh di Rusia mengejar matlamat penting untuk mengukuhkan negara. Di dalam kerjanya, Slav dan perwakilan warganegara bukan Rusia (Komi, Tatar) menerima kepercayaan kepada Kristus, kadang-kadang di bawah tekanan. Terdapat juga perjuangan dengan Orang-orang Mukmin, ketidakpercayaan, kebencian dan rusuhan, dalam jumlah yang banyak dibina biara.
Dalam tempoh dari abad keempat ke abad kesembilan belas, agama Kristian merebak ke seluruh Volga, Siberia, Caucasus, dan Kazan. Ada mubaligh yang bertindak sendiri, misalnya, Uskup Stephen dari Perm, tetapi lebih sering orang yang berusaha untuk mempopulerkan Kekristenan bersatu dalam persaudaraan dan masyarakat.
Aktiviti mubaligh Gereja Ortodoks Rusia jauh di luar sempadan satu negara. Pertubuhan-pertubuhan yang bertaburan telah dijalankan oleh Synod, yang kerap mengadakan kongres.
Kerja misionari hampir berhenti setelah penubuhan kuasa Soviet di Rusia, kerana ia ditinggalkan tanpa dana negara. Tetapi menjelang penghujung abad ke-20, apabila dibenarkan membuka candi, biara dan sekolah teologi, aktiviti kembali dengan semangat baru. Pada masa ini, wakil gereja menyertai banyak acara kerajaan, menerbitkan buku dan filem mereka, saluran televisyen dan radio, dan laman web Internet. Pameran, persidangan dan perarakan agama sentiasa diadakan untuk memperkuat kedudukan Kristian.
Undang-undang mengenai Aktiviti Mubaligh Persekutuan Rusia tidak menghalang pelbagai persatuan agama daripada menyebarkan maklumat tentang kepercayaan mereka di bangunan mereka sendiri, di tempat-tempat ibadat, di tanah perkuburan. Tetapi mesyuarat yang bertujuan untuk melibatkan peserta baru dalam pengikutnya tidak seharusnya berlaku di premis yang dimiliki oleh organisasi agama lain.
Segala-galanya dalam undang-undang yang sama mengenai kegiatan mubaligh Persekutuan Rusia mengatur susunan peristiwa.Oleh itu, ketua atau pendeta organisasi boleh melaksanakannya. Di dalam semua kes lain, mubaligh mesti mempunyai dengannya permit yang dikeluarkan oleh badan-badan pentadbir, dan jika dia seorang asing atau tidak mempunyai kewarganegaraan sama sekali, kegiatannya terhad kepada subjek Persekutuan Rusia, di mana kebenaran bertulis diperolehi untuknya.
Matlamat dan tindakan organisasi tidak seharusnya ekstremis atau pengganas, melanggar keselamatan awam, memusnahkan keluarga, melanggar hak asasi manusia, merosakkan moral penduduk, membunuh diri atau menyalahi undang-undang, memaksa mereka untuk menolak harta, menghalang pendidikan dan bantuan perubatan, dan mengancam kehidupan dan kesihatan rakyat. Untuk tidak mematuhi peraturan-peraturan itu bertanggungjawab.
Peranan Orthodoksi
Aktiviti mubaligh Gereja Ortodoks Rusia mempunyai pengalaman dua ribu tahun. Pada masa ini, semua orang yang beriman digalakkan untuk mendidik orang lain.
Konsep aktiviti mubaligh Gereja Ortodoks Rusia didasarkan pada dokumentasi program keagamaan dan keuskupan bertarikh dari 1917 hingga 2000, tetapi pendekatan lokal yang kreatif, bergantung pada peluang dan kondisi tertentu, juga dialu-alukan. Melakukan khutbah untuk membangkitkan kepercayaan adalah untuk keselamatan jiwa manusia. Matlamat juga adalah:
- pendidikan rakyat;
- memupuk gaya hidup Kristian;
- melibatkan seseorang dalam kehidupan masyarakat yang mengarahkannya kepada Tuhan.
Mendekati dunia, memperbaharui dan menguduskannya, Orthodoksi meletakkan kandungan baru dalam cara hidupnya yang biasa. Salah satu cara untuk mencapai matlamat adalah dengan menggunakan budaya kebangsaan dan mempengaruhi orang ramai menerusinya. Bentuk kegiatan mubaligh adalah seperti berikut:
- pendidikan, terutamanya yang berkaitan dengan mereka yang hanya memulakan jalan iman dalam Tuhan dan pembaptisan, dan mereka yang sebahagian besar dari kehidupan mereka yang sadar tidak memimpin kehidupan menurut kanon Kristian;
- minta maaf, yang bertujuan menentang ajaran bukan ortodoks, terutama sektarian dan bidaah;
- maklumat, mengguna pakai media dan bahan bercetak;
- luar, mencari untuk menukar kepada rakyat Ortodoks dengan budaya kebangsaan yang berbeza;
- mendamaikan, bertujuan membantu merealisasikan keperluan untuk mewujudkan keamanan di semua peringkat hubungan manusia: dari keluarga ke masyarakat.
Kaedah yang sama digunakan dalam agama lain.
Islam
Sebagai tambahan kepada orang Kristian, umat Islam memainkan peranan penting dalam sejarah pekerjaan mubaligh. Di antaranya, ada individu yang telah mendedikasikan diri mereka kepada dawat, iaitu, memberitakan Islam dan mengundang semua orang untuk hidup mengikut kehendak Allah. Model mubaligh adalah Nabi Muhammad, yang mengedarkan pesan Al-Quran.
Bilangan penukaran besar yang pertama terjadi pada tahun 628, apabila perjanjian damai diselesaikan di antara orang Islam dan orang-orang musyrik Semenanjung Arab. Para pengkhotbah Islam mengambil kesempatan ini dan mampu membawa kepercayaan mereka hampir 10 kali lebih banyak daripada sebelumnya.
Selanjutnya, para pedagang yang melawat tanah yang berbeda dan pertapa sufi sering memainkan peranan ini. Mereka terpaksa membaca dan bersemangat, menggunakan pengetahuan, menunjukkan kebaikan, kesabaran dan kebijaksanaan, dapat berbicara bahasa biasa.
Sekarang terdapat banyak organisasi dan pendakwah bebas yang berusaha untuk membawa orang ke pencerahan rohani.
Dalam Islam, mereka percaya bahawa semua orang di planet ini dilahirkan Muslim, dan mereka yang menganut agama yang berbeza hanya hilang, dan mereka perlu dikembalikan. Melangkah ke agama adalah mudah. Untuk melakukan ini, anda hanya perlu membaca kepercayaan dengan saksi. Ia mengiktiraf kesatuan Tuhan dan Muhammad sebagai utusannya. Baru-baru ini, rayuan didokumenkan oleh sijil. Ini adalah perlu untuk menentukan secara tepat bukan kepunyaan pergerakan agama lain.
Sebelum ini, berkhatan adalah prosedur wajib dalam menerima iman.Sekarang dipercayai bahawa apabila berubah menjadi Islam pada masa dewasa, ini adalah pilihan, walaupun diingini.
Kehidupan lanjut ditentukan oleh peraturan yang dicatatkan di dalam Al-Quran. Wanita Islam biasanya lebih terhad dalam hak mereka berbanding orang Islam. Oleh itu, anda tidak boleh berkahwin dengan orang yang beriman, sementara anda boleh berkahwin dengan seorang wanita yang menganut agama lain kecuali agama Buddha. Pengecualian adalah bangsa-bangsa lain. Alquran menjelaskan ini dengan mengatakan bahawa pemeluk agama-agama agama boleh diubah menjadi Islam, yang seharusnya dilakukan oleh suami. Seorang wanita harus menuruti seorang lelaki dalam segalanya dan tidak menegurnya, sehingga dia tidak akan dapat mengubahnya menjadi kepercayaannya.
Buddhisme
Orang yang percaya pada Sang Buddha menarik orang baru ke barisan mereka dengan hati-hati. Adalah dipercayai bahawa seseorang tidak dapat menukar agama ini tanpa penyediaan yang betul. Secara umum, penerapan iman ini tidaklah sukar, anda hanya perlu mengucapkan bentuk penghormatan secara lisan untuk Buddha, peraturannya dan komuniti sebelum rahib. Selepas itu, anda boleh menggabungkan ritual agama Buddha dengan sakramen agama lain.
Mubaligh Buddha paling terkenal adalah ahli politik India Bhimrao Ambedkar. Kegiatannya sangat berjaya, kerana banyak wakil kasta yang rendah di India secara besar-besaran menerima agama baru, yang tidak menyediakan pembagian kepada kelompok sosial berdasarkan asal dan status hukum. Sebagai tambahan kepada negara ini, agama Buddha tersebar di seluruh Eropah, Amerika Utara dan Australia.
Judaisme
Dalam pandangan dunia etika rakyat Yahudi, aktiviti mubaligh adalah samar-samar. Hanya bentuk separa propaganda yang berlaku, dan juga yang sering dikutuk oleh tokoh agama. Hakikatnya adalah bahawa beberapa kitab suci menyebutkan keperluan untuk menukar orang kepada iman, walaupun mereka bukan Yahudi. Dalam yang lain, pekerjaan mubaligh dianggap hampir sebagai dosa. Percanggahan ini dijelaskan oleh hakikat bahawa seorang mubaligh yang tidak tulus, yang sendiri bukanlah model mengikuti Judaisme, menafikan agama. Dan jika orang bukan Yahudi itu menjadi orang Yahudi, tetapi pada masa yang sama seorang pengikut yang bersemangat, ini akan menjadi malu bagi semua orang Yahudi asli.
Keadaan ini semakin rumit oleh fakta bahawa ritus laluan (giyur) adalah kompleks. Untuk pengiktirafan yang tegas mengenai keazaman mereka untuk selama-lamanya menyertai orang-orang Yahudi, beberapa tahun diberikan. Pada masa ini, seseorang juga mesti mempelajari bahasa Ibrani dan Torah, yang mengandungi 613 perintah.
Rayuan itu berlaku di hadapan tiga hakim. Mereka bukan sahaja boleh menolak giyur, tetapi juga mengiktirafnya sebagai tidak sah selepas masa yang lama, jika ada sebab untuk mengesyaki alasan yang meragukan yang mana agama Yahudi diterima.
Zoroastrianisme
Agama bukan dunia melakukan kerja mubaligh sedikit, tetapi ini bukan kerana mereka tidak berpuas hati dengan penganut baru, tetapi kerana banyak kesulitan yang berkaitan dengan mempromosikan iman mereka. Sebagai contoh, Zoroastrianisme, berdasarkan ajaran Zarathustra dan mengisytiharkan pilihan moral yang bebas dari jalan hidup yang baik, mempunyai sedikit pengikut, apalagi wilayahnya adalah Iran, dan Islam kini mendominasi di sana.
Walau bagaimanapun, penukar muncul dalam agama ini. Benar, Zoroastrianisme boleh diterima hanya pada usia yang sedar - tidak lebih awal daripada orang berumur 21 tahun. Malah kanak-kanak yang dilahirkan dalam keluarga yang mengaku iman ini menyertainya tidak lebih awal daripada 15 tahun.
Kesiapan rayuan diperiksa oleh pendeta berdasarkan hasil pengetahuan dasar-dasar ibadah dan doa, serta setelah perbualan pribadi. Sekiranya dia mengakui seseorang untuk melakukan ritus, semua yang tersisa adalah memakai baju, mengikat tali pinggang suci dan mengatakan kata-kata doa dalam bahasa Parsi tradisional.
Hinduisme
Kerja misi dalam agama Hindu tidak dapat dilaksanakan. Fakta adalah bahawa dalam agama ini sangat penting dilampirkan kepada kasta, yang keanggotaannya ditentukan oleh kelahiran, jadi orang asing tidak boleh menjadi orang Hindu. Tetapi tidak semua orang mematuhi peraturan yang ketat itu.Wakil-wakil dari kawasan tertentu dalam agama mengalu-alukan pengikut baru dan menggalakkan para mubaligh di kalangan mereka. Ini termasuk arahan Gaudiya-Vaishnavism, di mana Vishnu dihormati sebagai Tuhan yang tertinggi.
Oleh itu, pada masa yang berlainan, perkhidmatan mubaligh berkhidmat untuk tujuan yang berbeza. Orang-orang tidak selalu terlibat dalam kegiatan ini untuk menyelamatkan jiwa-jiwa yang hilang, kadang-kadang ia menyembunyikan dahaga untuk penaklukan tanah dan kekayaan baru, dan penduduk-penduduk wilayah yang dijajah hanya dipaksa untuk menerima iman asing.
Sekarang, pekerjaan mubaligh lebih baik. Walau bagaimanapun, tidak semua agama sangat positif untuk menarik penganut. Walau bagaimanapun, kebanyakan mereka gembira dengan ahli-ahli baru organisasi itu dan melakukan usaha untuk membiak kawanan mereka.