Šiuo metu terminas „demokratija“ dažniausiai naudojamas visose žiniasklaidos priemonėse. Tokiais principais paremta visuomenė laikoma beveik visų laikų ir tautų idealu. Štai ką demokratinis režimas turi šiuolaikine šio žodžio prasme, ne visi žino.
Sąvokos kilmė
Leiskite įsigilinti į istoriją: terminas kilęs iš dviejų graikų žodžių. Pirmasis iš jų, demonstracinės versijos, reiškia „žmonės“. Antrasis, kratos, reiškia „galia“. Atitinkamai pažodinį vertimą tikrai suprastų V. Ulyanovas su savo garsiuoju šūkiu „Jėga tautai!“. Tačiau neabejotina, kad visi, kurie mokėsi istorijos kurso įprastoje mokykloje, apie tai žino.
Manoma, kad demokratinis režimas buvo išrastas senovės Atėnuose. Tai buvo galinga Graikijos miesto valstybė, kurios kilmė buvo VI – V a. Pr e. Nepamirškite apie Novgorodo respubliką su garsiąja Veche. Bet demokratijos, kaip socialinio ir politinio režimo, atsiradimas prasidėjo daug vėliau, XVII – XVIII a. Tai atsitiko Europos šalyse, iš kurių demokratija vėliau buvo atgabenta į JAV.
Bendrosios aplinkybės
Pagrindinės šio režimo sukūrimo priežastys buvo sparti prekybos ir prekių apyvartos tarp skirtingų valstybių plėtra, taip pat gamybos ir mokslinės bei technologinės minties nutekėjimas į miestus. Be to, savo vaidmenį atnešė ir kolonijinė ekonomika, kurios metu buvo visiškai pakeista gamyba. Tuo pat metu įvyko daug svarbių mokslo atradimų, kurie padidino transporto vaidmenį ir leido iš esmės mechanizuoti gamybą.
Visa tai lėmė, kad tarp paveldimos aristokratijos ir „naujųjų europiečių“, kurie praturtėjo prekybos dėka, greitai pradėjo augti įtampa. Visi šie veiksniai reikalavo visiško trečiųjų dvarų teisių peržiūros, be to, reikėjo ką nors daryti su vyriausybe. Apskritai demokratinis režimas atsirado daugiau ar mažiau šiuolaikine prasme.
Europos šalių skaičiai galų gale sugebėjo nugalėti absoliutizmą, kuris šiaip sau užkirto kelią viduriniosios klasės atsiradimui, kuri ateityje tapo daugelio valstybinių režimų socialiniu branduoliu visame pasaulyje.
Demokratijos principai ir bruožai
Kartą žinomas A. Lincolnas sakė, kad demokratija reiškia valdžią, kurią renka tauta ir tarnauja žmonėms. Reikia pasakyti, kad kiekvienam demokratiniam režimui būdingi tam tikri skiriamieji ženklai ir principai, jei jų nesilaikoma, ši socialinė formacija iš esmės negali egzistuoti. Pirma, pagrindinis, esminis ženklas yra absoliutus žmonių suverenitetas. Be kita ko, ši sąvoka apima keletą kitų ypatybių:
- Vieninteliai teisėti galios šaltiniai šalyje gali būti tauta ir tik tauta.
- Valstybės valdžia pripažįstama galiojančia tik tuo atveju, jei ją šalies piliečiai pasirinko rinkimuose laisva ir atvira valia.
- Žmonės turi besąlyginę teisę dalyvauti šalies likime, o valdžia visada privalo klausyti daugumos nuomonės.
- Piliečiai patys pasirenka savo valdovus ir taip pat turi veiksmingą įtaką; gali dalyvauti kuriant naujus šalies valdymo mechanizmus ir normas.
- Rinkimų laikotarpiu tauta turi teisę pakeisti savo valdytojus ir atlikti struktūrinius pačios valstybės valdžios pokyčius.
- Jei valdžia piktnaudžiauja piliečių pasitikėjimu, jei šalyje yra visi tironijos požymiai, tada žmonės turi teisę per anksti nušalinti valstybės vadovą nuo valdymo, taip pat reikalauti naujų rinkimų, taip pat ir turint tikslą pakeisti vyriausybės organų sudėtį ir funkcijas.
Asmenybė yra svarbiausia
Be to, demokratiniam režimui būdinga tai, kad jis pripažįsta asmens asmenybės, kuriai gyvybė ir orumas turėtų būti aukščiausia vertybė, viršenybę. Tai leidžia mums padaryti šias išvadas:
- Visuomenė neturėtų būti pripažinta kaip „pilkosios masės“ konglomeratas, o kaip atskirų, laisvai mąstančių asmenų, kurie kiekvienas turi teisę į savo nuomonę ir saviraiškos laisvę, visuma.
- Be to, turėtų būti pripažintas besąlyginis asmens prioritetas prieš pačios valstybės interesus. Pažymėtina, kad šiuo metu daugelis politologų skeptiškai vertina tokį aiškinimą, nes, anot jo, net ir kareivio gyvenimas atsakingos ir pavojingos kovos misijos metu gali būti pripažintas „aukščiausiąja vertybe“, kuri iš esmės prieštarauja visos šalies poreikiams ir yra reali. pavojus suvereniteto ir valstybingumo atžvilgiu.
- Automatiškai pripažįstama, kad kiekvienam asmeniui jau gimus suteikiamos tam tikros besąlyginės teisės, kurių visada reikia gerbti. Tai yra teisės į asmeninę laisvę ir neliečiamumą, taip pat į asmeninį gyvenimą, kurias valstybė turėtų apsaugoti nuo pašalinių asmenų.
Teisių šaltiniai, jų ypatybės
Būtent ši „trejybė“ suteikia laisvą ir neliečiamą gyvenimą, kurį garantuoja demokratinis režimas. Labai svarbu atkreipti dėmesį į tai, kad kiekvienas pilietis gali ir turėtų turėti tokius išteklius, kurie leistų jam gyventi tinkamą gyvenimą. Kiekvienas žmogus gali gyventi savo namuose, laisvoje žemėje, gimdyti, auginti ir auginti savo vaikus, kurstydamas jiems tų pačių moralinių idealų ir politinių siekių troškimą (pilietis gali pasirinkti totalitarinį, autoritarinį, demokratinį režimą).
Visų šių teisių šaltinis yra ne valstybė, ne visuomenė, net ne valdžia, bet esmė, pati gamta. Iš to išplaukia, kad visos šios teisės ne tik negali būti pažeistos ar apribotos, bet ir apskritai turi būti pašalintos iš nacionalinių standartų. Be to, asmuo turi nemažai kitų laisvių ir privilegijų, kurios privalo būti neatsiejama jo dalis.
Tik reikia suprasti, kad bet kurioje teisinėje valstybėje yra tam tikra linija (aiškiai apibrėžta įstatyme), per kurią pilietis negali kirsti. Tai taikoma ir politinėms pažiūroms: žmogus gali kalbėti apie kai kuriuos bet kokio politinio režimo pranašumus ar trūkumus, tačiau jis neturėtų ir neturi teisės reikalauti nuversti esamą vyriausybę jo naudai.
Be to, reikia atsiminti (ne visi socialiniai ir politiniai veikėjai tai daro), kad kiekvienas turi teisę pagrįstai ištaisyti kitų žmonių kritiką (pagal įstatymą). Bet tas pats, savo ruožtu, turi suprasti, kad visi kiti piliečiai gali jį pagrįstai kritikuoti, ir čia nėra nieko nusikalstamo.
Kas yra „individualios teisės“, kokios jos yra?
Pati „žmogaus teisės“ sąvoka reiškia tam tikrų visuomenės teisinių santykių visumą, taip pat jų santykį su pačia visuomene ir visa valstybe. Žmonės gali ne tik tiesiogiai veikti pasirinkdami, bet ir turėti priežasties gauti tam tikrą gyvybinę naudą.
Visos teisės, suteikiančios žmonėms saviraiškos ir gyvenimo būdo laisvę, vadinamos „laisvėmis“.Reikėtų pažymėti, kad demokratinis politinis režimas grindžiamas šiomis sąvokomis: nieko negalima iš jos pašalinti, kad valstybinė santvarka turėtų teisę būti tokia vadinama.
Kalbant apie tam tikras asmens laisves, jos išskiria neigiamas ir teigiamas. Pirmieji apima valstybės pareigas, kuriomis siekiama apsaugoti piliečių gyvybę ir sveikatą nuo bet kokio smurto, įskaitant neteisėtus areštus, kankinimus ir kitus asmens pagrindinių pamatų pažeidimus. Antroji kategorija apima privalomą asmens aprūpinimą kokybišku išsilavinimu, medicinos paslaugas ir darbo sąlygas. Taip pat yra asmeninių, politinių, ekonominių ir kitų žmogaus teisių.
Pagrindiniai dokumentai
Pagrindinės sąvokos, kurių turi laikytis demokratinis politinis režimas ir kurių reikia laikytis, yra įtvirtintos daugelyje JT dokumentų. Viena iš svarbiausių yra Žmogaus teisių deklaracija. Ji buvo ratifikuota dar 1948 m. Vienu metu mūsų šalis to nepriėmė, tačiau dokumentas buvo pasirašytas valdant pirmajam ir paskutiniajam SSRS prezidentui Michailui Gorbačiovui.
Šioje deklaracijoje išvardytos pagrindinės pilietinės teisės ir laisvės, jų neigiamos ir teigiamos įvairovės (apie kurias mes kalbėjome aukščiau). Ypač svarbu, kad šis dokumentas būtų aiškiai nurodytas: kiekvienas žmogus gali gyventi oriai ir gausiai, nepatirdamas jokių gyvybinės naudos apribojimų. Ši deklaracija yra tik dalis tarptautinio žmogaus teisių akto. Be to, JT priėmė ir ratifikavo daugybę dokumentų, saugančių kiekvieno žmogaus gyvybę, asmeninį orumą ir sveikatą.
Deja, nereikia kalbėti apie visų šių susitarimų įgyvendinimą, o žiaurūs žmonių žudynės Viduriniuose Rytuose tai dar labiau patvirtina. Visos šalys, kurios dabar paskendusios pilietinio karo liepsnose, vienu metu pasirašė Teisių deklaraciją ir kitus dokumentus.
Pliuralizmas, demokratinės visuomenės pliuralizmas
Ką dar apibūdina demokratinis režimas? Jos požymiai yra daugybiniai, tačiau vienas iš pagrindinių yra pliuralizmas. Paprasčiau tariant, kelios partijos, socialinės ir politiniai judėjimai organizacijos, fondai ir kt. Svarbu! Yra viena išimtis, t. autoritarinis demokratinis režimas, kuri būdinga kai kurioms rytų šalims.
Čia gali būti taikomos praktiškai visos demokratijos normos ir principai, tačiau tuo pat metu draudžiama kurti konkuruojančias partijas. Bet vis tiek tai tik išimtis. Kelios partijos šiuolaikinėje visuomenėje yra tikrai reikalingos.
Jie bet kuriuo metu yra konfrontacijos ir natūralios konkurencijos būsenoje, gindami ir gindami žmogaus teisę į apsisprendimą ir saviraiškos laisvę. Pliuralizmas yra autoritarinių ir totalitarinių režimų antipodas. Ženklai, rodantys jos egzistavimą, turėtų apimti šiuos dalykus:
- Politiniai veikėjai yra daugiskaitos, bet tuo pat metu ir nepriklausomi; valstybėje yra aiškus valdžių atskyrimas.
- Šalyje nėra politinės monopolijos, išreikštos vienos partijos dominavimu.
- Tai išplaukia iš ankstesnės pastraipos: valstybėje būtinai turi egzistuoti kelios skirtingos valdžioje esančios partijos, kurios kiekviena gali ginti tų rinkėjų pažiūras ir interesus, kurių dėka ji atėjo į valdžią.
- Žmogus gali ne tik išsakyti savo nuomonę ir išreikšti savo valią: valstybė įpareigota numatyti šį keletą būdų, apimančių visus pajėgius piliečius.
- Elitas turi būti nepriklausomas, nepriklausomas tiek nuo dabartinės vyriausybės, tiek nuo trečiųjų šalių.
- Įstatymas leidžia įvairiausias politines pažiūras.
NVS šalyse (kurių jau beveik nebėra) šiuo metu pastebima tikrojo pliuralizmo plėtojimo tendencija. Deja, buvusiose buvusios SSRS Vidurinės Azijos respublikose visa tai dažnai būna tuščias formalumas, slepiantis griežtą totalitarinę sistemą.
Reguliavimas, galios reguliavimas
Bet tai nėra vienintelis būdas apibūdinti demokratinį režimą. Nereikia išvardyti ženklų, jei ne kalbėti apie besąlygiškai teisinį valdžios ir santykių pobūdį pačioje visuomenėje, kurį pasirinko ši vyriausybė. Paprasčiau tariant, visa vyriausybės ir valstybės vadovo veikla turėtų būti vykdoma laikantis griežtos įstatymų norminės bazės.
Tai ne tik griežtas įstatymų leidybos aktų ir normų rinkinys, užtikrinantis visuotinių vertybių laikymąsi, bet ir tam tikras kiekvieno žmogaus suprantamų nuostatų sankaupa.
Tai pagarba kiekvienam piliečiui, visiškas jo natūralių laisvių pripažinimas. Be to, valstybė, ypač liberalus demokratinis režimas, pripažįsta pagrindines visuotines gėrio ir blogio sąvokas, dorybes ir moralės normas. Valstybė taip pat turėtų turėti tokią politinio ir socialinio režimo organizaciją, kurioje skirtingos piliečių kategorijos galėtų gyventi savo įprastą gyvenimą netrukdydamos viena kitai ir nekonfliktuodamos.
Ką reiškia teisinis režimo pobūdis?
Taigi mes ištyrėme vidutinį demokratinį politinį režimą. Jos požymiai yra gana paprasti, tačiau vis tiek verta paminėti dar vieną svarbų šios rūšies socialinės ir politinės sistemos bruožą.
Faktas yra tas, kad tokioje šalyje visi piliečiai, nepaisant jų kilmės ir socialinės padėties, įstatymų atžvilgiu yra tikrai vienodi. Priklausymas tam tikrai religinei konfesijai, politinei partijai, rasei ar tautybei, išsilavinimo lygiui ir kitiems tokiems ženklams negali ir neturėtų daryti jokios įtakos teisingumo vykdymui.
„Daugumos principas“: problemos ir bruožai
Apskritai bet koks demokratinis valstybės režimas pažeidžia daugelio žmonių visuomenių ilgalaikį principą, kuris skelbė mažumos viršenybę prieš daugumą. Be to, šis principas toli gražu nėra kiekybinė sąvoka.
Be to, yra ir kitas kraštutinumas. Taigi, anglų filosofas K. Popperis įžvelgia didelį pavojų dėl to, kad tiek totalitarinis, tiek demokratinis režimas dėl tos pačios daugumos valdžios gali virsti tironija. Juk niekas negali atmesti galimybės, kad dauguma galbūt norėtų elgtis neteisėtais būdais, žiauriai pažeisdami mažumos teises ir netgi priversdami kitokios rasės, tautybės ar religijos žmones visiškai sunaikinti, kas jau įvyko ne kartą žmonijos istorijoje.
Garantijos mažumai
Reikėtų pripažinti, kad tokia padėtis visada kelia grėsmę prarasti stabilumą, o kartais net patį valstybingumą ir nepriklausomybę. Todėl bet kuri demokratinė šalis privalo pateikti garantijas mažumai. Filosofai ir politologai šią mintį išreiškia taip: „daugumos galia, gerbianti mažumos teises“. Visų pirma, ši nuostata įtvirtinta įstatymų leidybos lygmeniu, pripažįstant opozicijos judėjimus, veikiančius pagal įstatymą.
"Stabilizuojančios konstrukcijos"
Šie pagrindiniai principai grindžiami bet kokiu demokratiniu valdžios režimu. Tačiau tikriausiai kiekvienas supranta, kad visos šios normos ir taisyklės yra ne kas kita, kaip ekranas ir konvencija, jei valstybių vadovai jais nesivadovauja, nepagrįsti kai kuriais pagrindiniais principais. Pagrindinis ramstis, kuriuo remiasi šiuolaikinė visuomenė, yra kiekvieno piliečio teisė į privačią nuosavybę.
Jei mes kalbame apie politinius ramsčius ir demokratijos pagrindus, turėtume paminėti šias „palaikančias struktūras“: pirma, tas pats pliuralizmas, užtikrinantis daugiapartinę sistemą ir vidaus politinių judėjimų suvaržymą; antra, tai yra valstybės valdžios padalijimo į tris atšakas taisyklė. Kiekvienas iš jų subalansuoja kitą. Galiausiai tai yra rinkimų sistema, garantuojanti valstybės valdžios pasikeitimo galimybę laisva piliečių valia.
Galiausiai visa tai nebūtų buvę įmanoma be galiojančių įstatymų, taip pat be veikiančios teisingumo sistemos, kuri visiems žmonėms sudarytų įstatymų lygybę. Teoriškai galima vertinti tiek paprastą pilietį, tiek prezidentą, o tai turėtų užtikrinti tam tikro valdančiojo elito siekių suvaržymą. Žinoma, iš tikrųjų viskas toli gražu nėra tokia tobula.
Atvejai, kai galios vertikalės viršūnė praktiškai nepasiekiama įstatymui, mūsų pasaulyje nėra neįprasta. Žinoma, su tuo reikia kovoti, nes tokia padėtis įkvepia neliečiamumo ir nebaudžiamumo jausmą.
Demokratijos formos ir rūšys
Atkreipkite dėmesį, kad šalies demokratinis režimas teoriškai gali egzistuoti viena iš dviejų formų: tiesiogine ir reprezentacine. Jei mes kalbėsime apie valstybės formavimosi istoriją, tada pirmiausia pasirodė pirmoji įvairovė. Jos esmė buvo ta, kad patys žmonės, nepasitikėdami šiuo verslu tarpininkams, vykdė pasirenkamąsias ir vadovo funkcijas. Tai yra patys Atėnai ir Novgorodas, apie kuriuos kalbėjome pačioje straipsnio pradžioje.
Tačiau tokia demokratija yra pasenusi, nes ji egzistavo pačioje šio socialinio ir politinio darinio atsiradimo pradžioje. To paties miesto administracijoje galėjo dalyvauti ne daugiau kaip penki – šeši tūkstančiai žmonių. Visi jie galėjo susirinkti į tinkamo dydžio lauką ir išspręsti aktualius klausimus tiesiogiai, atvirai balsuodami.
Žinoma, šiuolaikinis demokratinis režimas (kurio bruožus mes jau aprašėme) tokia forma niekaip negali egzistuoti. Pirmiausia net mažoje šalyje gali gyventi keli milijonai žmonių. Taigi visa šiuolaikinė demokratija yra reprezentatyvi, kai tarp žmonių ir valdžios institucijų yra tarpininkai kaip priežiūros, kontrolės organai.
Tiesioginė „galios“ forma gali egzistuoti tik įmonėje, įmonėje ar socialiniame formavime, kai jos nariai atvirus balsavimus išsprendžia aktualius klausimus.
Ar demokratija yra tokia „be nuodėmės“?
Žinoma, iki šiol mes tik kalbėjome apie tai, kokius pranašumus suteikia demokratinis valstybės režimas. Deja, šiame pasaulyje nėra nieko tobula. Realus politinis ir socialinis gyvenimas dažnai vystosi pagal visiškai skirtingus įstatymus. Žmonės visur viešpatauja, ir, kaip žinote, silpnybės ir atviri ydai jiems nėra svetimi.
Reikėtų pažymėti, kad aukščiau aprašyta schema nėra per amžius įšaldyta sąvoka, kurios neleidžiama liesti ir keisti. Tai yra tik gairės valstybėms, kuriančioms tikrai laisvą ir atvirą visuomenę, kur kiekvienas gali laisvai realizuoti save ir išnaudoti savo proto bei sugebėjimų potencialą.
Paprasčiau tariant, demokratinis režimas yra laisva koncepcija, kurią galima ir reikia pritaikyti prie esamos realybės, vadovaujantis jos pagrindiniais, pagrindiniais principais. Kartą Marlboro hercogas netgi pasakė, kad, jo manymu, tokio tipo socialinė struktūra yra pati skurdžiausia ir nepatogiausia ... Bet jis iškart pridūrė, kad tokiu atveju geriau iš karto pamiršti apie kitus politinės sistemos variantus.
